孟子语录文言文断句

1、舜/发/于畎亩之中，傅说/举/于版筑之间，胶鬲/举/于鱼盐之中，管夷吾/举/于士，孙叔敖/举/于海，百里奚/举/于市。故/天/将/降大任/于/是人也，必/先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其/所不能。(是人一作：斯人)

2、（2）故知胜有五：知可以战与不可以战者，胜；识众寡之用者，胜；上下同欲者，胜；以虞待不虞者，胜；将能而君不御者，胜。

3、抽刀断水是一种文言文的修辞方法之一。

4、选自《宋史·杨时传》。2.属（zhǔ）：撰写。3.见：拜见。4.瞑坐：打瞌睡。5.侍立：恭敬地站在一旁。6.既：已经。

5、这个方法是用来表现一种紧迫感和迫切性，通过抽刀断水这一形象的描绘来展现情境的紧张和危崎。

6、孟子三章孟子〔先秦〕

7、文言文程门立雪译文：

8、（2）也，乎，矣，哉，耳等语气词常出现在句子末尾表达某种语气，他可以提示句子结束的位置。如“……能及也”“……可为也”“事齐乎”。又如“夫”“盖”常位于句首作发语词。而“故（是故）”常位于分句之首，表示顺承关系。而“岂”常位于句首表反问语气。

9、杨时/见程颐于洛，时/盖年四十矣。一日见颐，颐/偶瞑坐，时与游酢/侍立不去。颐/既觉，则/门外/雪深一尺矣。"

10、（1）孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。

11、【译文】杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心钻研经史，宋熙宁九年，他考上了进士及。当时，他给河南程颢和弟弟程颐讲孔子，孟子宏伟独到的学术。在熙宁、元丰年间，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天，他去看望程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与游酢（音zuò）就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。但他依然站在那里！

12、富贵不能淫

13、四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。德望日，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。

14、孟子/少时，东家/杀豚，孟子/问其母曰：“东家杀豚/何为？”

15、程颢死了以后，杨时又到洛阳拜见程颐，这时杨时大概四十岁了。一天杨时拜见程颐，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢（音zuò）恭敬地站在一旁没有离开，等到程颐睡醒来时，门外的雪已经一尺多深了。杨时的德行和威望一日比一日高，四方之人士不远千里与之相交游，其号为龟山先生。

16、杨时，字中立，是剑南将乐人。小的时候非常聪颖，善于写文章。年纪稍大一点后，专心研究经史书籍。宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师。

17、抽刀断水的句子结构一般分为两部分，前半部分是具体表达情节的句子，后半部分是在两个同义词的互文、转折等手法之中，通过抽刀断水和暴起防衡以及强烈表达等方式展现句子主体的紧迫感和强烈情感。

18、抽刀断水是断句方法之一，通常用在句子中间，从而造就冷峻、刚烈、慷慨激昂的效果。

19、程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》。

20、孟子少时，诵，其母方织。

21、这样断句：孟子/离娄/节选。

22、在文言文中，排比、对偶等是文言文中常用的修辞，讲究对称又是文言文的一大特色，这些特征也为我们断句提供了依据。比如:“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”

23、其母/自悔其言，曰；“吾怀娠/是子，席/不正不坐；割/不正不食，胎之教/也。今/世有/知而欺之，是/教之不信/也。”

24、天时/不如/地利，地利/不如/人和。三里/之城，七里/之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环/而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非/不高也，池/非/不深也，兵革/非/不坚利也，米粟/非/不多也，委/而去之，是/地利/不如人和也。故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以天下/之所顺，攻/亲戚/之所畔，故/君子/有不战，战/必胜矣。

25、利用修辞断句

26、断句：乃若其情/则可以为善矣/乃所谓善也

27、程门立雪的文言文及翻译

28、译文：孟子说：从人天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。

29、【注释】

30、在朗读时，可以将整个文本分为不同的短节，每个短节之间需要适当的停顿，以体现句子的层次和节奏感。

孟子语录文言文断句

31、这时候他的老师醒了过来，他才走进了屋内，程颐说那个时候他看见了一个雪人。后来杨时也成为了在天下都有名的大学者，这件事因为作为尊重老师的典范成为学界的佳话。

32、得道多助，失道寡助

33、看关键词

34、依据总分关系可以比较方便地进行断句。

35、意思是：从人的天性来说，都可以使之善良，这就是我所说的人性本善。

36、杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以拜师礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。

37、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”

38、扩展资料：

39、【译文】：

40、同时，需要注意一些重要的名词、动词等词汇需要进行强调，让其更加突出。

41、（3）看称谓。对人物的称谓常作主语或宾语。常位于句首或句尾。上文中滕文公、孟子都是主语，位于句首。

42、因为文言文的语法结构较为复杂，而且孟子语录中包含了许多古代的典故和历史人物，需要进行适当的停顿和重音处理，才能更好地理解和感受文本的意境。

43、母/曰：“欲/啖汝。”

44、杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。

45、借助固定结构

46、总分关系断句法

47、乃/买东家豚肉/以食之，明不欺/也。

48、有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》，一个是《宋史》中的《杨时传》。

49、孟子语录的文言文朗读节奏可以进行划分

50、文言文程门立雪原文：

51、孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎？丈夫之冠也，父/命之；女子之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺为正/者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得/志，与民/由之；不得/志，独/行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”

52、有一次一位学生来拜见程颐，因为他有些问题想要问，但是他在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了，不忍心打扰他的老师，站在门外边，静静地等着他的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时没有走，在雪中站立着，过了一会已经有了一尺厚了。

53、（3）老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。

54、人/恒过，然后/能改；困/于心/衡/于虑/而后作；征/于色/发/于声/而后喻。入/则/无法家拂士，出/则/无敌国外患者，国/恒亡。然后/知/生/于忧患/而死/于安乐也。

55、（1）凡看到“曰”字者必定是直接引语或间接引语，要加冒号和前后双引号。如上文：滕文公问曰：“……”孟子对曰：“……”。

56、杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属（2）文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见（3）颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐（4），时与游酢侍立（5）不去，颐既（6）觉，则门外雪深一尺矣。

57、出自《孟子.告子上》：孟子曰：乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。

58、（4）感叹词。如：呜呼，嗟夫，嘻，噫等感叹词都独立使用。

59、景春曰：“公孙衍、张仪岂不/诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

60、生于忧患，死于安乐

孟子语录文言文断句

61、[编辑本段]

62、文言文中有一些特殊的固定结构，如倒装句、判断句、被动句等。这些句式可以作为我们断句的切入点。

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