易中天惊人语录-集合100句
易中天惊人语录
1、"小人当道，君子蒙尘，世态炎凉，人心不古，道德沦丧。“这一句话出自《易中天品三国》。
2、读庄子的艺术人生观.
3、儒家是有为而无求→得于德
4、孟子论人的四种天性:
5、道家和儒墨两家三大分歧:天下有药可救,还是无可救药;是拯救天下,还是拯救自己;积极有为,还是消极无为.
6、读孔:一颗爱心构建和谐.
7、礼是指秩序(核心内容是等级)就是“伦”.
8、柔弱的人往往倔强，正如刚毅的人往往豁达。
9、墨子→行侠→一腔热血.韩非→冷眼.
10、道家是无为而无求→同于道
11、一屋不扫,何以扫天下.
12、乐是和谐是多样统一,能够调节由于等级秩序带来的人的不愉快,具有宣泄功能,调节功能,情感传达功能.
13、他读大学的时候在武汉以及长期在武汉。所以比武汉的人说武汉话好地道
14、孔子已经死了，他的思想也随着他的死已经没有了。后人再讲的孔子已经不是死去的那个孔子，是被人重新解读的孔子。汉朝的孔子已经是董仲舒的‘孔子’了，宋朝的孔子是朱熹的‘孔子’……
15、读老子、庄子、荀子的人生智慧.
16、音乐的功能:宣泄情感,调节情感,传达情感.
17、墨子的兼爱(兼相爱)是像爱自己一样爱别人.无差别无等级的爱,平等的爱,爱是无私的.
18、易中天在武汉任职武大教授，生活了二三十年，当然会说武汉话。
19、孔孟之别:孔子宽厚谦和,孟子刚直不阿;孔子温文尔雅,孟子心直口快;孔子为人低调,孟子个性张扬.
20、“现在是奸诈小人掌握权力，那些品德高尚的君子被埋没，一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡，今时人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚，很多人的心中已经没有了道德伦理观念。”
21、易中天先生讲:先秦诸子百家争鸣
22、儒法之争是德治还是法治(孟子、荀子).
23、天下有钱人终成眷属。
24、道的社会,就是原始氏族社会.
25、我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye-bye，我换一个老板。
26、先秦诸子留下的思想文化遗产的无穷魅力,就像“足球场、铁匠铺、手指头”.智慧要自己去理解,去感悟.
27、墨家是有为而有求→求于鬼
28、儒道之争的内容是古今之争,道德之争,天人之争.
29、实行兼爱的三个方案:一是利害的算计;二是鬼神的吓唬;三是君主的专政.
30、因时制宜,因地制宜,因事制宜,因人制宜.
易中天惊人语录
31、选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独、废疾者皆有所养,男有分女有归,货恶其弃也,不必藏,力恶其不出于身也,不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
32、老子以无为求有为,庄子以无为求无为.
33、恭敬之心谓之礼;
34、科学发展观:人应该掌握自然规律,然后顺应自然规律,尊重自然规律,按照自然规律来安排自己的生产劳动,为自己创造财富,求得生存和发展.
35、儒道墨是复古守旧,法家是与时俱进.
36、儒墨分歧是做什么和怎么做.道和儒墨分歧是做还是不做.
37、学习先秦诸子,读人,读人生,读人生智慧.
38、道家关注人生,留下了人生追求.即真实、自由、宽容.
39、世界上如果有一种东西百无一用又不可或缺，则必有大用。比如文化。
40、恻隐之心谓之仁;
41、老庄之别:老子寡情,庄子善感;老子讲逻辑,庄子重感悟;老子多权谋,庄子多灵慧;老子假无为,庄子真无为.
42、法家→无视民权,惨无人道,专制独裁,不能有思想、言论自由.
43、孔子→仁爱.孟子→正气→义=仗义.
44、读老子的生活辩证法.
45、人生有三得：即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。——易中天
46、依法治国→公开、公正、公平.
47、易中天的课程，学生们基本上每次都座无虚席。曾有学生指出，易中天在武大的课程，比在央视百家讲坛还要讲得更为精彩。后来易中天因故离开武大，去了福建大学任职，又学会了福建话。
48、制度比人可靠.
49、易中天经典语录大全
50、墨子的深刻独到之处是提出了社会的公平与正义,为了有利于天下,毫不利己(一毛不留).
51、道家主张愚君愚民.法家主张只愚民不愚君.
52、过去酒逢知己千杯少，现在酒过千杯知己少。——易中天
53、诺，相当于现在的OK。
54、墨家关注社会,留下了社会理想.即平等、互利、兼爱.
