凤冠霞帔的诗句【152句文案】
凤冠霞帔的诗句
1、女功，同“女工（1）”。文献记载《淮南子·齐俗训》：“锦绣篡组，害女工者也。”
2、解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢？大家都喜欢现下流行的“俭妆”。虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。
3、巧闻阿爹琳古色，蹒跚老瘦瑞祥光。
4、释义：天色将晚，堂屋前面的花朵开放得鲜艳美丽，这一景致，引动了几位绣女，她们拿着描花的彩笔，精心地把花朵描在绷着绣布的绣架上。
5、无人问津这家小刺绣店，尽管她里面蕴藏着无数精美的手工艺品，人们往往目不斜视地走进隔壁的旗舰店，精心挑选，满载而归。全城的人都将穿着这个品牌的衣服作为时尚，男男女女，谁要是有能力进这家店购物就是一种能力。这种攀比，俨然成为市民的一种时尚。
6、金声玉韵，蕙心兰质。——王勃《七夕赋》
7、凤凰局是一个中国古代传说中的机构名称，具有一定的神秘色彩和象征意义。
8、凤凰局是一个古代传说中的机构，具有神秘和神奇的色彩。
9、农夫：待我富贵荣华，许你十里桃花。
10、侠客：待我名满华夏，许你当歌纵马。
11、到了20世纪初，凤凰局被正式定为中国政府的贸易机构，其职能也逐渐扩大，包括担任中国的代表参加国际会议和协商等。
12、我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。
13、蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首《贫女》。
14、敢与谁人共白头？
15、描写女红的诗句
16、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——唐代：杜牧《赠别二首》
17、而在国共内战时期，凤凰局成为了国民政府的重要机构，承担了重要的财政和外交任务。总的来说，凤凰局是一个历经沧桑的机构，其初衷是管理皇室的财政收支，后来演变成为中国政府的重要机构，负责管理国家财政和外交事务。凤凰局的历史，也反映了中国近代政治和社会经济的变革过程。
18、在服饰方面，登峰造极的服装恐怕莫过于皇宫贵族的龙袍官服，凤冠霞帔了。然而，令人感到遗憾的是，随著时光的流逝，社会的进步，科技的发展，机械化替代了手工活，女红也因此受到很大冲击，原本小。
19、虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。描写女工的诗句不多。
20、明朝末期，凤凰局的势力逐渐扩大，被视为是皇权的代表，直接干预朝政。
21、描写女工的诗句不多。以上就是代表诗句。
22、凤凰局是一种中国古代传说的组织名称，据说它是御用情报机构，主要任务是搜集、处理和维护国家机密情报，并对其进行保密。根据传说，凤凰局成立于唐朝初年，具体成立时间已无从考证。这个传说流传较广，也被运用到了一些文艺作品中，如小说、电影和电视剧等，都曾经出现过与凤凰局相关的情节。虽然凤凰局是一个虚构的组织，但它代表了中国人民对于荣誉、忠诚和保密等价值的追求，也反映了古代中国官员的职责、使命和传统思想。
23、书生：待我功成名达，许你花前月下。
24、出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。解释：慈祥的母亲手里把着针线。
25、关于女红的诗歌
26、日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条——胡令能《咏绣障》
27、鸣锣开道媒烟哨，团扇珠帘竞妒芳。
28、另外，有关女红的神话传说，名人逸事亦不少。战国时期荀子的《蚕赋》和晋代干宝《搜神记》中都有蚕神马头娘的神话；明代宋应星的《天工开物》中有关于织女的传说；孟母用停机断织比喻废学来教育孟子的故事，被汉代的刘向编进了《列女传》中；元末明初陶宗仪所著《南村辍耕录》中记载了元代女纺织家黄道婆的事迹。
29、译文：浅画黛眉，轻抹胭脂，轻拂过那紫色首饰锦盒又回想起那往日时光回想往日，那戴在发间的牡丹花重的快要把发髻压偏。捻梅浅尝，与你肩并肩同行。大病初愈心情总是郁闷难解，身体疲乏无力，精神困顿无法出门。只能移步在小窗下慢慢的做着针线。
30、关于女红的诗词
凤冠霞帔的诗句
31、迎亲[七绝]
32、缁衣未改伤情事，
33、再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。
34、描写女红的诗句有哪些
35、女红——属于中国民间艺术的一环。
36、谁言寸草心，报得三春辉。”这首千百年来被人们用来勉励自己知恩图报的绝妙好诗，同时也描述了慈母为儿子缝衣纳衫做女红的画面。
37、解释：慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
