诗句的语言风格有哪些

1、通俗易懂，言简意赅。听说白居易写完诗后都要将诗拿给老叟看，当老叟能够看懂后，这首诗才算完成。白居易在年轻的时候被人举荐给当时的一位大家，这位大家便拿白居易的名字开玩笑说“长安百物皆贵，居大不易”，当看到白居易写的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”后，便说“有此诗，居天下有何难”。

2、“表”写作的要求是“标著事绪，明白而告乎上也”（〈文章缘起〉）。李密此表旨在辞谢征召，其理由是“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”。全文以此为据，言切意真，主题鲜明。

3、本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。

4、李密《陈情表》一文是古典作品中的名篇之一，也是早期骈体文的著名篇章。千百年来，一直受到历代文人的重视，人言读《陈情表》不哭者不孝。早在南朝时的梁朝，萧统就将其收入《昭明文选》。此后《古文观止》、《骈体文钞》等文集也选录此文。后人称其语言委婉，感情真挚。

5、文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。

6、于是在歌里加进实词，以满足需要。

7、白居易写诗的风格是“辞质而径”（辞句质朴，表达直率）；“言直而切”（直书其事，切近事理）；“事核而实”（内容真实，有案可稽）；“体顺而肆”，（文字流畅，易于吟唱）。

8、语句工整，自然真切。也是本诗词的另一个特色，

9、白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《幕江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《问刘十九》等。

10、语言简洁精辟是本文的又一特点。“表中眼目，全在破题，要见尽题意，又忌太露……大抵表文，以简洁精致为先，用事忌深僻，造语忌纤巧”（吴讷《文章辨体》）。根据这个要求以观此文，行文皆合表达要求。本表的破题全在最后，其中“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”是全表的眼目所在，这几句“见尽题意”又不过于显露。为说明祖母“余年”不长，而效力之时指日可待，又补充说“臣密今年四十有四，祖母刘九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。全文从立意上看，严密、深刻、无懈可击；从措辞造句上看，字字精确、无可移易，句句中的，毫不纤巧。另外，本文用典少而简，全文只用“乌鸦反哺”、“结草还报”两个典故。这种典故为人们所普遍知晓，既不高深又很典雅，这在骈文中并不多见。

11、真挚的感情，是文本张虚掩实、感人肺腑的力量所在。奉养祖母，对李密来说虽是事实，但并不是他不能就职的原因。此前他仕于蜀国，并未因此而妨事，何独晋召而不能“废离”呢？究其原因，主要在于他不愿侍奉祖母只不过借口而已。但由于叙述其“更相为命”的情况相当真切，便喧宾以掩其主。李密幼时的孤苦，祖母暮年的凄清，言之令人动情，读之催人泪下。祖母把他抚养成人，而今心力耗尽，“人命危浅，朝不虑夕”。此情此景，怎能投身仕途，置祖母于不顾呢？乌鸦尚有反哺报恩之情，何况人呢？用深情切辞，巧妙地掩饰了“辞不胜命”的真实思想。由于叙事真切，感情真挚，尽管作者不着意抒情，却情透纸背，感人肺腑。所以晋武帝览此表后叹曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停其征召（《晋书·李密传》）。晋武帝为“嘉勉其诚款，赐奴婢二人，下郡县供养其祖母奉膳”（《华阳国志》）。

12、最后再次申述辞谢的原因。一是“圣朝以孝治天下”的治国方针，凡属故老，可得哀怜养育，自己的祖母刘氏，最为孤苦，当然应受朝廷恩泽，得到终养。二是表明自己辞不就职，并非“有所希冀”，心怀“逋慢”，全因“祖母无臣，无以终余年”之故。以区区之心来奉养年高病笃的祖母，正是奉行“圣朝”孝治的具体表现。这样的陈述，既可解朝廷猜疑，又使请乞终养的理由有了政策依据，使养亲与赴命的矛盾得以合理解决。三是委婉说明自己刚届中年，祖母即将百龄，因此，尽节于朝廷的时间还长，报答祖母抚育之恩的日子屈指可数。况且，“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯，所见明知”，也是“皇天后土”所共鉴，可见“不能废远”确属实情。及至祖母百年之后，当效犬马之劳，陨首不惜。

13、白居易是唐代诗歌乐府运动的领袖。他的诗注重时事，关心民间疾苦，他是唐代杜甫、李白，"唐代三诗人之一”。他写的"童子解吟《长恨曲》胡儿能唱《琵琶篇》"。最为有名。

14、白居易的创作风格，主要从他的诗歌主张来看，他注重写实，尚通俗，强调讽喻。注意“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

15、白居易作品：题材广泛，语言平易通俗！

16、情感强烈

17、据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。

18、婉约风格。苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。李白：诗歌以浪漫为主，豪气大方

19、语言通俗易懂，白居易的诗词里引用典故很少，都是用自已所见所闻的现实写法展现给广大读者，如《村雪夜坐》“南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。”把作者天冷孤独在村夜里写的朴实自然。

