亲爱我孝何难亲憎我孝方贤的意思

1、【解释】只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高；

2、【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚；

3、身体受到伤害，会让父母担忧。德行有所污损，会令父母蒙羞。

4、亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。

5、路遇长疾趋揖长无言退恭立

6、过能改归于无倘掩饰增一辜

7、父母呼唤应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，有立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

8、长者立幼勿坐长者坐命乃坐

9、【解释】服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行；

10、父母生病了，要为父母事先品尝下药物的味道。日夜都在父母身旁服侍，不离开父母所在的坐榻。

11、"孝方贤"是一个汉语成语，意思是“孝顺的方向是智慧的方向”，也就是说，孝顺不仅是一种道德美德，还能够培养人的智慧和才能。

12、谏不入悦复谏号泣随挞无怨

13、道人善即是善人知之愈思勉

14、泛爱众而亲仁有余力则学文

15、孝方贤意思是人孝顺父母才是有德之人

16、【解释】自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

17、全句释义：”父母亲的叫唤，应该立即应答，不应迟缓，父母亲叫你做的事情，应该执行而不该懒惰对待，父母亲的教诲，需严谨听从，父母亲的责备，不能顶嘴，应该顺承“

18、亲有疾药先尝昼夜侍不离床

19、父母的教诲，应该恭敬的聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。

20、奸巧语秽污词市井气切戒之

21、闻过怒闻誉乐损友来益友却

22、出门一定要告知父母，归家一定要禀报父母。居住的地方要安定下来，工作的地方不要经常变动。

23、【解释】如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；

24、《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。

25、总之，不要任意拒绝儿女的关心及孝敬，给予儿女机会，让儿女有多点时间早日孝敬父母亲，才能创造一个有凝聚力，温馨又欢乐的家庭。

26、【解释】对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康；

27、用人物须明求倘不问即为偷

28、【解释】借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难；

29、父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。

30、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤的意思

31、朝起早夜眠迟老易至惜此时

32、“亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤”

33、【解释】称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强；

34、【解释】早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光；

35、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

36、【解释】父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；

37、将入门问孰存将上堂声必扬

38、善相劝德皆建过不规道两亏

39、父母的教诲应当恭敬地听从，父母的责备应该顺从地承受。

40、若衣服若饮食不如人勿生戚

41、【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手；

42、【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；

43、【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。

44、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

45、易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

46、【解释】如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

47、墨磨偏心不端字不敬心先病

48、出必告，反必面。居有常，业无变。

49、父母呼喊，应当立即回应，不要拖拉延缓；父母吩咐，应该当即行动，不要推搪懒散。

50、人问谁对以名吾与我不分明

51、出必告反必面居有常业无变

52、人不闲勿事搅人不安勿话扰

53、但力行不学文任己见昧理真

54、孝方贤的意思是:虽然双亲不喜欢我，但是我仍然要孝敬双亲。当父母不喜欢我们时或者管教过于严厉时,我们一样孝顺,而且还能反省自己,体会父母心意,努力改过并做得更好。

55、【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；

56、【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；

57、执虚器如执盈入虚室如有人

58、生儿方知父母爱，养儿方知父母恩。当初的父母就是现在的你和我。趁父母还健在的光阴，让我们尽一份力所能及的孝心，别等父母不在的时候，才恍然大悟。

59、事诸父如事父事诸兄如事兄

60、【解释】出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换；

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤的意思

61、父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。

62、【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

63、如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

64、冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。

65、【解释】宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；

66、物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

67、【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；

68、借人物及时还后有急借不难

69、《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

70、【解释】自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心；

71、事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

72、【解释】书架取书，读完之后，放归原处；

73、人有短切莫揭人有私切莫说

74、【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；

75、【解释】如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；

76、见人善即思齐纵去远以渐跻

77、【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；

78、父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

79、【解释】在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适；

80、【解释】知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；

81、【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问；

82、亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

83、刚刚在老妈新买的《弟子规》上翻到的。

84、尊长前声要低低不闻却非宜

85、【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；

86、【解释】父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

87、【解释】长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐；

88、【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧；

89、【解释】做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。

90、【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤的意思

91、弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

92、【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；

93、凡道字重且舒勿急疾勿模糊

94、中国传统文化几千年来讲究忠孝治国，所以古语说“百善孝为先”，把孝作为一个好人的第一条件，实在是太深刻不过了。不孝之人，不可与交，也成了我们看人与交友的信条。古人求忠臣必于孝子之门，说明能孝之人是孺子可教。但孝也并不像我们常人认为的那么简单，并不是常回去看看拿点赡养费买点东西尽尽心就可以胡乱搪塞的。真正的孝有三种境界，一是养父母之身，这个属于物质层面，是基础的基础；二是怡父母之心，承欢父母膝下，和颜悦色，博父母欢心，开解父母胸中愁烦，使父母保持精神愉快，这个属于精神层面；三是行父母之志，牢记父母教诲，发扬父母德业，实现父母志愿和期望，弥补父母不足，不懈努力，完善自身，以求报效社会国家，这是事业层面的。这三个方面融会贯通并行不悖，才是真正意义上的孝道精神之所在。