38、局则是机构、部门的意思，凤凰局可以理解为一个神秘而又祥和的机构。
39、释义：善良的女子在哪？不知过错的男人是鲁莽的男人。
40、凤凰局不仅可以为皇帝提供各类情报，也可以通过密报来对付敌对势力，为国家的安全保密提供了重大保障。
41、移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。——《孔雀东南飞》
42、吴质《在元城与魏太子笺》：“女工吟咏于机杼。”《桃花扇·栖真》：“庸线懒针，几曾作女红。”
43、译文：姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
44、浅画香膏拂紫绵。牡丹花重翠云偏。手挼梅子并郎肩。病起心情终是怯，困来模样不禁怜。旋移针线小窗前。——宋代：陈克《浣溪沙·浅画香膏拂紫绵》
45、将军：待我半生戎马，许你共话桑麻。
46、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。
47、在现代语境下，凤凰局也被用作某些企业或机构的名称，以表达其高贵、神秘、美好的象征意义。
48、一张机采桑陌上试春衣风晴日暖慵无力桃花枝上啼莺言语不肯放人归；两张机行人立马意迟迟深心未忍轻分付回头一笑花间归去只恐被花知；三张机吴蚕已老燕雏飞东风宴罢长洲苑轻绡催趁馆娃宫女要换舞时衣；四张机咿哑声里暗颦眉回梭织朵垂莲子盘花易绾愁心难整脉脉乱如丝；五张机横纹织就沈郎诗中心一句无人会不言愁恨不言憔悴只恁寄相思；六张机行行都是耍花儿花间更有双蝴蝶停梭一晌闲窗影里独自看多时；七张机鸳鸯织就又迟疑只恐被人轻裁剪分飞两处一场离恨何计再相随；八张机回纹知是阿谁诗织成一片凄凉意行行读遍厌厌无语不忍更寻思；九张机双花双叶又双枝薄情自古多离别从头到底将心萦系穿过一条丝唵哈哈哈微三摩地梭哈——无名氏《九张机》
49、云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——唐代李白《清平调》
50、在服饰方面，登峰造极的服装恐怕莫过于皇宫贵族的龙袍官服，凤冠霞帔了。然而，令人感到遗憾的是，随著时光的流逝，社会的进步，科技的发展，机械化替代了手工活，女红也因此受到很大冲击，原本小姐丫头，姑娘太太做女红活计必备的那些女红用具如：剪刀熨斗针线盒，顶针量具绕。
51、．感觉我喜欢上骑马了，是自由的感觉，待明年草绿之时，还想来看草原这边的人都好会唱歌跳舞而且都是那种高音。
52、从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。
53、历史从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。
54、兰质蕙心何所在？焉知过者是狂夫。——杨虞卿《过小妓英英墓》
55、在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，举凡妇女以手工制作出的传统技艺，就称为“女红”。中国女红艺术的特点是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而这项女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为"母亲的艺术"。
56、（2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。
57、清末民初也有一位较出名的女红刺绣专家沈寿，曾入宫廷传授绣艺，办过绣校和女红传习所，为了更好的研究刺绣，甚至还东渡日本考察。另有《雪宦绣谱》女红专著出版问世，影响深远。
58、凤凰局是一个历史悠久的机构，它的成立可以追溯到明朝。凤凰局最初是一个专门负责皇室收入和开支的机构，同时还拥有着一定的军权。
59、疏影帘栊对绣屏，鸳鸯织就怕针停。长居深闺无个事，此中清味要君明。——《绣女怨》
60、随着时间的推移，凤凰局逐渐与外国势力有了接触，逐渐发展成一个特殊的机构，专门负责管理外国贸易和海关事务，成为中国的贸易代表。
凤冠霞帔的诗句
61、作者：银河梭子
62、最美的刺绣，总是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，最辉煌的成就，总是因艰苦卓绝的奋斗而生成。
63、草原骑马心愿达成，惊险刺激，摔了个屁股墩，我太难了。
64、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。
65、凤凰局是一个古代的官署名称，具体意义因时代和地区而异，也有不同的解释。
66、一种解释是凤凰局是明清时期的一种官署，主要负责管理宫廷内的凤凰鸟，供皇帝赏玩。
67、据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。
