舍生取义我则安-推荐47句
舍生取义我则安
1、名人名言:
2、3.文天祥:人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
3、文天祥:人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
4、在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
5、《过零丁洋》宋代：文天祥原文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
6、应该是上句吧。全句是“杀身成仁，舍身取义。”
7、文天祥祥兴元年（1278年）十二月，文天祥在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。终年47岁。
8、舍生取义的诗句舍生取义的诗句（一）：1、取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）3、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）4、视死如归。（司马迁）5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）6、毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）舍生取义的诗句（二）：1、有心杀贼，无力回天。2、杀了夏明翰，还有后来人。
9、但是，要成仁，要取义，首先要明白什么是仁义。所以宋代儒者就特别强调，在一切行动之前，要先认识仁，先认识义。不然，自己就可能为了一个没有价值的东西牺牲自己的生命，成为后人的笑料。儒学在仁义礼原则之后，要加上智，就是要求人们，要具有辨别是非善恶的能力，才能很好地遵守儒学的道德原则。
10、中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神；李白有安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的狂放；孟子有生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也的气概。这是传统，这也是美德。
11、下一句是：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。
12、林则徐:苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
13、杀身成仁，舍身取义，这是儒学所主张的基本道德准则。意思是说，宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。
14、苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。
15、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
16、视死如归。
17、1.苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。
18、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟（通避，下同）患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
19、舍身取义的事例：苏武牧羊
20、《夏日绝句》宋代：李清照原文：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
21、明代于谦《石灰吟》:粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
22、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。
23、有关舍生取义的诗句：
24、生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。作者：孟轲
25、吉平东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
26、杀身成仁的话出自《论语》，意思是说，有志向和有仁德的人，没有为了自己能够活下去而损害仁义道德的，但有为了成就仁义道德而牺牲自己的生命的；舍生取义的原话出自《孟子》，意思是说，生命，是我想保存的；正义，也是我想保存的。在二者不可同时保全的情况下，那么，我就舍弃生命保全正义。因为生命虽然宝贵，是我所愿意保存的东西，但是我不能不顾及原则，仅仅为了保存自己的生命；死亡，是我所讨厌的，但是还有比死亡更让我讨厌的东西，这时候，我就不逃避危险，而宁可选择死亡。
27、孟轲:子生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
28、鱼，我所欲也；熊掌，亦/我所欲也。二者/不可得兼，舍鱼/而取熊掌者也。生，亦/我所欲也；义，亦/我所欲也。二者/不可得兼，舍生/而取义者也。生/亦我所欲，所欲/有甚于生者，故/不为苟得也；死/亦我所恶，所恶/有甚于死者，故/患有所不辟也。如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？由是/则生而有不用也，由是/则可以辟患/而有不为也。是故/所欲/有甚于生者，所恶/有甚于死者。非独贤者/有是心也，人皆有之，贤者/能勿丧耳。
29、舍生取义的两个小故事:
30、2.文天祥祥兴元年（1278年）十二月，文天祥在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。终年47岁。
舍生取义我则安
31、关于舍生取义名人名言:
32、比如说，对于一个饿得快死的人，得到一点食物就可以活命，得不到就可能死亡。假如这个时候有人像对待牲畜一样地对他说：“喂！过来，我给你吃的。”那么，他宁可饿死，也不要施舍的食物。
33、孔子和孟子所提倡的这样的道德原则，曾经鼓励了许许多多有志向的人们，为了自己的事业、民族和国家，保持自己的人格，不向恶势力低头。这也是中国传统文化中的优秀成分，是中华民族宝贵的民族精神。
34、小故事:
35、问题中关于“舍生取义”的名人名言，首选文天祥的两句诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
36、1.林则徐:苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
37、这两句诗，“人生自古谁无死”实际就是“舍生”，“留取丹心照汗青”就是“取义”。
38、杀了夏明翰，还有之后人。
39、2.孟轲:子生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
40、因为仁人志士把义看得比自己的生命重，他们是令人佩服的，我们现在的美好生活也离不开无数仁人志士的舍生取义。
41、董存瑞舍生取义炸了碉堡。
42、潭嗣同，1898年9月慈禧太后发动戊戍政变，康有为，梁启超等逃往国外。潭嗣同则表示，中国末有为变法而流血牺牲者，如果有，请自嗣始。康慨就义，成为戊戌六君子之一。
43、学孟子知舍生取义，仿孙膑懂破釜沉舟。
44、是的，因为他们有信仰。
45、意思是生命是我喜爱的，但我喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但我厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
46、取义成仁今日事，人间遍种自由花。
47、一箪/食，一豆/羹，得之/则生，弗得/则死。呼尔/而与之，行道之人/弗受；蹴尔/而与之，乞人不屑也。万钟/则不辩礼义/而受之，万钟/于我何加焉！为/宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者/得我与？乡为身死/而不受，今为/宫室之美/为之；乡为身死/而不受，今为/妻妾之奉/为之；乡为身死/而不受，今为/所识穷乏者/得我而为之：是/亦不可以已乎？此之谓/失其本心。 (与通欤；乡通向；辟通避)
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