屈原写的九歌诗句-推荐73句
屈原写的九歌诗句
1、芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
2、筑室兮水中，葺之兮荷盖。
3、《九歌》是中国古代文学名篇之一，由楚国政治家、文学家屈原创作。以下是《九歌》的部分原文和简要赏析：
4、思君念国，忧心罔极；
5、《东篱》：描写女娲神话中女娲补天的情节。
6、《楚辞》是中国古代文学的重要经典之一，其中《九歌》是其中最为著名的篇章之一。《九歌》描述了女娲补天、伶伦追韩信、大司徒平乐、屈原赋楚等古代传说和历史典故，通过极其精致细腻的文字描写，展现了浓郁的楚地文化内涵和艺术风采。
7、"白华之东，上有苕与苕之宫；维其冕雍，聊以升降。有鸟焉，其名曰鹓鸟，彼巢于白云之下。甘棠之郁，王子平秋；是刈是濩，为絺为綌。彼其之子，郁邑伊寻；佩觯启圭，折芳依云。"
8、王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
9、《惜往日》：描写凉州上司张之洞离开家乡、回忆过往时光的情节。
10、荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
11、麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
12、具体而言，《楚辞·九歌》共有以下9个篇目：
13、同时，诗人通过湘夫人将自己的衣物和香花扔进江中，将自己的心情倾诉给远方的湘君，展现了诗人对于美好事物的向往和对于未来的期待。
14、荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
15、罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
16、总的来说，这首诗通过湘夫人对于湘君的深深思恋，表达了屈原对于人民和国家的深深忧虑，同时也展现了屈原对于美好事物的向往和对于未来的期待。
17、多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
18、《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
19、登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
20、需要说明的是，《楚辞·九歌》也有其他版本的分类方式，但是这个版本的分类比较为广泛接受。
21、多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。
22、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
23、朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
24、《将令》：描写大司徒的夫人周昭君用歌声感动庄子，并将丈夫从战场上召回来的情节。
25、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
26、《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。
27、《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
28、《九歌》原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
29、“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
30、楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原写的九歌诗句
31、闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
32、哀婉缠绵，托以风谏
33、诗人以九嶷山的神灵迎接湘君和湘夫人的场面，展现了诗人对于美好生活的向往和对于现实的无奈。在诗人的笔下，湘夫人的美丽与湘君的高尚，形成了鲜明的对比，展现了诗人对于高尚品质的追求。
34、首《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
35、原文（节选自《九歌》）：
36、鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。
37、《少年》：描写伶伦在楚国出使时向韩信请教军事问题的情节。
38、《九歌》
39、《九章》
40、《九章》是《楚辞》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。
41、九歌是屈原在吸取楚地民间神话故事的基础上，利用民间祭歌形式合成的抒情诗。
42、《长歌行》：描写屈原游荡流浪，抒发离愁别绪的情节。
43、《离骚》：描写屈原流放后愤懑不已，深陷政治漩涡的情节。
44、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
45、屈原的《九歌》一共有十一篇，具体是：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
46、屈原的《九歌》一共有十一篇，具体是：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
47、合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
48、公元前278年，自沉于汨罗江。
49、另外，楚辞九歌的作者也是历史上的文学巨匠屈原，他以其独特的文学风格和思想观念，成为了中国古代文学和文化史上的重要人物，其创作和思想对中国古代文化的发展和传承产生了深远的影响。
50、九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
51、《九歌》不是出自《诗经》，是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
52、桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
53、屈原九歌共有11篇。
54、《九章》：描写女娲商榷天地、匠人铸身的情节。
55、白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
56、《招魂》：描写楚怀王和妻子墨娘逝世后相互思念、夜夜相思的情节。
57、这首诗描绘了湘夫人对于湘君的思恋之情，表达了诗人屈原对于国家和人民的深深忧虑。诗人通过丰富的想象力，将湘君与湘夫人的爱情描绘得如诗如画，充满了浪漫和激情。诗人以极其优美的语言，展示了湘水的美景，以及对湘夫人的深深思恋。
58、楚辞九歌共有九部。
59、《游子》：描写过了河南的楚怀王思念江东游子戍边的悲痛情结。
60、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
屈原写的九歌诗句
61、《九歌》是屈原根据楚国民间祭神乐歌而创作的优美动人的组诗。它情致缥缈，舞态婆娑，洋溢着奇幻魄丽的浪漫气息
62、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
63、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
64、援天引圣，以自证明；
65、共十一篇九歌（一）东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；扬枹④兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
66、《九歌》：也是《楚辞》中重要的作品，是祭神之歌，共11篇。《东皇太一》祭至尊之无神，《云中君》祭云神丰隆（又名屏翳），《湘君》《湘夫人》皆祭湘水之神，《大司命》祭主寿命之神，《少司命》祭主子嗣之神，《东君》祭太阳神，《河伯》祭河神，《山鬼》祭山神，《国殇》祭阵亡将士之魂，最后一篇《礼魂》是送神之曲。总的说来，《九歌》以描写爱情为主，但也表达了对神灵的赞颂和祭者的虔敬之情，还描述了阵亡将士的勇烈悲壮。
67、本道题目我的答案为有十一篇。战国时期楚人屈原神话传说中的九歌歌曲进行了重新创作，一共有十一篇。回答完毕，谢谢大家了！
68、《九歌》的名称，见于《左传》、《离骚》、《天问》和《山海经》，可见这是一种古老而著名的乐曲。“九”表示由多篇歌辞组成，不代表实际篇数。屈原的《九歌》共十一篇，是一组祭神所用的乐歌。
69、屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。中国战国时期楚国诗人、政治家。