68、待到山间风雪满，
69、据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。
70、墙上挂着一副十字绣，这十字绣可是出自我心灵手巧的外婆之手，看了这寓意深长的刺绣，每一个人都会在心底留下永不磨灭的印象。
71、出自[七绝]作者：程仲玙
72、慈母手中线，游子身上衣。
73、释义：人工的精巧胜过天然。
74、它们分别再现了宫廷和民间的女红场景。清代画家任薰所绘的绣花仕女扇面，则展示了一位古代千金小姐以绣房女红为消遣，养性的奢华生活。
75、天成佳藕并蒂莲,萧鼓骏马娶新娘。今日畅饮结婚酒,比翼双飞育新双。
76、待你高头大马，我自从夫而嫁。1.帝王：待我君临天下，许你四海为家。
77、终于，刺绣作品完成了，是一幅优美的风景图，上面有一个荷塘，里面开满了亭亭玉立的荷花，还有圆圆的荷叶，荷叶上有一群青蛙在开演唱会，清澈的河水里有几只小鱼在嬉戏。这一幅美丽的作品，为我的房间增添了一道风景。
78、待我高头大马，许你嫁衣红霞。
79、另一种解释是凤凰局是古代官府中的一个机构，主要负责管理宫廷礼仪和妇女事务。
80、关于形容女孩子清秀美丽的诗句
81、僧人：待我一袭袈裟，许你相思放下
82、日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。——胡令能《咏绣障》
83、国臣：待我了无牵挂，许你浪迹天涯。
84、在文艺作品中，“凤凰局”也是被广泛使用的，例如《天涯明月刀》就有这样一个朝代性的组织。总之，“凤凰局”一词在不同领域中有不同的含义和解释，但是都代表着一种强大和神秘的气质。
85、为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。
86、特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。
87、译文：贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。
88、携卿雪里一回游。
89、你那一笑妖冶了芳华。醉了时光，醒了桃花。若只是一场繁华落尽的戏。那我愿沉醉与此，分不清戏里戏外。愿君不弃。待我如依。免我颠沛流离。免我失声哭泣。
90、列子居郑圃，不将众庶分。革侯遁南浦，常恐楚人闻。抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。每将瓜田叟，耕种汉水濆。时登张公洲，入兽不乱群。井无桔槔事，门绝刺绣文。长揖二千石，远辞百里君。斯为真隐者，吾党慕清芬。——李白《赠张公洲革处士》
凤冠霞帔的诗句
91、面首：待我不再有她，许你淡饭粗茶。
92、大体上分纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花、玩具等九类。女红，旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。
93、十里红妆高骏马，八抬花轿美仙娘。
94、凤凰是中国传统文化中的神兽，代表着吉祥、幸运和美好的未来。
95、释义：移动她那镶着琉璃的坐榻，搬出来放到前窗下。左手拿着剪刀和界尺，右手拿着绫罗和绸缎。早上做成绣裌裙，傍晚又做成单罗衫。
96、清朝初期，凤凰局被废除，但在1867年重建，成为了一个负责收缴税收和管理钱粮的机构。
97、在现代文化中，凤凰局常被用来比喻某个组织或机构具有强大的力量和影响力。
98、作为与人们日常生活密切相关的女红活计，在古代的艺术作品中亦有所反映，最脍炙人口的诗赋，莫过于唐朝诗人孟郊的《游子吟》了：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
99、在现代社会中，凤凰局也被引申为类似于人力资源部门的机构，管理着员工的招聘、晋升、考核等事宜。
100、凤凰局指的是清代官署中的一个机构，负责管理官员的任免和考核。
101、解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢？大家都喜欢现下流行的“俭妆”。
102、凤凰局在传说中被描述为一个神秘的地方，由神兽凤凰守护，拥有强大的力量和智慧，能够掌控天地万物。
103、凤凰局是中国古代传说中的一家秘密组织，其成员集结了许多绝顶高手，以保护国家安全和维护社会稳定为己任。据传说，凤凰局的前身可以追溯到汉代，其组织结构之严密、业务范围之广泛、成员之众多都堪称古代中国的顶级特工组织。凤凰局之所以得名“凤凰”，是因为凤凰是神话中的吉祥鸟，象征着和平、安宁和幸福。凤凰局在历史上曾多次以其强大的实力和高超的技艺成功地解救了国家于水深火热之中。尽管凤凰局这个名字如今已经没有了实际意义，但是它在中国古代文化传承中所代表的精神，仍然值得我们时刻怀念和珍视。
