易经经典8字语录

1、施人之惠,不记于心；

2、君子以反身修德

3、译：君子在做事开始之前就要理顺各种关系，杜绝各种争讼麻烦。

4、先天而天弗违，后天而奉天时

5、译：君子应当容纳畜养民众。

6、地势坤，君子以厚德载物

7、译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。

8、一个君子要具备的四种基本素养：一是爱学习，不断增长自己的知识学问；二，有不明白的要多问，勇于向人请教，这样才能明辨是非不糊涂；三，要有宽广的心胸，能够接受容纳别人；四，要以仁爱之心对人，对事，对待天下万事万物。

9、君子以施禄及下，居德则忌

10、积善之家，必有余庆。

11、译：君子思考问题应该不要超出他所处的位置。

12、君子以遏恶扬善，顺天休命

13、译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美好旨意。

14、君子敬以直内，义以方外

15、译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。

16、受人之恩,铭记于心；

17、译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识就会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长久，有了成功事业就能壮大。能够长久是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。

18、“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的，因为人的眼睛能看到的非常非常有限。

19、天行健君子以自强不息。

20、自天佑之，吉无不利

21、物无妄然，必有其理。

22、译：当天地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避免灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。

23、译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。

24、圣人以神道设教，而天下服矣

25、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位

26、译：上天保佑，吉祥无不吉利。

27、君子以作事谋始

28、乐则行之，忧则违之

29、二、突如其来。——《离》

30、译：君子要善于思考事情的后患，从一开始就要预防。

易经经典8字语录

31、天地交而万物通也，上下交而其志同也

32、译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。

33、飞龙在天，利见大人

34、探赜索隐，钩深致远

35、译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。

36、译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。

37、学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。

38、君子以俭德避难，不可荣以禄。

39、译：像潜伏的龙一样，在能力或时机不到时，不要有所作为，需潜伏养精蓄锐。

40、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦

41、译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？

42、大拇指为阳，但是有两节，阳中有阴；其余四指为阴，但是有三节，阴中有阳。

43、有不善未尝不知，知之未尝复行

44、安不忘危，存不忘亡，治不忘乱。——《易经.系辞下》

45、本乎天者亲上，本乎地者亲下

46、译：天地不互相交合而万物不生。

47、作为君子，也应该具备上天的这种精神，无论顺境逆境，都要坚韧不拔，不屈不挠，自强不息，奋斗不止。

48、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

49、六、谦谦君子。——《谦》

50、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣

51、译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。

52、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之

53、君子以果行育德

54、译：观察天地运行规律，明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。

55、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。

56、积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃

57、译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。

58、译：在一个家庭里，女人在家里要守正，男人在外面要守正，这就是天尊地卑的大义。

59、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》

60、穷则变，变则通，通则久。

易经经典8字语录

61、柔中有刚，刚柔并济。

62、四、艰贞无咎。——《泰》

63、居上位尔不骄，在下位而不忧。故乾坤银其时而惕，虽危无咎矣。

64、译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第一次请教，我有问必答，如果一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。

65、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

66、受人之侮,不动于色；

67、君子道长，小人道消

68、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也

69、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。

70、天行健，君子以自强不息。

71、译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。

72、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解

73、译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。

74、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

75、译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。

76、无平不颇，无往不复。

77、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。

78、译：君子应该敢作敢为，即使天下非之而不畏惧；退隐世俗而心无烦忧。

79、仁者见仁智者见智6元亨利贞7师左次，无咎8无妄之疾勿药有喜9或跃在渊，无咎10履霜坚冰至

80、君子见几而作，不俟终日

81、译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。

82、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也

83、君子以慎言语，节饮食

84、居上位而不骄，在下位而不忧

85、君子藏器于身，待时而动

86、译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。

87、富有之谓大业，日新之谓盛德

88、《易经》是儒家四书五经之一，是中华传统文化的思想源泉，是古人智慧的结晶，历来被尊为“群经之首”、“大道之源”。两千多年来，它对我国社会、经济、思想、文化等各个方面，都产生深远的影响。