20、文化领域创作者答题

21、言不由衷很累

22、在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。

23、《毛诗序》说:“故诗有六义焉:一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫:“三光日月星，四诗风雅颂”。这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋:是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说:“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。比:是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说:“且何谓为比也?盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说:“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。兴:是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说:“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出:“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种:1.比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说:比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”:以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》:轻轻的我走了，/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》:……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。2.夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》)，其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗:“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。3.借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于:比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》:“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象(幻想)，便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”(《月夜》)等等浮想联翩的佳作。(四)中国古代诗歌的分类1.诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。(1)古体诗:包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。①楚辞体:是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。②乐府:本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操)。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。③歌行体:是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。(2)近体诗:与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或长律)。律诗格律极严，篇有定句(除排律外)，句有定字，韵有定位(押韵位置固定)，字有定声(诗中各字的平仄声调固定)，联有定对(律诗中间两联必须对仗)。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。(3)词:又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点:调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。(4)曲:又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点:可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。2.按内容来分类:可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。(1)怀古诗。一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。(2)咏物诗。咏物诗的特点:内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。(3)山水田园诗。南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。(4)战争诗。从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。(5)行旅诗和闺怨诗。古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。(6)送别诗。古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。概括一下，主要分为9种:1讽刺2爱情3哲理4送别5风景6抱负7想像8故事9思想(五)现代诗歌的分类诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种:1.叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。(1)叙事诗:诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。(2)抒情诗:主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。2.格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。(1)格律诗:是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。(2)自由诗:是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819-1892年)是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。(3)散文诗:是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

24、主题题材集中，他的诗歌都是选择最典型一件事，把重点呈献给了读者；

25、他写的诗每一首都有不同的意思，社会、人文风情。其实，风喻的词很少，因为：在官场混太过放肆也没有好果子吃，飘逸的生活方式，让他对诗的概念更加成熟，他写的诗要说散杂也不尽然。

26、从全篇来看，用语十分朴实精致。《文心雕龙·章表》说：“然恳恻者辞为心使，浮侈者情为文使，繁约得正，华实相胜，唇吻不滞，则中律矣。”表文以简洁精致为先，故以四言为主。然而随着感情跌宕和表意精确的需要，又夹以五至九言，这是“辞为心使”之必然。如叙幼弱时候的“零丁孤苦”，则是“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志”，“臣少多疾病，九岁不行”，把孤弱情况写得历历在目；其成人之后的凄苦则是“既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孓立，形影相吊”，形象地写出了孤身只影、穷困无依的情形。写祖母刘氏的年老多病则是“日薄西山，气息奄奄，人命危重浅，朝不虑夕”，生动地表现出刘氏病笃、岌岌可危的情景。而写征召急催引起的矛盾，则是“诏书切峻，责臣逋慢”、“州司临门，急于星火”、“臣之进退，实为狼狈”。文中无论长句短句，概出自“恳恻”之情，无论写己写刘，还是叙述急召，都是言其真情，所以文不浮侈，“繁约得正，华实相胜”，使人读之“唇吻不滞”。

27、白居易在伤感诗代表作有《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》这些长篇叙事诗中，巧妙地把叙事，描写与浓郁的人生情感美妙地融合在一起，达到了极高的艺术效果，让读者产生共鸣，常常让人泪流满面，感慨万千。

28、白居易的诗是祖国文化灿烂之瑰宝，千百年来，其优秀的诗词风格，以及他在政坛上体恤民情的高大尚情感，无不让世人赞扬和争相传颂，并不断发扬光大。

29、白居易诗歌分为：闲适、讽喻、伤感、杂律四大类。讽喻是他诗中之精华，融入了杜甫等前人的现实主义优秀创作思想风格，对社会起到了很好的、极积的、进步的政治思想教育作用。

30、由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为“诗歌”，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。(二)诗歌的特点诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

诗句的语言风格有哪些

31、强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。

32、白居易，字乐天，号香山居士，有“诗魔"和“诗王”之称。名如其人，声从其名。从名号基本就能看出其为人处世哲学。“乐天"，乐于顺应天命。语出《礼记.哀公问》:不能安土，不能乐天;不能乐天，不能成其身……白居易官场迭宕，他的思想综合了儒、佛、道三家，以儒家思想为主导，孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终身遵循的信条，其“兼济"之志以“仁政"为主，其“独善"之心则又吸取了老庄的知足、逍遥的观念。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作"，继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和揭露批评政弊的社会作用，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇近三千首。他的诗以讽喻而名，语言优美，通俗易懂，音调和谐，形象鲜明。

33、白居易：题材广泛，形式多样，语言平易通俗岑参：富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放陶渊明：兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格苏轼：苏轼词风可分三类：

34、南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”青城山隐士安子顺世通云。此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。

35、感觉表面言辞恳切，实则言不由衷，说了当朝许多好话，但尽显薄情寡义，还是对伪朝蜀汉，念念不忘。

36、《李密陈情表》是一首宋诗，作者金朋说。

37、歌是形声字，由"可"得声。在古代“歌”与“啊”是一个字，人们就在劳动中发出的“啊”叫作“歌”。因此歌的名字就这样沿用下来。既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。