55、人们对嬴政有多痛恨，对荆轲就会有多敬重；对弱者有多少同情，对荆轲就会有多少讴歌。——易中天
56、做人学道家大气,做事学儒家实在.
57、法家关注国家,留下了治国理念.即公开、公正、公平.
58、和谐就是多样统一,求同存异,天道行健,君子自强,自强之路,坦坦荡荡.
59、事实上，柔弱的人往往倔强，正如刚毅的人往往豁达。——易中天
60、读墨:一腔热血救助苦难.
易中天惊人语录
61、先秦诸子留下的宝贵的思想文化遗产:
62、儒家关注文化,留下了核心价值.即仁爱、正义、自强.
63、如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹!韩信肯定不是螃蟹。
64、善恶之心谓之义;
65、杨朱的深刻独到之处是提出了权利与尊严,为了天下为公,毫不利人(一毛不拔).
66、哲学是最没用的，它其实什么都没解决;但是哲学又是最有用的，因为它什么都能解决。
67、孟墨之同:都行侠仗义;都反战爱民.墨行侠,孟仗义.墨反战,孟爱民.
68、道家留下的思想文化遗产是真实和自由.他们追求生命的存在感与价值所在.
69、小人当道，君子蒙尘全诗为：小人当道，君子蒙尘，世态炎凉，人心不古，道德沦丧。
70、所谓青史，斑斑血迹。——易中天
71、治为乱之源.
72、《易中天品三国》于2006年正月十五，正式开播，主持人是易中天老师，每周一期，一时间，“易中天”和“三国”成为当下人们议论的话题，易中天一时成为文化界的热点人物，有关易中天的报道频频见于报端，他所带动的文化热点被媒体称之为“易中天现象”，《新京报》开辟专栏谈论“易中天现象”。
73、我就没听过评书!2、人都是逼出来的。
74、望子成人，而非望子成龙。中国教育的问题是弱智化，搞坏的原因是我们的教育评价目标就是“成王败寇”四个字。望子成龙，望子成材，望子成器，就是不要成人。什么人?真正的人。有标准吗?有，八个字，第一真实，第二善良，第三健康，第四快乐。
75、读韩非:一双冷眼直面人生.
76、“小人当道，君子蒙尘”这一句话出自《易中天品三国》。
77、对孔子的总体评价:文化巨匠;失意官员;模范教师;性情中人;孤独长者;众矢之的.
78、、夹着尾巴做人，埋下头去读书。——易中天
79、是非之心谓之智;
80、先秦诸子百家争鸣之“三大之争”,“三大战役”:
81、儒道之争是有为还是无为(老子、庄子).
82、易中天（1947年2月8日-），出生于湖南长沙，毕业于武汉大学，中国知名作家、学者、教育家，曾任厦门大学人文学院教授。
83、人皆有之.
84、乐统同,礼辩异.
85、下定义不如打比方→抽象体验.做事把握分寸感→中庸.做人一定要存敬畏.
86、读孟:一股正气平治天下.
87、秦诸子留下的思想文化遗产要抽象继承,抽离继承合理之处.
88、什么是德,德的意思是一只眼看路直.道是规律,德是方式.
89、儒道墨是理想主义,法家是现实主义.
90、五服是指参加丧葬时穿服装的制度,用在区别亲疏.
易中天惊人语录
91、先秦诸子留下的思想文化遗产,不能全盘继承、具体继承、直接继承.
92、儒墨之争三大分歧:一是功利还是仁义;二是鬼神还是天命;三是君权还是民权.
93、先秦诸子之间,虽然思想观念不同、思想方法不同、社会立场不同,但他们的追求、目标、理想是1样的,都希望天下太平、国家长治久安、为当时的中国找到一条可持续发展的道路.
94、儒家的爱是有差别有等级的爱,有血缘关系之间的爱,血浓于水的爱.出发点是亲情.以自己的家庭和家族为核心辐射出去的爱.
95、人性中有道德的起点，叫恻隐之心。一个人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，为了保证人不受虐待，必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”，反倒是“人权”，是人与人的关系，是社会问题。
96、儒墨之争是仁爱还是兼爱(墨子).
97、孟子论合格君主的三大条件:关注民生,与民同乐;了解民意,尊重事实;尊重民权,对等交流.
98、“人都是逼出来的”。每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
99、荀子的结论:天不可畏,事在人为,顺应自然,有所不为,天有自己的规律.天道自为,君子自强.
100、可知在哪里生活，就会学会当地话语。易中天在武汉的生活经历，是他学会武汉话的主要原因。
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