典籍里的中国语录摘抄第二期

1、一部《周易》述天地之道，究万物之理，从思辨的哲学高度，揭示出先民对自然、社会、人文整体和谐的探索。集中表述了中国传统文化的理想境界。

2、国人皆堕泪。

3、人无远虑，必有近忧。

4、己所不欲，勿施于人。

5、向之天游，此身乃山川之身也。——徐霞客

6、伏羲当年，仰观于天，俯察于地，近取诸身，远取诸物，画下天地之道，蕴藏于天地、水火、风雷、山泽之中，留于后人领悟。

7、己欲立而立人，己欲达而达人。

8、丈夫当朝碧海而暮苍梧。吾荷一锸来，何处不可埋吾骨耶！——徐霞客墓志铭

9、惟殷先人，有册有典。

10、朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。——唐朝吕洞宾《绝句》

11、伏羲既是一位神话人物，同时也出现在我们的史书当中，他带领自己的族群，在改造与认识自然的过程中，不断地去对自己从自然当中获得的知识加以归纳和总结，形成了《周易》当中最早的一些符号体系，这实际上代表了我们中国人在文字出现以前对于世界的理解与认知。

12、一、识读《周易》

13、的的星河落。

14、籍籍歌五袴。

15、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

16、“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。意思是看过五岳就相当于看过天下所有的山；而黄山兼具五岳的特性，一座山就包涵了天下的山。

17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

18、德不孤，必有邻。

19、里中无老少，

20、节目中，相隔300余年的袁隆平与宋应星透过一粒种子，找到了属于科学家的共同梦想：求真务实、造福人民。他们将用跨越时空的一次“握手”，带领观众感受千百年来中华民族经世致用、为民谋福祉的不懈追求，也让观众看到中国古代的伟大创造除了“四大发明”，还有取之不尽的丰富宝藏。

21、典籍里的中国开场白

22、里胥夜经过，

23、惟殷先人，有册有典，几千年来，祖先一直在记录我们的历史，讲述我们的故事。这里的每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧。人们世代守护，薪火相传，让精神和血脉延绵至今。打开典籍，对话先贤，知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。以新的方式读懂典籍，让书写在古典籍的文字活起来，一起品读，《典籍里的中国》。

24、籍在金闺内。

25、"登黄山,天下无山,观止矣!"其大概释义为:登了黄山,天下其余的名山就没什么值得可以去看的了。

26、我欲倒骑玉龙背，峰巅群鹤共翩翩。——徐霞客《鸡山十景·瀑布腾空》

27、“生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之”，这是《天工开物》首篇《乃粒》中的一句话。

28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

29、三、中古周文王

30、寻山如访友，远游如致身。——陈函辉《前纪游》

典籍里的中国语录摘抄第二期

31、四海之内皆兄弟也。

32、《尚书》

33、中有征人泪，

34、《尚书》包含虞书，夏书，商书，周书，共58篇。

35、古圣先贤，仰观天文，俯察地理，在物换星移之间寻找乾坤变化，万物始终的规律，推天道以明人事。一部《周易》囊括宇宙，以哲理性的总结和思考揭示先民对自然、社会、人事同一和谐的独特认知，启迪涵盖万有的深邃东方智慧。

36、的历流光小。

37、典乐忽涓微，

38、伏羲对于易道的朴素思考，源自“敬天爱人”四个字。敬天爱人，这正是此一方土地生民得以繁衍，文明得以赓续的根源，牢记这四个字便能不忘来处，明知去处。

39、《尚书》：政书之祖，史书之源。

40、《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，是儒家重要经典之一，被誉为『群经之首』、『大道之源』。《周易》突出体现了中华民族自强不息的个性品质和厚德载物的精神追求。

41、二、上古伏羲

42、管中窥豹,时见一斑。意思:从竹管的小孔里看豹子,只能看到豹身上的纹。

43、开楼荡夜娇，

44、礼之用，和为贵。

45、相传孔子白头整理《尚书》，让上古美德流传后世，敦煌遗书，洞藏近千年，让华夏文明的精粹，绵延不绝。中国典籍，字句中，讲述着先人们的治国理念和处世之道，篇目里，记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。而这些宝贵的文化密码在告诉着每一个中国人，我们从何而生，为何而来，而又该去向何方。

46、有朋自远方来，不亦乐乎。

47、"民本"最早源于《尚书·五子之歌》：民惟邦本，本固邦宁。

48、场黄堆晚稻。

49、国人咸寡和。

50、正如节目中中央民族大学历史文化学院教授蒙曼所说：“我们中华民族其实是最富有创新精神的民族，古人就讲‘周虽旧邦其命维新’，‘苟日新又日新日日新’，创新精神本身就是中华民族最鲜明的特质！”

51、中天有高阁，

52、作为中国最古老的典籍之一，《尚书》流传了两千多年，不论是尧舜禹上古德政，鼎定九州，还是夏商周民望兴替，礼德治邦，都在讲述着中华文化的核心理念，构建古老文明的知识体系。

53、人更三圣，世历三古。一部典籍历经三位先贤，跨越三个时代，相传上古伏羲留天地之象；中古文王演《易经》之道；近古孔子及弟子后学注《易经》而成《易传》。经传合一，终成《周易》。

54、《典籍里的中国》第二期，聚焦中国首部关于农业和手工业生产技术的百科全书《天工开物》，致敬“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神。

55、场坛绕白蘋。

56、相传，《易经》诞生于商周之际，是周文王所作，反映了周文王修身处世、治国理政的德行。当时，周文王是商朝诸侯国的一个国君，后世记载他以仁德治国，遍寻天下遗贤。

57、开营紫塞傍，

58、知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。

59、典籍开书府，

60、)大丈夫当朝游碧海而暮苍梧。意思言外之意，大丈夫应该要四处游历，增广见识

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