精选伯牙子期友谊的诗句【39句】

伯牙子期友谊的诗句

1、[唐]贯休

2、琴心三叠，情意绵绵。

3、二句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山秋.

4、伯牙与钟子期是“八拜之交”中的“知音之交”。八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常了解、能赏识自己的知心朋友。现在人们还常用出自钟子期和伯牙的高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。

5、[唐]贾岛

6、巴人白云难同调，今古应无两子期。

7、高山可仰止,流水能赏意,人去琴无声,琴在无人知.

8、横琴妙在无弦处，何必知音有子期。

9、砌香残果落,汀草宿烟浮.唯有知音者,相思歌白头.

10、音律断绝，心弦犹在。

11、鹤发童颜，白首不离。

12、[唐]韩愈

13、暮尘微雨收,蝉急楚乡秋.一片月出海,几家人上楼.

14、[唐]崔珏

15、知音者诚希

16、李白写的：愧非流水韵，叨入伯牙弦

17、江湖归不易,京邑计长贫.独夜有知己,论心无故人.

18、一灯愁里梦,九陌病中春.为问清平日,无门致出身.

19、伯牙上古情的原文是《琴心三叠·伯牙绝弦》。以下是原文的内容：

20、七条弦上五音寒,此艺知音自古难.唯有河南房次律,始终怜得董庭兰.

21、旅中怀孙路

22、意思是伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。

23、【原文】　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。　　【注释】　　绝:断绝.　　鼓:弹。　　兮:语气词，相当于啊　　曰：说.志在高山:心里想到高山.　　哉:语气词,表示感叹.　　峨峨:高.　　洋洋:广大。　　谓：认为。　　之：他。　　必：知道。　　知音：理解自己心意，有共同语言的人。　　乃：就　　善：擅长　　念：想到　　【译文】　　伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。　　伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击节称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

24、[唐]项斯

25、势利交怀势利心,斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴。

26、知音者诚希,念子不能别.行行天未晓,携酒踏明月.

27、伯牙善抚琴,子期最辨音,高山情依依,流水叹古今.

28、伯牙绝弦，子期孤立。

29、文章千载一知己，交结何须钟子期。

30、伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。

伯牙子期友谊的诗句

31、伯牙钟子期之间深厚的友谊可以用莫逆之交，倾盖如故，万古长青，莫逆于心，高山流水来形容。

32、子期身死，伯牙绝弦，千古绝唱。

33、不失伯牙心，不患无子期。

34、所谓高山流水遇知音。高山流水，比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”