95、不力行但学文长浮华成何人

96、果仁者人多畏言不讳色不媚

97、白话释义为：

98、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

99、方读此勿慕彼此未终彼勿起

100、步从容立端正揖深圆拜恭敬

101、虽有急卷束齐有缺损就补之

102、亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。

103、父母喜欢的东西，尽心尽力地去置办奉上。父母厌恶的东西，慎重地除去。

104、【解释】对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难；

105、在中国传统文化中，孝道是非常重要的道德观念，认为孝顺是子女应尽的责任和义务，而贤才则是指具有高尚品德和卓越才能的人。

106、亲所好力为具亲所恶谨为去

107、【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；

108、所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

109、将加人先问己己不欲即速已

110、所谓人生无常，子欲养而亲不至。希望不要令儿女们以后埋怨自己不能即时孝亲，又造成一种遗憾。更何况儿女对父母关怀及尊敬的举止及行为，也是给孙子们一个学习良好傍样。何乐而不为呢？

111、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

112、无心非名为错有心非名为恶

113、凡出言信为先诈与妄奚可焉

114、读书法有三到心眼口信皆要

115、宽为限紧用功功夫到滞塞通

116、对饮食勿拣择食适可勿过则

117、【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；

118、【解释】拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便；

119、【解释】对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

120、骑下马乘下车过犹待百步余

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤的意思

121、衣贵洁不贵华上循份下称家

122、冠必正纽必结袜与履俱紧切

123、谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。

124、能亲仁无限好德日进过日少

125、扩展资料：

126、【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；

127、该句所在入则孝原文

128、【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；

129、亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

130、【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。

131、【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；

132、父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。

133、【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；

134、【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；

135、凡是人皆须爱天同覆地同载

136、【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；

137、余力学文篇

138、【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

139、如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

140、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

141、见人恶即内省有则改无加警

142、弟子规简介如下：

143、【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；

144、谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

145、父母有过错，要诚恳地劝谏让他们改进，脸色要和悦愉快，声音要温和柔缓。

146、【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

147、身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。

148、【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；

149、或饮食或坐走长者先幼者后

150、【解释】不是存心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤的意思

151、冬天寒冷的时候要让父母感受到温暖，夏天炎热的时候要让父母感觉到清凉。早上出门前要问候父母，晚上回家后要告知父母，早晚问候探视以让父母安心。

152、冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

153、【解释】如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁；

154、见未真勿轻言知未的勿轻传

155、父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

156、长呼人即代叫人不在己即到

157、东西纵然很小，但也不能私自藏匿，如果私自藏匿了，会让父母心中感到悲伤、难过。

158、扬人恶即是恶疾之甚祸且作

159、才大者望自大人所服非言大

160、当然孝亲方式很多，主要在於内心的感受及关怀，而不是一味的追求享受，炫耀等。既使是一片小蛋糕，一杯咖啡，或者聚集一堂，吃一餐便饭，也是一种庆祝方式。如果身在国外，或因工作未能抽空，最低限度，一个电话的慰问及寒喧的时间，应该没有问题吧！

161、【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；

162、【解释】如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

163、“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”不管父母怎么对待我们，我们都要好好的孝敬他们到永远，因为他们是我们生命的源泉，生命的开始。

164、如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

165、置冠服有定位勿乱顿致污秽

166、冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。

167、【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

168、丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。

169、【解释】放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差；

170、【解释】父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。（当然，父母打自己，甚或要动刀动枪杀自己的时候，自己应该远远的躲开，跑掉，以免让父母背上不慈杀害子女的坏名声。）

