李白写秋天的诗句

李白写秋天的诗句

1、夜春寒：夜间春米寒冷。春：将谷物或药倒进器具进行捣碎破壳。此句中“寒”与上句“苦”，既指农家劳动辛苦，亦指家境贫寒。

2、白鹭拳一足，月明秋水寒。

3、弃我去者，昨日之日不可留；

4、秋水明落日，流光灭远山。

5、素盘：白色的盘子。一说是素菜盘。

6、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。——李白《秋浦歌》

7、送陆判官往琵琶峡

8、李白是唐代著名的诗人，他的诗歌具有豪放、自由的风格，富有浪漫主义色彩。

9、五松山：在今安徽省铜陵市南。媪(o):老妇人。

10、这是李白的《长门怨》，先看这个题目，《长门怨》可以追溯到汉武帝时期的陈皇后，陈皇后失宠后就居住在长门宫，后来陈后花巨资请司马相如为其作了一篇《长门赋》，但是要知道覆水难收的道理，最后还是没能挽回汉武帝的心。后人就常常以《长门怨》为题抒发失宠宫妃的哀怨之情。所以光看这首诗的题目《长门怨》，我们就知道这是一首充满了怨恨愤懑之情的诗歌。

11、雕胡：就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。

12、“意轻千金赠，顾向平原笑。

13、白鹭下秋水，孤飞如坠霜。

14、清溪半夜闻笛

15、五言绝句

16、以李白的名字来命名的秋浦歌是一首五言律诗，描述的是李白在秋天游览秋浦时的所见所感。

17、两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。

18、秋浦歌的译文有很多种，需要具体指定一种译本。

19、李白所作的这首诗歌展现了他对人生的看法，诗中的意境唯美优美，意境深邃，表达出了对人生的感慨和追求。

20、水国秋风夜，殊非远别时。

21、春风吹又生。

22、如果要理解这首诗的含义，我们需要理解李白所处的历史背景，以及他的思想和语言风格。

23、早知如此绊人心，还如当初不相识。

24、三谢：多次推托。不能餐：惭愧得吃不下。

25、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。(览通：揽；明月一作：日月)

26、入我相思门，知我相思苦，

27、李白是唐代最杰出的诗人之一，其创作思想独特，具有很高的文学艺术价值。

28、秋作：秋收劳动。田家：农家秋作：秋天的劳作。苦：劳动辛苦，心中的悲苦。

29、跪进：古人席地而坐，上半身直，坐在足跟上。

30、相思相见知何日，此时此夜难为情。

李白写秋天的诗句

31、心闲且未去，独立沙洲傍。

32、寒山秋浦月，肠断玉关声

33、李白是中国古代杰出的诗人，他写了许多诗歌作品，其中也包括了一些与茭白有关的诗句。以下是李白写的一首著名的茭白诗《清平调·离离原上草》：

34、他早年学的那些纵横术，也就失去了用武之地。想凭借三寸不烂之舌，学鲁仲连“我以一箭书，能取聊城功。”

35、各个译本的翻译会略有不同，但大致都会表达出李白在秋浦的美景和他对自然的感受。

36、一岁一枯荣。

37、这首诗是诗人被贬朗州司马时所作。公元805年（永贞元年），顺宗即位，任用王叔文改革朝政，刘禹锡也参加了这场革新运动。但革新遭到宦官、藩镇、官僚势力的强烈反对，以失败而告终。顺宗被迫退位，王叔文赐死，刘禹锡被贬。可贵的是，诗人在遭受严重打击后，并没有消沉下去。刘禹锡贬到朗州（湖南常德）时，是三十四岁。正感到春风得意，却被赶出了朝廷，其苦闷是可想而知的。但他这个人求异心理很强，做事都想与众不同，不肯人云亦云。《秋词二首》就是被贬朗州时这种心情下写的。

38、雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。

39、诗歌的最后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”，月光本是无情物，但是作者将它人格化。让月亮充满了愁怨，月光“欲到”，还没有“到”，说明了月光早已知道“长门殿”是什么地方，这是一座冷宫，这里充满了宫嫔的孤寂和失望。但是月亮没有选择，还是必须“硬着头皮”来到长门殿，“别作深宫一段愁”我们似乎听见了月亮的叹息声。其实最后两句与刘禹锡的“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”有相似之处。不同的是刘禹锡借月光表达了今非昔比的变化，而李白借月光表达了愁怨绝望的感情。

