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有关孔子的文言文精选108句

有关孔子的文言文

1、节用的目的就是“爱人”,对自己的下属有着足够的爱护和体恤,时常带给他们一些安慰和鼓励。

2、那人接着问:“子路是什么样的人?”

3、(王安石)P皮之不存,毛将焉附?(左传)蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)Q其曲弥高,其和弥寡。

4、(论语)江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)金玉其外,败絮其中。

5、(杜甫)读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)读万卷书,行万里路。

6、(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

7、(岑参)会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。

8、君子和而不同,小人同而不和。

9、(王勃)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。

10、(《战国策》)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)G感时思报国,拔剑起蒿莱。

11、(刘禹锡)莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞)木秀于林,风必摧之。(旧唐书)N浓绿万枝红一点,动人春色不须多。

12、(《三国演义》)H海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)海内存知己,天涯若比邻。

13、人或问孔子曰:“颜回何如人也?”曰:“仁人也,丘弗如也。”

14、(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里。

15、孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”在说和为贵的时候,我们曾说过,“和实生物,同则不继”,宇宙万物的存在都是“和”,不是“同”。由此,引申出我们处事的一个根本态度或原则,也应该求“和”而不求“同”。晏婴举君臣关系为例,说明了和与同这样两种不同的态度。他说,唯唯诺诺,不说不同意见,君以为可臣亦曰可,君以为否臣亦曰否,这是同。“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。”向国君提出不同意见,纠正其错误,弥补其不足,以达到正确的结论,这是和。他认为应该采取和的态度,而不可采同的态度。这就是和而不同。后来孔子明确提出:

16、窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。(《三字经》)

17、小儿答曰:“昔闻圣人有言:上知天文,下知地理,中知人情,从昔至今,只闻车避城,岂闻城避车?”

18、(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)君子成人之美,不成人之恶。

19、白话文的表达方式:

20、(杜甫)F凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)防民之口,甚于防川。

21、(古谚语)尺有所短,寸有所长。(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。

22、(韩愈)不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

23、(汉书)当局者迷,旁观者清。(新唐书)得道者多助,失道者寡助。

24、(王勃)M满招损,谦受益。(尚书)梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

25、(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

26、昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。(《三字经》)

27、古之王者,建国君民,教学为先。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。

28、(王勃)海上生明月,天涯共此时。(张九龄)忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

29、(孔子古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)观众器者为良匠,观众病者为良医。

30、(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)奇文共欣赏,疑义相与析。

有关孔子的文言文

31、意为古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。

32、那人又问:“子贡是什么样的人?”

33、(陈子昂)高山仰止,景行行止。(《诗经》)工欲善其事,必先利其器。

34、孔子答道:“颜回是仁义之人,我不如他。”

35、(老子)前不见古人,后不。

36、意思是:孔子说:“复习旧的知识(指学习过的知识),由此获得新的知识(指未学习过的知识),这样的人可以当老师了。”体现巩固性教学原则。

37、(傅玄)镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

38、有人奇怪地问:“三人都比您强,却拜您为师,听从您的调遣。这是为什么啊?”

39、孔子与弟子受此戏弄,怏怏不快。见路边一农夫锄地,子路便蓄意戏问道:"农家做何?"农夫答道:"锄地。""看你忙忙碌碌,不知手中之物日抬几度?"见农夫答不出,师徒正欲窃喜,项橐从后赶来答道:"我父年年锄地,自知手中之物日抬几度,先生行必乘车马,想必知马蹄日抬几度?"子路哑然。孔子见小儿聪颖机敏,列国少见,非神童莫属,便下车细察。"观你孩童才智过人,今你我各出一题,互为应对,胜者为师,如何?"项橐道:"不可戏我。""童叟无欺。"孔子接着说:"人生于世,皆托日月星辰之光,地生五谷,方养众多生灵,且问小儿,天有多少星辰,地上多少五谷?"项橐答道:"天高不可丈量,地广不能尺度,一天一夜星辰,一年一茬五谷。"稍一顿,项橐问:"人之体比地小,目之眉比天低,二眉生于目上,天天可见,人人皆知,夫子可知二眉有多少根?"