171、事虽小勿擅为苟擅为子道亏

172、丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

173、【解释】想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为；

174、概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

175、全句为”父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承！“

176、丧尽礼祭尽诚事死者如事生

177、孝方贤是中华民族优秀传统文化中的重要精神内涵之一，它体现了尊崇人才，重视家庭教育的价值观，具有深刻的现实意义和历史意义。

178、孝方贤意为孝敬父母并尊崇贤才。

179、出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。

180、【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤的意思

181、【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前；

182、丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。

183、【解释】长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈；

184、作品注释

185、父母过世，要按照古代礼法制度守三年丧礼，时常悲伤地哭泣，改变自己的生活习惯，戒绝酒肉声色的奢靡生活。

186、丧三年常悲咽居处变酒肉绝

187、办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

188、身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

189、孝顺是第一位的，一个不孝顺父母的人是不可交的。

190、【解释】凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；

191、【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；

192、【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；

193、【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了；

194、唯德学唯才艺不如人当自砺

195、话说多不如少惟其是勿佞巧

196、勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

197、不亲仁无限害小人进百事坏

198、【解释】不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后；

199、【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；

200、【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

201、恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

202、【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；

203、【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；

204、弟子规圣人训首孝悌次谨信

205、父母教，须敬听。父母责，须顺承。

206、亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声

207、亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。

208、凡取与贵分晓与宜多取宜少

209、【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；

210、【解释】到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤的意思

211、【解释】听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；

212、《弟子规》第二章入则孝

213、劝谏不被父母接受的话，就等父母心情愉悦的时候再去继续劝谏。号啕哭泣地跟随着父母，父母生气了责罚自己也没有怨言。

214、事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

215、【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；

216、物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

217、办理父母丧事要恪守治丧礼节，祭奠要竭尽诚心，对待死去的父母要像对待在世时的父母那样尊敬孝顺。

218、【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；

219、房室清墙壁净几案洁笔砚正

220、【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；

221、自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。

222、“百善孝为先”。孝敬父母是我们每个做子女的义务。孔子说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”。这句话就是告诫我们：孝敬父母要真心相待。犬马为我们劳作，我们尚能给它饲养，但是它们不会尊敬人。所以我们不能像对待犬马那样对待父母。“孝”不只是体现在给父母吃饱喝足，我们还要尊敬他们的思想，了解他们的内心，知道它们的精神需求，物质需求。真正做到“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”。牢记父母的年龄，一方面会因高堂的健在而高兴。另一方面又会为他们的入暮之年而忧惧。

223、【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

224、这个成语源自《论语》，其中有一句话是“孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。食旨不厌终日，鲜于时人。汝器未用而先入于室，曷为其不立学？”

225、冬则温夏则凊晨则省昏则定

226、【解释】冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。（此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故）

227、非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

228、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

229、我今为汝分别解说：假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。

230、列典籍有定处读看毕还原处

231、佛说父母恩重难报经：

232、原文节选如下：

233、【解释】不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动；

234、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。

235、【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；

236、势服人心不然理服人方无言

237、【解释】不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；

238、进必趋退必迟问起对视勿移

239、闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

240、亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤的意思

241、【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非；

242、弟子规圣人训首孝弟（同‘悌’）次谨信

243、出则弟篇

244、博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。

245、【解释】大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商；

246、其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

247、彼说长此说短不关己莫闲管

248、如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；

249、称尊长勿呼名对尊长勿见能

250、己有能勿自私人所能勿轻訾

251、入则孝篇

252、父母疼爱自己，尽孝哪有什么困难的？父母厌恶自己，还能坚持尽孝，那才是真正的贤德。

253、待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

254、同是人类不齐流俗众仁者稀

255、因此，孝方贤就是要求子女不仅要尊重父母长辈，还要对德才兼备的人表示敬重和赞赏。

256、晨必盥兼漱口便溺回辄净手

257、【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

258、释义：”父母叫你的时候应该迅速回答“

259、事务纵然细微，也不能擅自行动做主。如果擅自行动做主，那就对为人子女的道义有所损害。

260、【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬；

261、财物轻怨何生言语忍忿[fèn]自泯[mǐn]

262、冬天寒冷时提前为父母暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。

263、【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。

264、父母教须敬听父母责须顺承

265、【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人；

266、亲有过谏使更怡吾色柔吾声

267、泛爱众篇

268、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

269、自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

270、心有疑随札记就人问求确义

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤的意思

271、父母呼应勿缓父母命行勿懒

272、【解释】如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

273、答：亲憎我，孝方贤

274、父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。

275、事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。

276、【解释】进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起；

277、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

278、行高者名自高人所重非貌高

279、亲憎我，孝方贤。这句话说的意思是：父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。此句出自清代教育家李毓秀所作的三言韵文《弟子规》。

280、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

281、弟子规中“父母呼”，“呼”就是呼唤的意思；“应勿缓”，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。也就是听到父母在呼唤我们的时候，回答不可以迟缓，应该要立即回答。教育孩子“父母呼，应勿缓”的时候，问他们：当父母叫你的时候，你都怎么回答?答案有：我在、我在这里、干嘛，一定要及时回应。

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