38、实际上，李密上表情解的真正原因，并非都是祖母病笃，更主要的是当时的政冶境况。首先，李密为蜀人，对诸葛亮在蜀国的文治武功自有深情。李密从小以“孝谨”闻名乡曲，且“治，《春秋左传》,博览《五经》,多所通涉,机警辨捷,辞义响起”(《华阳国志》),被同学誉为子游与子夏.其才气在当时是出类拔萃的,以年少俊彦,少仕蜀郎中,多次奉使于吴,颇受吴主及群臣赞赏。263年，司马昭灭蜀，李密成了“亡国贱俘”，这对“事父母，能竭其力；事君，能致其身”的李密，不无悲愤之思。其次，司马氏灭蜀后，为防止蜀国旧臣东山再起，便将蜀之故臣通通召至洛阳，委职任用，司马氏的用意李密了然于心，自然不肯轻就晋之官衔！但是，不愿事晋的思想又切切不可流露，便以祖孙相依为命为由，再次上表乞免赴召。

39、做人真难，做亡国之人，难上加难。

40、我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说:“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点:第一，高度集中、概括地反映生活;第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情;第三，丰富的想象、联想和幻想;第四，语言具有音乐美。诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。

41、歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。

42、白居易作诗2800多首，有“诗王”之称。他将自己的诗歌分为四类，讽逾诗之外，还有闲适诗、感伤诗、杂律诗，前两类体现着他的兼济、独善之道，所以最受重视。

43、情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。

44、最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。《毛诗序》:"在心为志，发言为诗。

45、《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。

46、白居易是唐代伟大的现实主义诗人，也是唐代三大诗人之一，与元稹共同倡导了唐朝新乐府运动，世称“元白”。

47、该诗是根据西晋李密所写的《陈情表》，逆向思维，抒发鄙夷借亲情而阿谀上位者的愤懑之情，颇有借古讽今之意。

48、叙事与议论巧妙结合，诗中语气流畅，淋漓尽致，脍炙人口，如《梦得沽酒闲饮且约后期》“共把十千沽一斗，相看七十欠三年。”那种洒脱酒风，与元缜好友们一醉一陶然的酒中神采，活脱脱表现的让人羡慕；

49、他的成就主要表现在两个方面:一是以《长恨歌》、《琵琶行》为代表的长篇叙事诗，安史之乱前风格闲适，之后风格苍凉。

50、诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

51、白居易是中唐时斯的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以及对通俗性，写实性的突出强调和全力表现，在中国史诗上占有重要的地位。

52、次言朝廷征召与祖母病笃的矛盾。尽管李密对祖母“不能废远”，可晋廷仍“诏书特下”，初授郎中，寻除洗马。李密因祖母病重而“具以表闻，辞不就职”。但诏书又下，措辞“切峻”，郡县逼迫，州司催促，“急于星火”，使他“欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”，进退两难，“实为狼狈”。

53、旷达风格。这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风；

54、闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽谕诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。

55、本诗词中情感非常强烈，强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。

56、考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音:"啊"。

57、语句工整，自然真切。

58、附上白居易的诗三首，以示笔者之爱戴！

59、人物刻画形象生动，能抓住人物的特征，用白描方法，逐步勾勒出生动的、鲜明的人物形象，在《卖炭翁》中写道“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”把卖炭翁希望自已的炭卖个好价钱，身上衣少虽冷，又盼天寒的内心矛盾心理传递给了读者，让人感到封建社会底层人生活的艰辛，揭露当时社会的黑暗；

60、因白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，素有“诗魔”和“诗王”之称，一开篇便亮人眼哞。其代表作有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《轻肥》等。

诗句的语言风格有哪些

61、西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。

62、文章始言作者“不能废远”，必须终养祖母的原因。作者六个月丧父，四岁母亲改嫁，家无兄弟叔伯，“零丁孤苦”，只得依命祖母刘氏，且其幼年凄苦，“少多疾病”，九岁尚不能走路。祖母抚养他成人后，因年高而“夙婴疾病”，侍奉汤药的人只有李密。如此景况，怎能应召？

63、本文语言新颖贴切，脍炙人口，许多句子，如“茕茕孓立，形影相吊”，“日薄西山，气息奄奄”，“人命危浅，朝不虑夕”等后来成为成语，为后世广泛传用，足以显现出作者的语言功力。

64、豪放风格。这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；

65、下面笔者把白居易的诗歌风格归纳为四个方面：

66、题材广泛，形式多样，语言平易通俗。

67、闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽谕诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调

68、我能想住几首，《赋得草原草送别》一片繁荣昌盛的景色，花草、游人、阳光下的绿草为背景创作了这首诗。《缭绫》以山水、瀑布为背景，把大自然的美夸的淋漓尽致。不过也确实挺杂的，缺乏整理，也算是没把自己的作品当会事。在这里我就讲这些吧。

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