关于发簪的唯美诗句

1、从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。(从来一作：平生)

2、献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。

3、眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。

4、花甲之年：指60岁。

5、总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

6、关于发簪的诗句有:

7、伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

8、九龄：为9岁。

9、耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

10、冠者：指成年人。

11、豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

12、出自两汉佚名的《有所思》

13、黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

14、十三：为13岁。

15、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

16、秦、汉:秦有望仙九鬟髻、凌云髻、垂云髻等。汉有坠马髻、盘桓髻、分髾髻、百合髻等。

17、从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

18、志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。

19、加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

20、出自清代龚自珍的《夜坐二首》

21、这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。

22、昔闻发簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。

23、古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

24、而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

25、郎骑竹马来，绕床弄青梅。

26、中寿：指80岁以上。

27、中寿：七十为中寿。

28、暮齿：晚年，暮年。

29、二八：为16岁。

30、姥[mu]:年老的妇人。

关于发簪的唯美诗句

31、还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。——唐·韦庄《秦妇吟》

32、艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

33、耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

34、垂髫一词是古代文人通称儿童的词语，意思是未到束冠之年、毛发自然下垂的小孩子。

35、髫[tiáo]年：童年。

36、另外称老人的有：

37、上寿：九十为上寿。

38、魏晋南北朝：魏有灵蛇髻、反绾髻、百花髻、芙蓉归云髻、涵烟髻；晋有缬子髻、坠马髻、流苏髻、蛾眉惊鹄髻、芙蓉髻；宋有飞天髻；梁有回心髻、归真髻；陈有凌云髻、随云髻；北族室韦有叉手髻；北齐有偏髻等。

39、指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼。

40、髫[tiáo]龄：童年。

41、知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

42、半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

43、公子髫年四海闻

44、弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

45、六九年：即五十四岁。

46、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童

47、还历之年：指60岁。

48、遐龄：指人长寿高龄。

49、其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。

50、童孺：儿童。

51、这些诗句表达了诗人的感慨和思考，描绘了髫年的历史和人生经历。其中，李端的《江上逢司空曙》表达了对逝去岁月和人生的

52、茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

53、《宋史·礼志十八》：“冠笄、冠朵、九翬四凤冠，各置于槃，蒙以帕。”

54、及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

55、冠笄”的意思是：古代成年礼。“笄”的读音：[jī]

56、春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。

57、垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

58、耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

59、期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

60、古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

关于发簪的唯美诗句

61、湘云纤玉，楚葛篝香，澡兰帘风静。-怨抑难招，沈魄当年独醒。莫唱江南古调，念天涯、深情谁省。时暗换，最秦楼惆望，归期无定。曾是榴裙误写，怕照眼枝头，绛绡花并。巧篆盘丝，午镜绿窗闹影。香蒲也应细剪，但年年、断云愁冷。迎醉面，看银蟾、飞浴露井。

62、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解躬耕织，也傍桑蔭学种瓜。这便是描写垂髫之年之一的诗句。诗中的童孙就是垂髫。

63、襁褓：未满周岁的婴儿。

64、年华灼灼艳桃李，结发簪花配君子。——唐·冯待征《虞姬怨》

65、我国古代，男孩年满15周岁，便不再任头发自然下垂，必须用发带扎起来并用发簪子穿起来定型。所以，这首诗也反映出中华民族的庚续，都是从小就参与生产劳动，学习农耕。

66、与君尝此志,因物复知心。遗我龙钟节,非无玳瑁簪。

67、暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

68、始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

69、耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

70、冠笄：[guānjī]

71、黄花满泛渊明酒，白发仍簪子夏冠。——章至谦《九日和杜子美韵》

72、期颐之年：指百岁。

73、知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

74、双平髻的编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。

75、另外称儿童的有：

76、还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

77、她们头前面刘海共同的特点是齐的，鬓角均是细长。

78、引证解释：

79、古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。

80、发簪诗句，例如：

81、功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。

82、久寿：长寿。

83、另外称成人的有：

84、古代发型有丱（guan读四声）发，垂挂髻、双平髻。

85、壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。

86、塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。

87、妾发初覆额，折花门前剧，

88、白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

89、李白《长干行》诗句中写道:

90、一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。

关于发簪的唯美诗句

91、万寿：大寿，高寿之意。

92、出自唐代诗人钱起的《赠阙下裴舍人》

93、共尔髫年故

94、固定冠的簪子。

95、耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

96、斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。

97、万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。

98、不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

99、露垂发簪重，杯光堕金凤。

100、耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

101、皓首：白头，指年老。

102、何用问遗君，双珠玳瑁簪。

103、下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

104、出自明代黎遂球《中秋十七夜宋令申给谏招同陈蕊亭吏部待月虎丘石上作》

105、且了髫年志

106、志学：为15岁。

107、龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。

108、耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

109、朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

110、稚：称年龄小的为稚。

111、垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。

112、喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

113、米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

114、结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

115、束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

116、悬车之年：指70岁。

117、《礼记·乐记》：“婚姻冠笄，所以别男女也。”郑玄注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”

118、介绍的这几种发型标志古代女子成人了，也就是过了15岁才能将头发盘起来，并用簪子绾住，表示已成年，可以嫁作他人妇。

119、沉沉心事北南东，一睨人材海内空。

120、花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

关于发簪的唯美诗句

121、知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

122、杖围之年：指70岁。

123、青丝渐绾玉搔头，簪就三千繁华梦

124、高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

125、童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

126、明初基本承袭了宋元的发式，待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。

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