典籍里的中国格言

1、一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恆念物力为艰。(朱子治家格言)

2、出自：《格言联璧·学问类》

3、叁十六策，走为上策。(资治通鑑)

4、出自《孟子·离娄上》。【译文】有意料不到的赞誉，也有过分苛求的低毁。

5、儒家经典又称儒家典籍，是儒家学派的典范之作，被世人奉为“经”，受到历代帝王的推崇。主要指十三经，同时也包括历代儒家学者的评注和解说。

6、一切推理都必须从观察与实验得来。——伽利略

7、科学是使人精神变得勇敢的最好途径。——布鲁诺

8、三、不孝有三，无后为大。

9、整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。

10、翻译：因此学习到了《礼记》才停止，才算是到达了道德的极致。

11、人而无信，不知其可也。(论语)

12、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)

13、四、世事虽多.尽是人事。

14、儒家对人生价值的话，最具表达特色的是“为天地立心、为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。儒家的理想社会是万世大同！

15、出自《孟子·离娄上》。【译文】不孝有多种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后。

16、一发不中，前功尽弃。(战国策)

17、出自《近思录·处事之方》。【译文】世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。

18、★故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。——荀子

19、一、有不虞之誉，有求全之毁.

20、十年树木，百年树人。(管子)

21、十年生聚，十年教训。(战国策)

22、探索真理比占有真理更为可贵。——爱因斯坦

23、解读：这句话出自朱熹的读书法，体现了朱熹勤学扎实的学习态度，分别体现了循序渐进教学原则和巩固性教学原则。

24、《格言联璧》是清代学者金兰生所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬（gōng），摄生等十一类。

25、叁人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语)

26、人无远虑，必有近忧。(论语)

27、人非圣贤，孰能无过?(左传)

28、真理可能在少数人一边。——柏拉图

29、★循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

30、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。——茅以升

典籍里的中国格言

31、一日不见，如叁秋兮。(诗经)

32、解读：此句出自荀子的《劝学》，强调了《礼记》作为书籍的重要性，《礼记》是法制的前提、也是各种条例的总纲，因此学生的学习到了《礼记》才算学到了最高水平。这句话是“道德”一词最早的出处，在教招考试中常以单选题形式出现。

33、人法地，地法天，天法道，道法自然。(老子)

34、叁寸之舌，强于百万之师。(史记)

35、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。——爱因斯坦

36、出自《孟子·离娄上》。【译文】人的毛病在于喜欢做别人的老师。

37、人一能之，己百之，人十能之，己千之。(中庸)

38、一贵一贱，交情乃见。(史记)

39、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。(史记)

40、解读：墨子的“三表法”体现了古人的朴素唯物主义，认为统治阶级做决策不应迷信“宿命论”而应根据古人、人民和实践这三种标准。

41、★“上本之于古者圣王之事”“下原察百姓耳目之实”“观其中国家百姓人民之利”——墨子

42、原文如下：身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。

43、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记)

44、人为刀俎，我为鱼肉。(史记)

45、二、人之患在好为人师。

46、翻译：读书要依照一定的顺序，一点一点积累，打好基础，并且要多次熟读成颂，仔细思索书中的含义。

47、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。——歌德

48、谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。——狄德罗

49、惊奇就是科学的种子。——爱迪生

50、没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德

51、翻译：要判断一件事情的真假，一是要依据前人的经验、考察古代典籍，二是要借助老百姓的实际经验，三是要将行动付诸实践、看是否能对百姓有利。

52、叁军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)

53、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”

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