89、地势坤君子以厚德载物。

90、译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。

易经经典8字语录

91、君子以思患而预防之

92、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事

93、译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。

94、不易乎世，不成乎名

95、君子以教思无穷，容保民无疆。

96、译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。

97、译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。

98、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

99、谦谦君子，卑以自牧也

100、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。

101、君子以类族辨物

102、译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。

103、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告

104、君子以独立不惧，遁世无闷

105、乱之所生也，则言语以为阶，君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。

106、识人之才,授之于权；

107、做人，不可以圆滑，但一定要圆通。

108、译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。

109、君子以多识前言往行，以畜其德

110、何以守位曰仁，何以聚人曰财

111、君子以慎言语，节饮食。

112、译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。

113、译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。

114、天行健，君子以自强不息

115、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也

116、知周乎万物，而道济天下

117、君子以见善则迁，有过则改

118、译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。

119、译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。

120、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。

易经经典8字语录

121、译：君子要把恩泽施给下人，忌讳积而不散。

122、译：君子之到占上风，小人之道占小风。

123、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故

124、遁世无闷，不见是而无闷

125、人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，都在你掌握之中。

126、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》

127、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明

128、译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。

129、易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

130、中国人是世界上唯一同时讲两句话的人。例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。礼让为先；当仁不让。

131、慢藏诲盗，冶容诲淫

132、译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。

133、译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。

134、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。

135、君子以俭德辟难，不可荣以禄

136、译：君子为何能表现得如此谦虚，因为他能够以一颗谦卑之心来自我修养。

137、潜龙勿用

138、译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。

139、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。

140、天下同归而殊途，一致而百虑

141、译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。

142、译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。

143、译：不用急反而更快，不用走反而能到达。

144、天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

145、君子以容民畜众

146、译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。

147、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。

148、君子以言有物，而行有恒

149、译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。

150、译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。

易经经典8字语录

151、同声相应，同气相求

152、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。

153、不疾而速，不行而至

154、译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。

155、译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。

156、中正以观天下

157、《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。.