40、其中某些译本会把一些比喻的意象更换成当代读者容易理解的意象，以更好地传达诗歌的意境。

41、寂寥：（内心）冷落孤寂。

42、宿五松山下荀媪家

43、我宿五松下，寂寥无所欢。

44、唐代诗人李白的古诗《秋浦歌》的译文:“炉火照彻天地，红星四溅，紫烟蒸腾。炼铜工人在月明月之夜，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。”

45、井梧纷堕砌,寒雁远横空。

46、因为不同的译者可能会从不同的角度去理解这首诗，最终呈现出来的译文也会有所差异。

47、离离原上草，

48、人惊远飞去，直向使君滩。

49、《赠内》：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”

50、南登杜陵上，北望五陵间。

51、黄金屋，白玉堂，天下无人觅知音。

52、惭：惭愧。漂母：在水边漂洗絮的妇人。《史记·淮阴侯列传》载：汉时韩信少时穷困，在淮阴城下钓鱼，一洗衣老妇见他饥饿，便给他饭吃。后来韩信助刘邦平定天下，功高封楚王，以千金报答漂母。此诗以漂母比荀媪。

53、月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。

54、首句的北斗七星从东方移动到西方，斜挂在西楼之上，说明了夜已经很深了，这是远处的景物。次句的“金屋无人萤火流”这是近景，在金碧辉煌的宫殿外能够看见萤火虫流动的光辉，但是一个人都没有。

55、李白曾有“跪进雕胡饭，月光明素盘”的诗句。《西京杂记》说:“菰之有米者，长安人谓之雕胡”。在唐代，雕胡饭是招待上客的食品，据说用菰米煮饭，香味扑鼻且又软又糯，很多唐代诗人都钟情于它。杜甫称“滑忆雕胡饭，香闻锦带羹”；王维说“郧国稻苗秀，楚人菰米肥”。

56、雕胡饭：即菰米饭。

57、唐代：李白

58、这首诗作于开元年间，是李白赠给其新婚妻子许夫人的，许夫人祖父许圉师曾于唐高宗时拜相。李白此诗化用东汉太常卿周泽的典故，自嘲自己天天烂醉如泥，还要夫人服侍，以戏谑之语安慰夫人。

59、羌笛梅花引，吴溪陇水情。

60、秋浦歌是李白的一篇山水田园诗歌，表达了对秋天自然景色的赞美和无限的幻想。

李白写秋天的诗句

61、李白写的醉酒诗，我仔细找找。大约一共有十首左右。《客中行》，《月下独酌四首》，《把酒问月～故人贾淳令予问之》，《金陵酒肆留别，《与夏十二登岳阳楼，楼观岳阳尽》，《南陵别儿童入京》，《下终南山过斛山宿置酒》，《沙丘城下寄杜甫》，《相和歌词～杨叛儿》，《山人劝酒》。李白所作诗歌，词赋，就其开创意义和艺术成就而言，李白词从古至今都享有非常崇高的地位。

62、吾亦澹荡人，拂衣可同调。”

63、秋风清，秋月明，

64、胡为乎哉，揽辔悠悠远梦中。

65、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

66、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。——李白《子夜秋歌》

67、我们可以想象一下整首诗所描绘的氛围：在一个秋季的夜晚，天上闪烁着北斗七星，地上萤火流动，偌大的宫殿之中一个人都没有，在这个充满失落和孤寂的长门宫殿，就连天上的月亮看见这样的情景，也为宫中发生的一切而叹息。这首诗通篇都是环境描写，没有一个人，但是从题目《长门怨》开始，孤寂、愁怨、绝望的氛围贯穿其中，仔细想来，李白这首诗只有28个字，看似没什么，但是细思极恐！

68、跪进雕胡饭，月光明素盘。

69、作品多次被改编成歌曲和音乐作品，历久不衰，被广泛传唱。

70、盛唐·李白

71、李白最恐怖的诗:

72、一粒菰米相当于四五粒稻谷的长度，细长、黑亮，黏而不腻，爽而不干，清香可口。后来“菰”受到黑粉菌的寄生，植株便不能再抽穗开花，转而茎部不断膨大，逐渐形成纺锤形的肉质茎，嫩而洁白。剥开后，可以看到其形状和竹笋差不多，这就是现在食用的茭白，古称“茭郁”。《尔雅》记载:“邃蔬似土菌生菰草中。今江东啖之甜滑。”《尔雅》成书于秦汉间，可见，当时除了食用茭白的种子菰米外，还将茭白作为一种美味的蔬菜。

73、写这首诗时，可以说是李白政治生命的结束，宣告了他政治理想的破灭。这是安史之乱的前一年，他从长安回到了安徽池州，基本远离了政治中心。

74、渌水明秋月，南湖采白蘋。

75、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

76、白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

77、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

78、个字的诗歌，我们首先想到的就是七言绝句。在唐代，有两位大诗人写七言绝句特别厉害，明显比其他诗人牛逼的多！而这两位大诗人都是来自于盛唐，他们之间的关系还很好。一位就是有着“诗家天子”“七绝圣手”之称的王昌龄，另一位就是被誉为“诗仙”的李太白。我们都知道当李白听说王昌龄被贬的消息后，曾经义愤填膺写下了那首著名的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。李白深情地说到“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。这也算是“识英雄、重英雄”吧。今天我们不聊李白和王昌龄的七言绝句哪家强？李白有一首七绝只有28字，表面上看没什么，但是细思极恐！