104、形容巧手的诗句
105、凤凰局，是古代中国传说中的神秘组织。据说，凤凰局起源于汉代，是由当时的“谶纬先生”组成的神秘组织，直接向皇帝报告各种征兆和预言。后来，这个神秘组织因为其神秘性质被废除了。但是凤凰局在中国文化中的影响非常大，它象征着神秘、高贵、神圣、智慧等等，成为了一种文化符号和象征。而且，在历史上，曾经有很多关于凤凰局神秘的传说和故事流传至今，也成为了中国文化的瑰宝之一。
106、我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。
107、凤凰局的成员大多来自太监，这些太监出身不高，但凭借着情报界的能力得到了皇帝的信任。
108、富贵的丝绸作面料，智慧的蕾丝镶个边，优雅的刺绣挂个花，魅力的金片闪闪亮。祝福小公主前途锦绣！
109、现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。
110、蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸纤巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——《贫女》
111、《礼记·郊特牲》：“黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。”《史记·货殖列传》：“太公劝其女功，极伎巧，通鱼盐。”
112、译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
113、描写“女子刺绣”或“绣花”的诗歌,诗,词,句有哪些
114、敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首《贫女》。
115、以上就是代表诗句。从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。
116、琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发。
117、瓯绣，始于一千多年前，其针法类型却有二十多种，断针、滚针、乱针等等……其特点是针法繁多，做工精细，以刺绣人物为绝招，具有色彩鲜艳夺目、绣面光亮生动、绣画巧妙结合、针法匀称灵活、针脚齐平、构图简练、主题突出等。这可是除了那中国的四大名绣之外的另一个高潮啊！
118、看过春秋轮替云水相倚，看不到你素笺相寄看过流年四季萧瑟风雨，看不到你爱慕之意看过洛阳花期锦绣枯寂，看不到你温声软语看过长安风起烛火明熄，看不到你共伴朝夕看过渭城细雨杨柳依依，看不到你眉间有喜看过凤冠霞帔花嫁十里，看不到你骑马迎娶
119、《汉书·哀帝纪》：“齐三服官，诸官织绮绣，难成，害女红之物，皆止，无作输。”颜师古注引如淳曰：“红亦工也。”
120、敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”在绘画作品中反映女红图景的，最早的可追溯到唐代画家张萱的《捣练图》；再有河北井陉县出土的金代墓室中的粉绘《捣练图》。
凤冠霞帔的诗句
121、在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。
122、若我长发及腰，十里红妆，凤冠霞帔，惟愿执子之手，与卿相濡以沫。
123、琴奏相思，琴断相思回忆，白头偕老不过一场戏。棋落回忆，棋谱回忆入戏，一世长安不过一句离。书绘入戏，书诉入戏不离，镜花水月不过一言弃。画描不离，画现不离不弃，天涯海角不过一世迷。
124、我们乘着时代的风雪，以微毫诠释盛大。且歌且舞而来，我们曼妙风姿里，就是生命。我们轻盈飞过处，就是天空。雪至盛，飞漫天。万物潜藏，御寒正当时。
125、凤凰是中国传统文化中的吉祥物，代表着权力、地位和荣耀，因此凤凰局这个名称也寓意着官员们争取职位和地位的渴望。
126、同时，“凤凰局”也可以指古代的突击队或者特种部队，“凤凰局”还可以被用作一种形象的象征，代表着思想解放、文化革命、跨越改革的重要意义。
127、形容“巧手”的诗句有哪些
128、与卿共白头的上一句是：人间风雪落，与卿共白头
129、译文：初八的月亮，如同半面妆镜，悬挂青空。她斜靠在雕花的栏杆上娇媚不语，梅花的影子随着月光暗暗移过红桥。北风吹来，裙裾飘飘。
130、人生初当轿花郎，五里艰辛队伍长。
131、在现代汉语中，“凤凰局”也有比喻意义，指某个组织或机构的权力和地位非常高，类似于“权力中心”的概念。
132、人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。——赵孟《赠放烟火者》
133、谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