40、孔子在鲁国设坛讲学,门下有弟子三千、七十二贤人。尝闻莒国之东南海边有纪障城,周围百姓淳厚且皆博学。一日孔子与弟子计议东游,博其民情,悟其智慧。待数乘车马风尘仆仆来到今碑廓地境,但见山川秀丽,地坦禾丰,这纪障地方果是富庶之邦。孔子尽兴观赏。正当与弟子纵兴谈笑,策马东行,见前边大道上几个戏耍的玩童躲于路边,唯有一玩童立于路中不动。此童正是项橐。子路见状,停车呵斥,但项橐还是不动。

41、彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?(王安石《伤仲永》)

42、【原文】孔子行道而息,马逸,食人之稼,野人取其马。子贡请往说之,毕辞,野人不听。有鄙人始事孔子者,曰:“请往说之。”因谓野人曰:“子不耕于东海,吾不耕于西海也,吾马何得不食子之禾?”野人大说,相谓曰:“说亦皆如此其辩也,独如向之人!”解马而与之。

43、昭公二十五年,鲁国内乱,孔子离鲁至齐。齐公问政孔子,孔子曰:君君、臣臣、父父、子子。齐国有人馈送了一批歌姬舞女,季桓子接受了,连续三天不理朝政,孔子于是离开了鲁国。

44、(论语)君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)君子忧道不忧贫。

45、文言文的表达方式:

46、孔子在车上探身问道:"无知顽童阻车于路中,是为何意?"项橐见老者出言不逊,心生不快,决计要戏弄一下这些人,就说:"城池在此,车马安能过去。"孔子道:"城在何处?""筑于足下。"孔子见这孩童不亢不卑,气质非凡,便屈尊下车观看,果见小儿立于石子摆成的"城"中,孔子笑道:"此城何用?""御车马军兵。""小儿戏言,车马从此过,又待如何?""城固门关,焉能过乎?"孔子上下打量孩童,思忖道:这纪障地方的人果真聪慧,连小儿都如此伶俐,只不过有些恃才傲慢,待吾详察。于是孔子问道:"却又如何?""城躲车马,车马躲城?"孔子无言以对,随绕"城"而过。

47、孔子说:"学到待人处世的道理并适时实践练习,不是一件令人心生喜悦的事吗?”

48、(孔子)莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)莫道桑榆晚,微霞尚满天。

49、(北齐书)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

50、“节用”就是指一国之君应当节约财政开支,不要乱搞铺张浪费。否则的话,一旦有外敌入侵,就会遭到灭顶之灾。

51、(司马迁)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)不塞不流,不止不行。

52、(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

53、(《老子》)J己所不欲,勿施于人。(论语)兼听则明,偏信则暗。

54、(论语)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)L老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

55、化民成俗,其必由学。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。

56、(罗梅坡)靡不有初,鲜克有终。(诗经)敏而好学,不耻下问。

57、有人问孔子:“颜回是什么样的人?”

58、孔子答道:“子贡是善辩之人,我不如他。”

59、道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。

60、孔子答道:“我既有仁心又能狠心,既善辩又不露锋芒,既勇敢又有所畏惧。用三位弟子的长处换我的观察和处理问题的学问或方法,我也不干。”

有关孔子的文言文

61、(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)吃一堑,长一智。

62、温故而知新——出自孔子及其弟子的《论语·为政》

63、入芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。(孔子)

64、(陶渊明)千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)千里之行,始于足下。

65、孔子赞其虽小,却智慧过人,遂相邀项橐平却天下,然项橐认为:“天下不可平也,或有高山,或有江海,或有公卿,或有奴婢,是以不可平也。”