79、也就失去了最后的机会。

80、同时，他也借此倾诉自己对前途的无限渴望和对社会现实的不满。

81、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

82、斗挂西楼，金屋无人萤火流。

83、乱我心者，今日之日多烦忧。

84、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。李白《三五七言》

85、落叶聚还散，寒鸦栖复惊，

86、萤火虫的光辉交相辉映，四周没有任何声响，安静得让人心生一丝恐惧。

87、一　　月下独酌(一)　　花间一壶酒，独酌无相亲。　　举杯邀明月，对影成三人。　　月既不解饮，影徒随我身。　　暂伴月将影，行乐须及春。　　我歌月徘徊，我舞影零乱。　　醒时同交欢，醉后各分散。　　永结无情游，相期邈云汉。　　月下独酌(二)　　天若不爱酒，酒星不在天。　　地若不爱酒，地应无酒泉。　　天地既爱酒，爱酒不愧天。　　已闻清比圣，复道浊如贤。　　贤圣既已饮，何必求神仙。　　三杯通大道，一斗合自然。　　但得酒中趣，勿为醒者传。　　月下独酌(四)　　穷愁千万端，美酒三百杯。　　愁多酒虽少，酒倾愁不来。　　所以知酒圣，酒酣心自开。　　辞粟卧首阳，屡空饥颜回。　　当代不乐饮，虚名安用哉。　　蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。　　且须饮美酒，乘月醉高台。　　二　　客中行　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。　　三　　把酒问月　　青天有月来几时，我今停杯一问之：　　人攀明月不可得，月行却与人相随？　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？　　但见宵从海上来，宁知晓向云间没？　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？　　今人不见古时月，今月曾经照古人。　　古人今人若流水，共看明月皆如此。　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。　　四　　将进酒　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，　　千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，　　请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，　　斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。　　五　　南陵别儿童入京　　白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。　　呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。　　高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。　　游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。　　会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。　　六　　金陵酒肆留别　　风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，　　金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。　　请君试问东流水，别意与之谁短长？　　七　　山中对酌　　两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。　　我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。　　八　　人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。　　九　　抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。　　十（色诗）　　美人来时花满堂　　美人去后空留床　　床中绣被卷不寝　　至今三载闻余香　　十一　　少年行　　五陵年少金市东，银鞍白马度春风。　　落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。　　十二　　行路难　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，　　拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，　　多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。　　十三　　襄阳歌　　落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。/　　傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。/鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。　　遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。/　　此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。/车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。　　十四　　宗臣过采石怀　　阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间？为君五斗金茎露，醉杀江南千万山。　　十五　　流夜郎赠卒判官　　昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后?　　李白诗中的酒　　水穷云生　　在李白的游历生涯中，有两个伴随其始终的朋友：一个是无心可猜的明月，一个是助兴为歌的美酒。李白从“小时不识月，呼着白玉盘”到晚年醉酒捞月落水而去，月伴其一生;“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，诗藏于酒中。月使他超然卓立，多现实世界获得了新的视角，能道人未曾道；酒使他兴会无穷，面对人生世态，增添了想象和豪气，能言人所不能言。月和酒镶成了诗中谪仙人。笔者曾探究了《李白诗中的明月》余兴未尽，不敢私揣陋见，再抛《李白诗中的酒》之残砖。　　一、以酒抒豪情壮志。“击筑饮美酒，剑歌易水湄。”（《少年行·其一》）《少年行》组诗可以说是李白谱写的“青春奏鸣曲”。诗人形象再现了高渐离击筑，燕太子丹为荆轲以酒壮行，荆轲易水辞别，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”，策马驱驰，身入暴秦的场景。形似咏史，是为抒情，表现了诗人对荆轲的向往思慕，抒发其人生感慨，侠骨柔情，建功立业的豪情壮志。　　“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰……仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”（《南陵别儿童入京》）此诗写于天宝元年（742）秋天，李白应召准备入京之时。