134、当然，自古以来的女红高手亦是层出不穷。据说三国时期的吴王赵夫人就有“三绝”绝活：可在指间以彩丝织成龙凤之锦是为“机绝”；能用针线在方帛之上绣出“五岳列国”地图是为“针绝”；又以胶续丝发作罗丝轻幔是为“丝绝”。
135、释义：蕙：香草。比喻女子心地纯洁，性情高雅。
136、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。——唐代：李白《清平调·其二》
137、描写“女子刺绣”或“绣花”的诗歌，诗，词，句有：
138、执笔画沙，画不尽一世芳华。蒹葭共话，话不尽一世暗哑。且听风吟，吟不尽一世情深。青茗共品，品不尽一世真心。细水长流，流不尽一世忧愁。纸上相谋，谋不尽一世清眸。笔尖墨染，染不尽一世梦魇。离殇共传，传不尽一世黯然。只影相随，随不尽一世妩媚。相思成寐，寐不尽一世为谁。阡陌独行，行不尽一世痴情。广袖萦萦，萦不尽一世飘泠。隔江而望，望不尽一世悲怆。琴萧弹唱，唱不尽一世沧桑。浅笑依依，依不尽一世荼蘼。紫陌迷离，离不尽一世须弥。
139、圣娲巧手炼奇石元杨维桢《皇娲补天谣》2、锲刻经营苦巧手现代钱俊瑞《题庐山植物园》3、巧手莫为无面饼宋陈师道《送杜侍御纯陕西转运》4、巧手无麪良独难宋程公许《满戌有日置酒还宫为诸友赠别》5、环观巧手竞称神宋楼钥《戏和三绝·脱索》6、巧手难施设宋释绍昙《舜待者以拙自处请语为警》7、巧手闲刀尺宋舒岳祥《促纤叹》8、人教巧手工摹写宋王炎《题谢艮斋画笥四首》9、龙眠有巧手宋王炎《题徐商叟所藏李伯时四天王图》10、诗翁巧手刻青玉宋王炎《用元韵答徐尉》11、巧手琢磨之宋王炎《游砚山》12、诗中巧手妙穿杨宋王炎《舟行到{上艹右羊}莪和清老韵》13、敲冰呈巧手宋张伯玉《蓬莱阁闲望写怀》14、巧手宁无伪宋赵蕃《和折子明丈闲居杂兴十首》15、巧手烦渠莫削圆明吴宽《新制方竹杖》16、不知巧手夺天工元杨维桢《冬青冢篇》17、不知巧手夺化工元杨维桢《冬青冢（重见）》18、自非巧手织难成元张昱《谢僧惠蒲履》19、巧手分明遂夺真明周玉如《戏诸姊作假花》。
140、凤凰局指的是古代的情报机构，其任务是搜集各类敌对势力的情报信息以及进行安全保密工作。该机构在中国历史上起到了重要的作用，成为了古代情报界的代名词。凤凰局由明朝太监魏忠贤所建立，起初主要负责搜集来自外敌的情报信息，后来逐渐发展成为一个综合性的机构，不仅提供情报服务，还负责宫廷安全的保密工作。
141、“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女工”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得重生。《现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。
142、同是唐代的另一位诗人秦韬玉，一首《贫女》诗，把一位擅长针黹的女红巧手贫家女的闺怨刻画的淋漓尽致，同时还抒发了诗人怀才不遇的情感：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
143、情郎：待我高头大马，许你嫁衣红霞。
144、初八月，半镜上青霄。斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。——清代纳兰性德《望江南》
145、一片丝罗轻似水洞房西室女工劳花随玉指添春色鸟逐金针长羽毛蜀锦谩夸声自责越绫虚说价犹高可中用作鸳鸯被红叶枝枝不碍刀——罗隐《绣》
146、我不停地绣着，看着小青蛙慢慢成型，越看越喜欢。虽然在刺绣的途中遇到挫折磨练，但是我不放弃。我坚信，刺绣是一种锻炼人意志的大铁炉，只要勇往直前，功夫会不负有心人。小青蛙挂饰一定会被我绣好的。
147、女子刺绣，穿一针万色的线。闺中翘首，粉黛红腮，红桑树下飘落了谁的相思？月下水影，柔臂娇步，朱砂指尖流逝了谁的容颜？闺香情，惘然事，每一针刺痛手心，泪流，血染，浸漫了月色的光华，夜雾矫揉了女子的爱恋。
148、日暮堂前花蕊娇争拈小笔上床描绣成安向春园里引得黄莺下柳条——胡令能《咏绣障》
149、相传唐代永贞元年有一奇女子卢眉娘，年仅十四就能在一尺绢上绣七卷《法华经》，字仅粟粒之大，且点划分明，然品题章句，竟无遗漏。到明代，上海的顾绣出类拔萃，名扬四海，其中的刺绣高手代表人物为韩希孟。
150、《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。
凤冠霞帔的诗句
151、“凤凰局”在文化和历史中有很广泛的含义。这是一个联想非常丰富的名称，其中最常见的含义是指类似传说中凤凰似的神秘生物承担的职责。
152、尝欲与卿共白头，料曾想,如今一人战沙场。也曾忆起君许小生十里红妆，却可笑，竟是他人凤冠霞帔。
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