66、原文为:子曰:温故而知新,可以为师矣。

67、【译文】孔子走(累了)在路上休息,马逃脱了束缚,吃了别人的庄稼,农民把马牵去了。子贡(以能言善辩著称)请求去说服那农民,什么话都说了,那农民不理他那套。有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人,说:“请让我去跟他说吧。”便对那农民说:“您不是在东海种地,我不是在西海种地,我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢?”那农民很开心,对他说:“说话都相你这么清楚就好了,怎么能想刚刚那个人那样!”解开马的缰绳就给了他。

68、孔子马逸

69、孔子言论文言文翻译

70、(元曲·争报恩)落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。

71、(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

72、(王安石)不以规矩,无以成方园。(孟子)C采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

73、子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”意思是治理拥有一千辆兵车的国家,应该恭敬谨慎地对待政事,并且讲究信用;节省费用,并且爱护人民;征用民力要尊重农时,不要耽误耕种、收获的时间。

74、(孟郊)春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)春宵一刻值千金。

75、关于教育的古文名句

76、学而时习之——出自孔子及其弟子的《论语·学而》

77、B百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

78、(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

79、原文:学而时习之,不亦说乎。

80、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(荀子《劝学》)

81、(杜甫)但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)当断不断,反受其乱。

82、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

83、(刘基)近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)近朱者赤,近墨者黑。

84、(国语)非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

85、20条有关学习的文言文

86、项橐与孔子的故事

87、以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。(宋濂)

88、“子贡何如人也?”曰:“辩人也,丘弗如也。”

89、“子路何如人也?”曰:“勇人也,丘弗如也。”

90、(吕氏春秋)路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)路遥知马力,日久见人心。

有关孔子的文言文

91、(刘彝)多行不义必自毙。(左传)E尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

92、孔子答道:“子路是勇敢之人,我不如他。”

93、叙述的孔子拜项橐为师的有趣故事。根据敦煌石窟发现的唐朝抄本《孔子项橐相问书》记载,小儿拥土筑城,在内而坐,夫子车至语曰:“何不避车?”

94、(刘禹锡)读书百遍,其义自现。(三国志)读书破万卷,下笔如有神。

95、宾曰:“三人皆贤夫子,而为夫子役。何也?”孔子曰:“丘能仁且忍,辩且讷,勇且怯。以三子之能,易丘一道,丘弗为也。”

96、齐鲁两国修好,齐国还派人送来了“女乐”,看见国家稳定下来,不会再有战争,孔子便开始了他的周游列国

97、孔子无对,依适才君子之约,正要问如何拜师,项橐已纵身跳入旁边水塘中,孔子不知何故,项橐浮出水面道:"沐浴后方可行礼,夫子也来沐浴。"孔子道:"吾不曾学游,恐沉而不浮。"项橐道:"不然,鸭子不曾学游,反而浮而无沉。""鸭有离水之毛故而不沉。""葫芦无离水之毛,也浮而不沉。""葫芦圆而且内空,故而不沉。""钟圆且内空,何又沉而不浮。"孔子面赤语塞。项橐沐浴毕,孔子设案行礼,拜项橐为师,打道回曲阜,从此不再东游。后来便有了"项橐三难孔夫子"、"昔仲尼,师项橐"的传说,"君子之约、童叟无欺"等词语均出于此。后世尊孔子为圣人,这小项橐也便因之被尊为"圣公"。

98、(苏轼)从善如登,从恶如崩。(《国语》)D大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。

99、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)鞠躬尽瘁,死而后已。

100、意思是引导学生,而不是牵着学生走;鼓励学生,而不是压抑学生;启发学生,而不是代替学生作结论。体现启发性教学原则。

101、(《孟子》)登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

102、意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即,教育担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗。体现社会本位论。

103、(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)流水不腐,户枢不蠹。

104、(宋·叶适)光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

105、孔子所说,文言文如下:

106、(《资治通鉴》)见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)见义不为,非勇也。

107、(罗隐)仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

108、道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guan通鳏)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。


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