该诗从欢快的气氛中开始，呼童烹鸡，儿女牵衣，形象的描绘出了欢乐的场景，增添了生活的气息；但是如果没有了酒，李白那游历多年，梦寐以求的“使寰区大定，海县清一”的壮志，眼看就要得以化为现实的喜悦之情，又怎能得以酣畅淋漓的抒发。“我辈岂是蓬蒿人”的充满自负和得意的豪情壮志又如何得以激发？　　“天生我材必有用”的自信、豪迈，是建立胸怀大志，才智过人的基础上的。秀口一吐，化作了令后人艳羡赞绝不断的半个盛唐。　　二、借酒作佯狂放诞。“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊为。贤圣既已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”这首《月下独酌》诗，通篇议论为诗，晋代刘伶有《酒德颂》，李白此诗堪称“爱酒辩”。诗人把酒比作圣贤，说求仙不如饮酒，从圣贤说到神仙，得出爱酒不但有理，而且有益的结论。诗人爱酒理由层层深入，最终以道家的观点，提到最高境界：通于大道，合乎自然。李白于此貌似说理，实在抒情。即以说理的方式抒情。诗人的“爱酒辩”，其实是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”正是这种种难以言传的、他人难以理解的情怀。　　李白借酒咏佯狂放诞之歌，隐藏的却是深沉得悲感。　　“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”李白在《将进酒》中，用如此愤激之辞，表现了对现实的丑恶现象厌恶，抒泻了诗人在理想不能实现时欲求出路而不得的痛苦。　　“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼……持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”该诗写于李白赐金放还，离开长安，“浮黄河以东行”，于五月到梁宋之地时。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视的态度。登高楼，饮美酒，遣愁放杯，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜物，吴盐似雪，饮馔精美。　　“达人知命”，即人不能与命运抗争，唯一的解脱方法，就是及时行乐。“岂暇愁”，说明诗人对政治上的失败不屑一顾，应该从实际出发。所以他不欣赏伯夷、叔齐的行径。“莫学”两字，貌似否定正统的佯狂，实际是诗人理想破灭后极度的悲愤的心情的抒泻，是诗人对以往追求的痛苦的否定。　　“人生最痛苦的是醒了之后无路可走.。”“世上本没有路，走的人多了，也就成了路。”（鲁迅）放诞佯狂，就是众多的痛苦的清醒者走出来的路。　　三、饮酒发心中的孤愤。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人。”　　鲜花、明月、美酒，可谓良辰美景，四美（良辰、美景、赏心乐事）具了二美，但关键缺了赏心、乐事，可见其孤独。但诗人忽发奇想，把天边的明月和月光下自己的影子，拉了过来，连同自己在内，化成了三人，举杯共酌，冷清的场面就“热闹”起来了。饮酒只能邀明月与己影，孤独何堪啊。以乐景写哀情，以闹写静，以物为友，以群写孤，，倍增其哀，其寂，其孤。　　“欲邀击筑悲歌饮，醉后脱宿吴专渚。”李白在这首《醉后赠从甥高镇》诗中，暗用荆轲高力渐击筑高歌的典故，点染悲凉的氛围，写出了豪爽的侠士风度。诗人本想借酒浇愁，无奈无钱买酒，把悲愁情思写的更加深沉。但为何诗人如此落寞呢？怀才不遇，壮志难酬。正如诗人所佩之宝剑，既然闲置无用，不如用来换酒，还可以与从甥一醉。现实生活的种种孤寂、飘零、、悲愁、愤激之情，都可以在醉后忘却。诗人怀才不遇的孤愤，狂放不羁的性格却由此充分地表现出来了。　　但现实，现实呢？“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”啊。　　四、用酒化历史感慨。“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。”李白这首《乌栖曲》里的姑苏台，在被夕阳中的寒鸦栖满时，春宵宫里的西施已在整日的欢宴中醉了。西施沉醉了，那吴王呢？不言自明。诗人以醉之西施，来衬托吴王沉湎于酒色。吴王荒淫无度，误国亡国，引发诗人对于“吴王亡国为倾城”（袁枚《西施》）这一历史教训的浩叹。吴王已故，再翻何益？李白“仗剑去国”，抱“海县清一”之壮志，不过是做了一名为玄宗贵妃花天酒地増趣的可有可无的御用写手，其景可叹，其情可哀。　　借古讽今这一文人骚客惯用的手法，不过被李白更加藏而不露，自然天成罢了。　　五、把酒咏深厚友情。“鲁酒不可醉，齐歌空腹情。思君若汶水，洗涤寄南征。”鲁酒味薄，不能致醉，无法藉酒消愁；自己心绪不佳，齐歌动听徒然，不能解忧。原本好酒，狂歌醉饮的摆脱世俗束缚、挥斥忧愤的方法，如今不灵了。在无法忍耐的苦闷中，李白想到了好友杜甫，且向知己好友倾诉孤寂吧。如此，诗人与杜甫之间的深情厚谊不就反衬的如浩荡之汶水，绵绵不尽了吗？　　“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”这首《山中与幽人对酌》，俗话说“酒逢知己千杯少”，在这良辰美景之中，两位好友，一边一喝美酒，一边欣赏山景，就下热肠，谈笑满席。这是何等惬意的场景啊。从这一看似啰嗦的诗句，我们看到的是两位关系融洽、友情深厚、率真纯朴、畅饮尽性的令人艳羡的友人。更绝的是后两句，诗人活化陶渊明的典故，反客为主，在是醉非醉，似醒非醒之时，忘乎其形，竟然以主人身分吩咐起真正的主人来了。诗人在友人前毫不掩饰，随心所欲，不拘礼节而又惹人喜爱的率直豪爽的形象，难以复制的活现于你我的眼前了。　　“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无晓日，沽酒与何人。”从这首《哭宣城善酿纪叟》的内容来看，这是诗人凭吊友人的绝句。纪叟善酿，李白嗜酒，屡游宣城，自然就和他交上了朋友。李白对纪叟之死非常悲痛，因而写了这首哭他的诗。可是诗中并非直露悲痛，反而以诙谐笔调、达观的态度，写纪叟在黄泉继续“酿老春”。在诗人眼里，纪叟并未死去，彷佛只是搬了个家而已。诗人为友人担心的是：其新家“无晓日”，即便酿出“老春”，又能卖给谁呢？其实还暗含“夜台无李白，沽酒与何人”的感叹。诗人和纪叟之间的深厚友谊，可见一斑。诗人诗中为点一“哭”字，如此写来，就是人们常说的以歌当哭吧。　　“酒逢知己千杯少”，“酒不醉人人自醉”，能使人真正愉快陶醉的，还是纯真直率的友情吧。　　“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。李白“醉”了，世人“醒”着;李白“醒”着，世人“醉”了。酒入李白热肠，化为瑰奇诗句——理想、孤愤、友情……从酒中淌出，从李白心中流出……

88、秋浦歌是李白的诗作，没有一个确定的译文。

89、长安如梦里，何日是归期。

90、这是李白愁的根源，与酒无关、与金钱无关，只与理想有关。但他却并没有被现实打败，仍然在寻找机会，等待机会，这才是李白的可爱、可贵之处。

李白写秋天的诗句

91、《秋词二首》是唐代诗人刘禹锡的组诗作品，为诗人被贬朗州司马时所作。不是李白所作。

92、秋风词李白

93、赋得白鹭鸶送宋少府入三峡

94、出自唐代李白的《秋浦歌十七首》

95、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

96、田家秋作苦，邻女夜春寒。

97、令人惭漂母，三谢不能餐。

98、我寄宿在五松山下的农家心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在春米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。