大医精诚经典语录

1、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

2、止于至善。

3、、出处：1、大医精诚”出自唐代孙思邈的《大医精诚》篇.“精”指熟练的专业技能,“诚”指高尚的道德品质,惟有医术精湛、医德高尚者方能称为“大医”.2、“止于至善”出自《礼记·大学》：“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”“至善”,指最好的思想境界,“善”的最高层次,是一丝不苟、精益求精、追求卓越的时代精神,正是“大医”所追求的至高境界

4、大医者，必不拘泥于既定药物，也不拘泥于医家固有的法则。大医精诚，大道无涯。先生遍尝百草，救死扶伤的拳拳之心，如日月星辰，足以照亮一部神州医学史。

5、上下两联“仁心仁术大医精诚，德医德馨深情暖心”，意思是：高度赞扬一位医生或一所医院的仁德之举。具有仁的心理、仁的医术，精致真诚的伟大医生品格与精神。具备高尚道德的医生，足以让人们感到馨香的医德，深深的情意暖人心怀。

6、1“医乃仁术，医者仁心”之关键是“仁＂字。也就是说无论医学还是医学工作者都应遵从一个“仁”字。仁：亲也，本义就是博爱，即人与人的相互亲爱。在我国古代还是一种含义极广的道德观念，其核心就是指人与人要相互亲爱。

7、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)

8、善言天者，必验于人;善言人者，必本于天。(唐·孙思邈《千金要方·大医习业》)

9、若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

10、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求

11、大医精诚,泽被苍生,厚德载物,兼济天下。现代汉语的意思是：学识渊博的医生是特别忠诚的，他的恩泽覆盖到广大人民，有深厚的道德品质来指导行医，还关心天下的大事。

12、膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

13、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)

14、滋味煎其脏腑，芳甘腐其骨髓。忧怒悖其正气，思虑消其精神；清淡和其脏腑，芬香养其骨髓。笑乐蓄其正气，寡欲安其精神。

15、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。――程国彭《医学心悟》

16、医乃仁术，医者仁心的本意

17、柳颜赵欧四大圣，书法精妙传后人，挥笔潇洒情志浓，泼墨凝思又安神。动中有静静自安，静中有动动健身。书法巨匠均长寿，平均终年逾八旬。

18、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

19、肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。

20、凡书理有未贯彻者，则昼夜追思，恍然有悟，即援笔而识之。历今三十载，殊觉此道精微。思贵专一，不容浅尝者问津，学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。

21、廉洁行医始能一身正气，为民服务堪称人间天使。

22、意思是：学识渊博的医生是特别忠诚的，他的恩泽覆盖到广大人民，有深厚的道德品质来指导行医，还关心天下的大事。

23、下联：德医德馨深情暖心

24、医乃仁术，医者仁心”，是我国古代医学界信奉的行医信念，当今它仍是医学的本质特征，并为当代医学发展过程中人们所期待的“好的医学”、“好的医生”，提供了多方面的启示和参照。

25、养生先养身，养身先习动；养生先养心，养心先习静。有动有静，动静相济，一张一松，预防百病；动后血通，血通气行，气行神爽，祛病健康；静后而定，定后而安，安后神怡，无病健体。

26、天地之理，有开必有合;用药之机，有补必有泻。(清·程国彭《医学心悟·论补法》)

27、解释：凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无需求。

28、人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。(明·张介宾《类经附翼·大宝论》)

29、德医双馨情暖人心。

30、“大医精诚、止于至善”，从医者仁心的角度阐述了为医者在技术上应追求“仁术”，在品行上应遵守“仁心”。

大医精诚经典语录

31、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。

32、博极医源，精勤不倦大慈恻隐之心，普救含灵之苦自逞俊快，邀射名誉恃己所长，经略财物

33、红包就是(犹如)肿瘤，手术之前不切除就会癌变。

34、救人一命，胜造七级浮屠;收人红包，神灵不饶。

35、金钱名利淡如水，医德医道大于天；个人利益抛一旁，患者病情在心间。

36、摘自《千金方·诸论·论大医精诚第二》

37、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)

38、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

39、下一句是：泽被苍生,厚德载物,兼济天下。

40、《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：

41、对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，一说起源于桃符。另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。对联是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

42、医术精湛、医德高尚是医者的毕生追求；一丝不苟、精益求精、追求卓越，是医者的至高境界。

43、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性》)

44、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成

45、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》)

46、大肠者，传道之官，变化出焉。

47、第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。

48、第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。

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