158、译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题

159、译：每一天都更新增益自己的道德。

160、君子进德修业

161、方以类聚，物以群分。

162、译：天道减损满的而增加不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。

163、君子上交不谄，下交不渎。——《易经.系辞下》

164、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。

165、译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。

166、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

167、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。

168、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也

169、白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。

170、天地闭，贤人隐

171、只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好日子，这就是《易经》。

172、译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。

173、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息

174、三、艰则吉。——《大壮》

175、夫妻反目，不能正室。

176、译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。

177、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也

178、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身

179、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰

180、五、观国之光。——《观》

易经经典8字语录

181、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经.否卦》

182、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。

183、即鹿比虞，唯入于林中，君子几，不如舍，往吝。

184、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉

185、以小恶为无伤而弗去，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经.系辞下》

186、君子以朋友讲习

187、方以类聚，物以群分

188、亢龙有悔，盈不可久

189、一、一握为笑。——《萃》

190、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。

191、察人之过,不扬于他；

192、译：革命要适应客观规律，顺天应人。

193、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

194、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

195、译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。

196、穷则变，变则通，通则久

197、君子上交不谄，下交不渎

198、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

199、居上位而不骄，在下位而不忧。

200、译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。

201、译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。

202、君子以思不出其位

203、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业

204、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

205、潜龙勿用。《乾·初九》

206、译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。

207、君子以裒多益寡，称物平施

208、以贵下贱，大得民也

209、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭

210、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业

易经经典8字语录

211、一阴一阳之谓道

212、译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。

213、易与天地准，故能弥纶天地之道

214、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

215、译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。

216、觉人之诈,不愤于言；

217、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也

218、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃

219、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占

220、译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。

221、译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。

222、无平不陂，无往不复。——《易经.泰卦》

223、七、贞厉无咎。——《噬嗑》

224、译：自己的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。

225、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

226、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。

227、形而上者谓之道，形而下者谓之器

228、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。

229、受人之鱼,而学之渔；

230、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求

231、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈

232、君子以非礼勿履

233、译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。

234、人之所助者，信也。

235、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平

236、开国承家，小人勿用

237、译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。

238、译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。

239、《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术等诸多领域，是儒道两家共同的经典。

240、日新其德

易经经典8字语录

241、君子以俭德避难，不可荣以禄

242、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下

243、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。

244、译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。

245、观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。

246、成性存存，道义之门

247、顺乎天而应乎人

248、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐

249、译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。

250、译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。

251、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉

252、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生

253、译：君子要将万物分类而加以分辨。

254、译：提高道德修养，扩大功业建树。

255、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。

256、译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。

257、、蒙以养正，圣功也

258、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉

259、天地不交而万物不兴

260、译：不符合礼数规范的事情不要去做。

261、译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。

262、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。

263、译：天地闭塞的时候，也是贤者隐遁的时候。

264、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱

265、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成

266、译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。

267、阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一。

268、天地养万物，圣人养贤，以及万民

269、廉洁·励志·勤奋学习·国学

270、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典，山上有泽，咸，君子以言有物，而行有恒，《家人·象传》，风雷，益，君子以见善则迁，有过则改，《益·象传》，子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也，”《系辞上》，一阴一阳之谓道，《系辞上》，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，《系辞上》，物以类聚，人以群分，《系辞上》，小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解，《系辞下》，善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身，《系辞下》，易，穷则变，变则通，通则久，《系辞下》，要，唯变所适，《系辞下》，立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，《说卦》

易经经典8字语录

271、书不尽言，言不尽意

272、译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。

273、无有师保，如临父母

274、《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫，天干为十，地支十二。《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且特以九、六为阴阳的代表，凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六。“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《易经》中，第1卦为乾卦，第2卦为坤卦，这2卦是其他62卦的总领卦，64卦也称复卦，就是由任意2个单经卦（3爻卦）组成的卦（6爻卦），爻分阴、阳两种，代表了世界上的对立互根的两个方面。乾卦是由6个阳爻组成的，也叫纯阳卦，坤卦为6个阴爻组成的，叫纯阴卦。6-7-8-9为卦中四象的表示数（6为老阴7为少阳8为少阴9为老阳），阳气上升，阴气下降，卦中阳用最大的老阳数9表示，阴用成数中最小的6表示，所以乾卦的6个阳爻从下而上分别为初九、九一、九二、九三、九四、九五、上九，来表示每个爻的位置，这个复卦是由2个单乾经卦组成，所以九二爻为下经卦的中心位置，九五爻为上经卦的中心位置，九二爻在下代表了下层的中心，九五爻代表了上层结构的中心，从整体复卦上说，下层服从上层，九五爻为整个卦的最重要的位置，所以位置也是最显赫的，把第一卦乾卦比作国家机器，九五位置当然就是皇帝的位置。另外一个层面，乾卦本身是讲述了一条龙从下而上的发展过程，从初爻的潜龙勿用（潜伏状态），到九二的见龙在田利见大人（出去做有益的活动），到九三的君子终日乾乾，夕惕（奋发有为、谨慎行事），到九四的或跃在渊（不断腾跃进行修炼），到九五的飞龙在天（真正翱翔于天空，掌握大权），再发展下去，上九亢龙有悔（退居二线）；这个顺序上也看出九五爻是这条龙位置最显赫、权利最大的时候。皇帝自古以来都是把自己比作易经里的这条龙的，“九五之尊”也是引用的这里乾卦里的九五爻的位置关系。另外说明一句，乾卦这条龙的发展状态，也代表了所有事情的发展变化历程。

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