曾国藩家门对联-通用24句

曾国藩家门对联

1、“大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心”,这幅对联出自“晚清第一名臣”曾国藩之手,也是他传奇一生中,为官处世的宗旨和原则。

2、——此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

3、养活一团春意思

4、世事多因忙里错好人半自苦中来——曾国藩自题书斋大处着眼，小处着手群居守口，独居守心——曾国藩自箴不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。

5、——曾国藩自箴有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹——曾国藩自箴打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化办事无声无臭，既要老到，又要精明——曾国藩自箴天下无易境，天下无难境终身有乐处，终身有忧处——曾国藩自箴养活一团春意思撑起两根穷骨头——曾国藩自题战战兢兢，即生时不忘地狱坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀——曾国藩自箴心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜，言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。

6、精髓对联，比如是，

7、战战兢兢，即生时不忘地狱坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀这一联是曾国藩在去世前两年撰写的，上联揭示内心的衷曲，还算写实;下联则仅仅是一种愿望而已，哪里有什么“坦坦荡荡”，恰恰相反，到是“凄凄、惨惨、戚戚”，庶几近之。

8、这是曾国藩的座右铭，深刻体现了他一生的追求和行事方式。关于圣贤和禽兽，这是亚圣孟子的思想。孟子认为人是有道德价值观念的，人性是善的，如果能存心养性，则人皆可以为尧舜，反之，要是丢掉了善心，只是追求那些声色犬马功名利禄的东西，那就和禽兽只知道吃吃睡睡没有任何区别。莫问收获但问耕耘，其实说的也是儒家的天命思想。儒家认为，做人之道就是尽人事知天命。只要努力了，就可以平心静气地等待命运的结果。一个没有做到最好的自己的人，是没有资格谈命运的。换言之，你不努力，你就不要怪命运的不公。

9、莫问收获，但问耕耘

10、曾国藩没有写过十二字的对联

11、人要有忧患意识，明白身上职责，莫要贪图享乐。所谓战战兢兢即生时不忘地狱，坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。

12、他完全明白，居官愈久，其阙失势必暴露得愈充分，被天下世人耻笑的把柄势必越积越多;而且，人都是有七情六欲的，种种视、听、言、动，未必都合乎圣训，中规中矩。”

13、终身有乐处，终身有忧处。

14、曾国藩进京任职之前，请求祖父教训，祖父告诫他：满招损谦受益，做人做事一定不能傲气。

15、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。——曾国藩。等等

16、——这是曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀

17、不为圣贤，便为禽兽；

18、撑起两根穷骨头

19、天下无易境，天下无难境；

20、一天夜里，晚年的曾国藩睡不着，秉烛夜读后写下了此联。老子曾提出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”天地间的事，没有绝对的福与祸，没有绝对的好与坏。同理，难境与易境，乐处与忧处，从来不是对立的，而是一体两面。