佛教经典语录及解释

1、所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉”。父母长辈在世的时候，不能承欢膝下、甘旨奉养，甚至百般忤逆。等到慈亲逝世了，纵然身后极尽风光体面，墓冢巍峨，又有什么意义呢?“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功?”倒不如父母活着的时候，多尽一点孝心。

2、要么庸俗，要么孤独

3、想左右天下的人，须先能左右自己。

4、把你的脸迎朝阳光，那就不会有阴影。

5、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

6、柏拉图（约公元前427年－前347年），是古希腊最伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。

7、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

8、身体强健时，不好好修行求菩提，等到白发增添牙齿松动了，连佛号都念不清了，把“南无阿弥陀佛”都念成“哪有阿弥陀佛”了，还能精进修持吗?所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身?”等到无常来临，才劳驾别人为我们持念“往生咒”就太迟了。

9、对于佛教他曾这样评论：佛教是无神论的，只要抓住机会，都有可能成佛。他还说，佛性并不是神性。

10、逆境是磨练人的最高学府。

11、尼采（1844年---1900年），德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。

12、柏拉图（古希腊）：

13、心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。

14、苏格拉底（公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。

15、愚痴的人，一直想要别人了解他，有智慧的人，却努力的了解自己。--王石

16、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

17、见义不为过后悔：

18、良知是一种无法欺瞒的东西，见他人危难而吝于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁实因我而死”的无穷悔恨。

19、有能力布施做功德时不做，等到失去了财势机缘才后悔，已无济于事了。过去有一位居士对我说：“师父!您来为佛教办一所大学，我捐助净财。”我以为他只是说说而已，想不到没有几天，他真的把钱送来了。我跟他说办佛教大学不容易，不必那么快把钱送来，他回答：“不行啊，我现在有布施，万一将来贫了，想参与佛教大学建校这么有意义的事也不行了。”这位居士能够未雨绸缪，已得到佛法的深深妙用了。

20、事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。

21、一粒稻种子拌在不同的土壤里，会以不同的因缘生长结穗，水肥充足的必丰收，瘠土上的稻穗必贫枯，一粒稻种子都有明显的因果差异。我们应相信“如是因，如是果”的业报真理，时时警惕自己，不要放逸六根种下恶因，否则感受恶果时已悔之莫及了。

22、亚里士多德，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。

23、亚瑟·叔本华（788-1860），德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。

24、苏格拉底（古希腊）：

25、叔本华（德国）

26、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

27、逢师不学去后悔：

28、古人说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”人生得一贤达知己，能够常常切磋恳练，是极稀有难得的殊遇，我们对于犯颜直谏的贤人益友，要能倾心接纳，千万不要排斥，否则贤友忠友一一绝去，人生的好机缘也失之交臂了。

29、王德峰，1956年10月出生，江苏泰县，复旦学院副院长，复旦大学哲学学院教授，博士生导师，为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，兼美学教研室主任。

30、幸福是把灵魂安放在最适当的位置。

佛教经典语录及解释

31、经典一：一切皆为虚幻。

32、从世间法的角度看，因果就是事物与事物之间的联系。你的话语中可能有刺激的因素，是因；他的心智问题，也是因；别人的刺激、社会的冷漠，还是因；前世的恩怨，也有可能是因。哪里能全部说清楚。

33、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

34、综合上面八种后悔来看，人际之间的因缘要及早把握，经常保持一颗忏悔的心。觉得我对不起一切众生，有了这颗有谦有让、不争不执的心，就可以避免贪嗔烦恼的染污，人事关系自然随之和谐了。

35、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

36、认识自己的无知就是最大的智慧。

37、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

38、事亲不孝丧后悔：

39、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

40、八种后悔

41、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

42、遇贤不交别后悔：

43、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

44、经典语录是救人一命胜造七级浮屠

45、见危不救陷后悔：

46、善知识难遇难求，良师给予我们的影响非常深远，一句真实话，就足够终生受用，象善财童子不辞艰苦去五十三参，赵州禅师活到八十岁还行脚参访，都是因为经师易得，人师难求。如果遇到了人天师范，却不知道好好亲近学习，等到机缘流失，徒然悔憾不已。

47、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

48、亚里士多德（古希腊）

49、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

50、佛道不修死后悔：

51、过去有一位云居大师，曾经说过人事上的八种后悔，劝告我们：不要轻忽蹈陷，这八种悔事是：

52、来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘--王石

53、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

54、生命的境界，常在一刹那间取决，一念迷即卑私，一念觉即高义。如果见义不为，错失良机，懊恼也于事无补。

55、有财不施失后悔：

56、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。--王石

57、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

58、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。

59、“爱与责任”像夜晚的路灯,指引着我们的未来。

60、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

佛教经典语录及解释

61、因果不信报后悔：

62、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。--慧能大师

63、尼采（德国）：

64、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

65、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

66、经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）　　经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱谁，谁入地狱。

67、茶叶唤醒茶人的心灵。一花一草一茶，皆可明心见性。如果人与茶没有感应，所谓茶道只是笑话。茶道即人道，人若不立，茶不足道。

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