中庸中的经典句子赏析汇总99句
中庸中的经典句子赏析
1、在现代社会中，也有许多人在工作和生活中学会了巧言令色和恭敬的态度，这也是我们需要不断探索和学习的地方。
2、赏析:俗话说，谋事在人，成事在天，就是说我们只要努力过，竭尽所能的去实现自己的梦想，不论结果如何，都不要太过介怀，无愧于心即可。
3、古今能称得上圣人的没有比孔子伟大的，聪明睿智没有超过颜渊的。等到颜渊向孔子询问仁的时候，孔夫子用精微妙理给他解答，这正是圣贤之人传授道统的秘诀，为什么独独说“非礼勿视，赤礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？那些看、听、说、动的事，是耳目口体的功能，是否符合礼教，需要内心的智慧去衡量，“勿”是学习人情事理基本常识的最基本要求，难道夫子不能说玄妙高远的话？还是颜渊的才能不能追求玄妙高远的志向？他们用来传授的东西，只不过是日常之所擅长之事，人情事理最基本的常识，他们很少有比不上颜渊的，由此可以知道了。所以那些懂得道义精妙的人，是在这些方面而不是在那些方面。
4、道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。
5、摘抄：我以前在信中和你提到过感情的创伤，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
6、言必信，行必果。——《论语•子路》
7、赏析这句话，可以从以下几个方面考虑：首先，论语强调的是品德，而非表面的技巧或者外在的形象。
8、十、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
9、赏析：这句话堪称至理名言，很多人在获得胜利之后，时常就会放松警惕，从而犯下重大的错误，导致了无可挽回的结果，越是胜利的时刻，越是要警惕和自省。
10、其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
11、这句话的意思是说，善于言辞、善于表现的人可能并不一定是真正有仁德的人。
12、齐：管理。修：修养。
13、君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）
14、译文：做事要勤奋地学习，细心的探究，谨慎地思考，明确地辨别，还要踏实地去饯行。
15、名言加含义
16、赏析：这句话意在说明控制情绪的必要，对于感情的创伤，要“当作心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余残垣断壁，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋，只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然，这就是我们对待往事应有的心态
17、赏析:傻瓜与聪明人的区别就是，聪明人可以从别人的经历和故事中学会总结，从而让自己少走弯路和做出错误的决定，而傻瓜则没有这样悟性。
18、译文：隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。
19、论语十八章原文为“子曰：巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·卫灵公》）。
20、其次，这句话与《中庸》中“色难”相呼应，意味着君子应该避免作出看似高尚但实际虚假的行为。
21、“学而时习之，不亦说乎？”这句话中的“学”强调了学习的重要性，“时习之”的意思是通过反复练习和实践巩固所学的知识和技能。“不亦说乎？”是一种表达赞叹和称赞的语气。
22、译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
23、朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
24、为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇•杂下》
25、表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
26、过犹不及，有余犹不足也。——汉•贾谊《新书•容经》
27、[解读]凡事做过了头，就像做得不够一样，做过了头和不足都是不好的。凡事都需要掌握分寸，真理再往前跨一小步，就会变成谬误。
28、这句话共包含三个部分：
29、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。【注释】选自《大学》第二章。
30、赏析：在傅雷家书中，这句话给了我很深刻的感悟，在我们的人生中，会遇到很多敌人，我们往往将敌人的定义过于狭隘，一些事情花费了我们很多时间，这些事情也是我们的敌人，例如友情，我们交了很多朋友，但真正有质量的又有几个呢？这样的敌人是不容易引起警觉的，需要我们自己领悟和识别。
中庸中的经典句子赏析
31、最后，这句话也可以理解为内心真正善良、有仁爱之心的人，可能并不需要依靠技巧和表现来取悦他人，因为他们的内心已经足够吸引人了。
32、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）
33、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章）
34、赏析：我非常喜欢傅雷家书里的这句话，在我们的生活中，有很多人都认为自己情商很高，但实际上，他们不过是从中庸之道中继承了一部分思想罢了，小智小慧而已，他们的舍弃、超脱、明哲保身，不过是虚伪的代表名词，经不起时间和道德的检验，而这些是我们的致命伤。
35、确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
36、[解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。
37、译文：只有天下最真诚的人，才是能够充分实现自己天性的人；能够充分实现自己的天性，就能够充分实现他人的天性；能够帮助别人充分实现天性就能充分实现万物的天性；能够让万物充分实现天性，就可以赞助天地化育为物；可以赞助天地化育为物，就可以跟天和地并列为三了。
38、这句话可以翻译为：“孔子说：学习并且时常温习，岂不令人感到喜悦？有志同道合的朋友从远方前来，岂不使人高兴？即使别人不理解自己，也应该不失威严，难道这不是君子所表现的态度吗？”
39、赏析：我非常赞同傅雷夫妇的这个观点，有很多人被冠以财奴的帽子，但实际上，在我们的生活中，离不开金钱，你的人生和生活都需要这种货物交换介质，金钱也可以让我们生活的更好。因此我们需要学会理财和控制好金钱，让其为我们服务，但不能被其奴役。
40、译文：因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。
41、经典名言及意思
42、“人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句中的“人不知”是指别人对自己的认识和理解，强调了在面对别人的误解和困难时要保持积极向上的心态。这种不动声色、不失威严的态度符合君子的气质。
43、”（《论语·学而篇十八章》）这句话是孔子说的，从中可以看出他重视基础知识，在掌握了“旧”的知识后，才能更好地领悟“新”的东西，并能够成为别人的良师益友。
44、《中庸》
