王阳明经典语录精辟句子

1、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

2、四、“胜负之决，只在此心动与不动。”

3、一、“第一等事应是读书做圣贤。”

4、知行是一个功夫的两面,知中有行,行中有知,二者不能分离,也没有先后。与行相分离的知,不是真知,而是妄想;与知相分离的行,不是笃行,而是冥行。

5、王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”

6、年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？

7、做期货要保持适当的压力！压力太大，影响判断；压力太小，会不够敏感！真是难啊，所以说要先战胜自己，才能战胜市场。

8、险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。

9、二、“我以落第动心为耻。”

10、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

11、他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”

12、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

13、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。

14、读书明理是中华民族的传统美德，因为书籍既能为人指引人生方向，又能培养人的智慧和素养。以下是几句经典的读书名言：“书磨不尽，言读不穷。”

15、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

16、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

17、点题：人没有坚定的信念，就容易被人利用。

18、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。

19、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

20、下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。

21、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明《咏良知四首示诸生》

22、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

23、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

24、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

25、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

26、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

27、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

28、谦虚其心，宏大其量。——王阳明《传习录》

29、读书，让人树正气！

30、读书，让人学无涯。

王阳明经典语录精辟句子

31、王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

32、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。

33、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。

34、很多投资者的判断仍是基于事实和数据这两个基本维度，而他们参与的这场游戏，却是在情绪的第三维和梦想的第四维上展开的。

35、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动；如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

36、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

37、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

38、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

39、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

40、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。

41、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。

42、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。

43、王阳明说格物致知！也就是对一个事情要不停的分析，抽丝剥茧，透过现象发现事物的本质，不会被假象蒙蔽你的双眼！这会让你很成功，也会让你很无趣！

44、情绪，性格偏好和理性是一对死敌！我认为有四种情況，自己被情绪、性格偏好所左右而不知自己非理性；知道自己非理性，但不知道哪些決定是理性的，哪些決定是被情绪和性格偏好所左右的非理性；还有一种是知道自己情绪和性格偏好影响了自己的决定，但是仍然欲霸不能的；最后一种就是完全理性！

45、年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

46、”这句话表明了无论身处何种环境，都要不断学习他人的长处，没有哪个人不值得我们学习。

47、中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。

48、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”

49、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

50、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

51、省察是有事时存养，存养是无事时省察。

52、五、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”

53、有很多经典的读书明理语录。

54、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

55、只要肯读书，勤奋学习，就能不断进步，开启智慧的大门，提高自己的内在素质，为将来的成功打下坚实基础。

56、因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。

57、心外无理，心外无物，心外无事。

58、知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。

59、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

60、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

王阳明经典语录精辟句子

61、点题：越是艰难处，越是修心时。

62、总有人感叹人心险恶，可王阳明告诉我们，哪怕是罪恶滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了这一点，就能明白他们最需要的不是惩罚，而是感化。这就是慈悲。

63、八、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

64、七、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？”

65、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。

66、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。

67、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

68、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。

69、天理即人欲——王阳明

70、王阳明，被称为“千古第一等人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。

71、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”

72、点题：立什么样的志，成什么样的人。

73、语录：读书，让人明事理。

74、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

75、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》

76、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

77、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

78、夫万事万物之理不外于吾心。

79、其中比较著名的是孔子的名言：“三人行，必有我师焉。

80、无善无恶心之体，有善有恶意之动。

81、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

82、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

83、未有知而不行者，知而不行是未知。

84、读书，让人守诚信。

85、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

86、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明

87、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。

88、另一句经典语录是王阳明说的：“格物致知”，这句话表明了只有真正去感性认识事物才能得到知识，而不能单纯地从别人的知识中获得。

89、例如，《论语》中提到，“不患人之不己知，患不知人也”。

90、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

王阳明经典语录精辟句子

91、三、“他一疑，事就成了。”

92、点题：顺应自己的本性，保持自己的良知。

93、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王阳明《传习录》

94、读书，让人懂孝义。

95、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

96、点题：真正的光明，只存在于心中。

97、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？

98、坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。

99、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

100、第一篇：王阳明心学经典语录

101、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

102、十、“此心光明，亦复何言”

