野望中引用典故的诗句是优选汇总66句
野望中引用典故的诗句是
1、王绩在《野望》中引用典故，追古怀伤，在萧瑟恬静的景色描写中表现诗人身处乱世，前途无望，孤独抑郁心情的句子是：____________
2、东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
3、王绩〔唐代〕
4、树树皆秋色，山山唯落晖。
5、《野望》是一首由隋末唐初诗人王绩创作的五言律诗，作于诗人辞官隐居东皋时。
6、《野望》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。诗的首联写野望时所见的西山和锦江景色；颔联由野望联想到兄弟的离散和孤身浪迹天涯；颈联抒写迟暮多病不能报效国家之感；尾联写野望的方式和对家国的深沉忧虑。这首诗由景入题，忧时忧国，语言淳朴，感情深沉。
7、大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
8、惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
9、以动写静，衬托出秋日晚景的安详与宁静，也写出了放牧和打猎的人各自随愿而归的句子是：____________
10、高枕枕：安卧。比喻安闲无忧。
11、此诗描写了诗人隐居之地的清幽秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。诗句言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。
12、这首诗是赠友之作，具体创作时间不详。在隋、唐两代都曾出仕的王绩，早年曾有襟怀抱负。自谓“弱龄有奇调，无事不兼修”，“明经思待诏，学剑觅封侯”（《晚年叙志示翟处士》）。但在隋唐之际的乱世，他所期待的诏书始终没有到来，“觅封侯”更谈何容易。中年逢丧乱后，便绝意仕进，归隐田庐，过他“置酒烧枯叶，披书坐落花”（《策杖寻隐士》）的生活去了。这首诗也是这一时期他的精神世界的写照。▲
13、理解性填空：
14、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
15、【译文】
16、层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
17、扰扰（rǎo）：混乱、扮乱的样子。
18、[唐]王绩
19、此诗题为赠人，实为叙志咏怀，是他的精神世界的写照。此诗通过讥嘲周公、孔子和向往自由的表述，表现出作者对现实的不满，只好向醉中逃避。
20、不如枕在高高的枕头上，时时求得长醉以消除愁闷。
21、阳光任意的洒落在世间，河水凭着心情随意流淌。
22、《赠程处士》
23、诗：指《诗经》。书：指《尚书》。孔丘：字仲尼，后世称他孔子，儒家学派的创始人。他曾周游列国，但不为当时的国君所用。他曾删《诗》《书》，定《札》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，用尽心力。
24、相顾无相识，长歌怀采薇。
25、程处士：作者朋友，生平未详。处士，未做官或不去做官的读书人。
26、悠悠：众多的样子。
27、礼乐拘禁住了姬旦，诗书束缚住了孔丘。
28、点明时间地点和事件，并表现诗人百无聊赖的彷徨心情的句子：____________
29、译文如下：
30、《望野》中借用典故的诗句是西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。万里桥：在成都城南。蜀汉费祎访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”
野望中引用典故的诗句是
31、人生百年，世事纷乱繁多，让人忧愁思虑不尽。
32、《野望》中运用对偶手法描写傍晚时分，遥望山野，满目浓浓秋意的对偶句（写景句）：____________
33、全诗如下：
34、运用了典故，伯夷叔齐在首阳山上采薇而食，表达了作者的孤苦无依，茫然若失，只能追怀古代隐士，与他们做朋友的苦闷和怅惘
35、赠程处士（原文）
36、礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。
37、【译文】黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
38、【注释】
39、这首山水田园诗描绘山野秋景，在萧瑟幽静的景色描写中流露出诗人“相顾无相识”、郁郁不得志的情怀，无奈，只好唱着《采薇》之歌，抒发自己隐逸山林的志向。
40、百年长扰扰，万事悉悠悠。
41、王绩在抬得代表作野望这首诗的尾联中写道：相顾无相识，长歌怀采薇。诗人之所以说自己”怀采薇”，是为了引用典故。
42、《野望》
43、【创作背景】
44、礼乐：礼和乐的总称。囚：拘禁。此指约束。姬旦：历史上称为周公，周文王之子，辅佐武王灭纣。武王死，成王年幼，周公摄政。成王长大后，周公归政于成王，成王赐天子札乐。
45、诗歌最后一句引用典故，采薇，采摘薇菜，相传，周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。采薇，隐含着隐居山林的深意。
46、诗人在现实生活中辗转漂泊，彷徨苦闷，找不到精神归宿，又没有真正的知己，所以只得长歌怀采薇，即放声高歌，追怀伯夷、叔齐那样的隐逸高士，引为神交密友。
47、作品原文
48、傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
49、不如高枕枕，时取醉消愁。
50、惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。(惟通：唯)跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
51、东皋薄暮望，徙倚欲何依。
52、随意：相当于任意，任凭己意。
53、反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
54、牧人驱犊返，猎马带禽归。
55、因此，诗人王绩在诗中用采薇的典故来表达自己怀才不遇，隐居山野的郁闷心情。
56、“不如高枕上，时取醉消愁。”睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”、“阮籍醒时少，陶潜醉日多”、“眼看人尽醉，何忍独为醒？”史载王绩嗜酒，为六合县丞，即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼，其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒，但无一醉语。
57、首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。
58、日光随意落，河水任情流。
59、牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
60、就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出唐诗未来的新曙光。▲
野望中引用典故的诗句是
61、【赏析】
62、押尤韵引用典故：姬旦制礼乐 孔丘
63、”采薇“引用的是伯夷和叔齐隐居首阳山的典故。伯夷和叔齐本是商国孤竹君的两个儿子，他们都不愿意继承王位，便逃到了周国。由于周国违反礼制伐商，伯夷和叔齐为了保留周国的气节，便不食周粟，并隐居在首阳山上以采薇度日。
64、唐代：王绩
65、西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
66、“相顾无相识,长歌怀采薇”，“采薇”暗用伯夷、叔齐义不食周粟,采薇而食,最后饿死在首阳山的典故。然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，前途迷茫,周围又找不到知己,只好长歌当哭,效仿伯夷、叔齐那样做一个隐士吧!
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