45、译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
46、《论语》十八章原文为：“子曰：巧言令色，足恭敬，每有彩云集，便敢入云巅。
47、《大学》
48、【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
49、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）
50、内容延伸：这句话的背后也体现了孔子对人际交往和政治斗争的深刻思考。
51、五、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
52、译文：上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。
53、正：端正。致：推极，获取。
54、六、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
55、“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
56、德：德行。亲：更新。
57、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（第一章）
58、止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。
59、志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
60、这句话对我们现代人也具有重要意义。
中庸中的经典句子赏析
61、一、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明人看见别人吃亏就学了乖。
62、论语十八章原文：“子曰：温故而知新，可以为师矣。
63、赏析：傅雷夫妇告诉傅聪，人的胸怀往往和阅历有关，例如同情心，在普通人的心里并没有深刻的感触，但对于有阅历经历深刻痛苦的人来说，就会感同身受，也就更加有怜悯之心了。
64、[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。
65、《大学》中的经典名句
66、不仅要追求新的知识和技能，还需要不断回顾过去的学习和经验，加深对基础知识的理解和掌握。
67、赏析：傅雷告诉儿子，做人需要真诚，这是与人交往的基础，我非常赞同，在我们的生活中也是如此，如果要交到一些真正的朋友，必须是相互真诚的，而且真诚的心迟早会被人们所了解和感受到。
68、《论语》中的第十八章是《学而时习之》。原文如下：
69、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府•长歌行》
70、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）
71、《大学》中的经典句子1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
72、知所先后，则近道矣。【注释】选自《大学》第一章。
73、三、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
74、[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
75、解释原因：这句话是孔子说的，意思是说一个人要善于巧言令色、能够维持一种足够的恭敬，只有这样才能接近权力的核心，改变社会。
76、世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几万里。
77、九、一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。
78、八、理直也不要气壮，得理也要饶人。
79、赏析：我们经常赞美母爱的伟大，那么母爱到底为什么伟大呢？相信很多人都会说无私两个字，虽然没错，但真正伟大的地方在于母爱是一种直觉，而不是出于理智的思索，是出于一种本能反应。
80、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。
81、【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
82、格物：研究事物的原理。【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
83、七、既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。
84、赏析：俗话说，得饶人处且饶人，在我们的生活中，充满了挫折和苦难，因此我们应该怀着一颗博大的胸怀和宽容之心，做一个有胸怀的人。
85、二、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
86、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
87、这与孔子提倡的克己复礼、尊重礼仪的思想是一致的。
88、“有朋自远方来，不亦乐乎？”这一句主要强调了朋友之间的交往和心情上的愉快。在孔子看来，志同道合的朋友想见面，即使距离遥远也能带来快乐。
89、隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。（第六章）
90、定，心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。
中庸中的经典句子赏析
91、四、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
92、译文：所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。
93、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）
94、【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
95、腾君向来喜好学习，有志于追求“四勿”之境界，用它给自己的书斋命名。因此称为“勿斋”。初次在太史所见面。士大夫初遇的时候，都自有礼节，不会轻易有所请求之事，为什么拿“勿斋”来请我给它做记呢？我不了解这个人，又为什么轻易为他执笔为文，就好比商人炫耀他的玉想求得出售呢？或者是他内心久已厌恶那些高远玄虚的旧习，茫茫然就好比捉风一样，一旦醒悟，想要得到我的话来证实他的生平之志，中庸的品德吗？“古代圣贤有句名言，要虚心向割草打柴的人请教”，勿斋有啊！“（即使是）狂妄之人的言语，圣人也会选择性的听取”，我也被听取了啊！
96、只有这样，才能更好地提升自己并为他人提供指引和帮助。
97、[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
98、总体来说，这句话强调了学习、交友和品格三个方面的重要性，而且这三者之间相辅相成、相互促进。可以说，《学而时习之》这句话反映了孔子教育思想中的重要原则，即追求知识、尊重友谊、注重人格修养。
99、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】选自《大学》第二章。
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