103、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。

104、年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。

105、最有深意的就是王阳明的最后一句话“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。

106、总有人觉得自己一无是处，从而自暴自弃，破罐子破摔。王阳明则告诉我们，没有任何一个人是一无是处的，每个人身上都有美好的东西、珍贵的品质。所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。

107、不识私欲，便不识天理。识得私欲，去掉私欲，天理自现。功夫只有一个，念念去私欲存天理，无须外求。

108、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

109、第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”

110、点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。

111、总之，读书是学习明理的一个重要途径，这些经典语录中所蕴含的深刻思想和智慧对我们的学习与人生都有很大的启示作用。

112、读书明理经典的语录可以带给人们的启示和教益是非常多的。

113、研究是需要讲求方法的，有的人研究行情太过努力，反而变成一叶障目，只见树木，不见深林！太专注细节会把自己弄晕。有的人对基本面的研究又太不重视，根本不知道博弈的标的物的情况和变化，又会太迟钝，搞不清楚市场的大方向。最佳的是要成竹在胸，既有大貌，又明白现在的或潜在的主要矛盾，仔细体会市场对每个因数的评估到位情况，是否有偏差，所以，既要努力研究，又要和市场保持恰当的距离就变成了一种艺术！

114、你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明"

115、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

116、人生感悟：

117、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

118、王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”

119、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王阳明《传习录》

120、有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”

王阳明经典语录精辟句子

121、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。

122、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

123、知善知恶是良知，为善去恶是格物

124、这几天网上有着疯狂的送礼物，我并不知道他们的是真是假，但是我有很多办法可以免费领取，比如蓝牙耳机或者是懒人电风扇等，关注我私信我，发关键词‘礼物‘获取获得礼物的方法

125、因为读书经典可以帮助人们增长知识，获得智慧；而明理经典则更注重启发人们的思考和道德准则。

126、徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

127、六、“光不仅在烛上。”

128、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。

129、点题：没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。

130、他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

131、这句话告诉我们要先了解别人的想法和意见，才能更好地与人相处，而不是一味以自己的观点为中心。

132、如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

133、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

134、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”

135、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”王艮尴尬的一笑：都是圣人。王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。

136、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

137、必须知道有所为，有所不为，才能腾出时间！必须知道有所放弃，才能提高效率！腾出时间来做有决定性意义的事，这是我本人目前该修行的功课。

138、千圣皆过影，良知乃吾师。——王守仁

139、人天地民物同，儒、佛、老、皆我之用，是之大道。二氏自私其身，是之小道。

140、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

141、只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。

142、九、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”

143、读书，让人存大志。

144、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。

145、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》

146、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

147、破山中贼易，破心中贼难。

148、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。

149、刻意也是大敌！刻意，说明内心不够放空，还有执着心，也是感应市场的障碍！所以说魔障无处不在！难啊，悟道，修行，真的处处是陷阱！

150、君自保重，我心送君三十里。——王守仁

王阳明经典语录精辟句子

151、故事背景：

152、王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

153、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

154、内向的人才会更容易有更深刻的思考，而且做投资的人要尽量减少不必要的应酬，不需要别人的褒奖，更不需要别人的批评！需要的只是大量的时间面对自己的内心！所以，有时候不是我们高傲，是职业要求我们必须这样。

155、知行合一。

156、类似的经典语录还有很多，可以帮助人们更好地反思自己，认识自己，提高自己的人文素养和修养。

157、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。

158、点题：有一颗强大的内心，便能无往而不胜。

159、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

160、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

161、此心光明，亦复何言——王阳明

162、对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。

163、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

164、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明

165、我们每个人的一生都像是在路上！经过一段狂奔以后，你需要减慢速度，甚至停下來看一看，歇一歇，想一想下一段路该怎么走！人生的路怎么走不仅需要思考，更需要平衡，平衡是为了把人有限的精力合理地分配至效力最大化，这就是厚积薄发，正所谓磨刀不误砍柴功。

166、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。

167、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

168、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

169、所谓立志，就是念念不忘存天理。若时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的‘结圣胎’。天理意念常存，能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界，并且也只能从这一意念存养扩充延伸。”

170、仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式，以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。

171、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

172、处朋友，务相下则得益，相上则损。

173、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

174、读书，让人增才干。

175、一个人在很累或精力耗尽的时候就很容易出错！所以，在市场中要劳逸结合！保持适当的紧张度即可！

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