70、"九歌"是中国战国时期楚国诗人屈原创作的一组诗歌，共包含十一首诗歌，其中的《离骚》和《天问》最为著名。九歌原本是古代楚国的祭歌，屈原将其创作为充满浪漫主义色彩的抒情诗。下面是九歌中的第一首《湘夫人》的原文及赏析：
71、因为楚辞是中国古代文化的一部分，而楚辞九歌是楚辞中的一个重要组成部分，其中包括《少司命》、《湘夫人》、《上邪》、《东篱》、《汉广》、《九辩》、《离骚》、《卜居》和《妻谢》等九篇代表性作品，构成了楚辞不可或缺的一部分。
72、“九歌”名称，来源甚古。除《尚书》、《左传》、《山海经》所称引者外，《离骚》中有“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵”，“奏九歌而舞韶兮，聊假日以乐”，《天问》中有“启棘宾商,九辩九歌”诸语。各书所说到的“九歌”内容虽有种种演化，但可证“九歌”乃是传说中很古的乐章。
73、【屈原写端午节的诗句一】 1、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》 2、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》 4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》 5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?——《离骚》 6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》 7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》 8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》 9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》 10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《九章·涉江》 11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》 12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》 13、薄暮雷电，归何忧?——《天问》 14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》 15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》 16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》 17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!——《九章·抽思》 18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》 20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《国殇》 21、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!——《离骚》 22、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》 23、魂兮归来!——《招魂》 24、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》 25、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》 26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》 27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》 28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》 29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》 30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》 【屈原写端午节的诗句二】 1. 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》) 2. 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》) 3. 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》) 4. 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》) 5. 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章·抽思》) 6. 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章·抽思》) 7. 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章·抽思》) 8. 世溷(hun)浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章·怀沙》) 9. 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章·涉江》) 10. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》) 11. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(《九章·涉江》) 12. 与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章·涉江》) 13. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》) 14. 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》) 15. 薄暮雷电，归何忧?厥严不奉，帝何求?(《天问》) 16. 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chai)?(《离骚》) 17. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》) 18. 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》) 19. 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰!(《离骚》) 20. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》) 21. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》) 22. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》) 23. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》) 24. 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》) 25. 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》) 26. 时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》) 27. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》) 28. 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》) 29. 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》) 30. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·少司命》
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