阿拉伯帝国最初的二百年间经济繁荣，请用一句西方谚语来概括

1、"学问虽远在中国，亦当求之"。这句话是出自穆罕默德的圣训。由于伊斯兰教的影响巨大也就成了阿拉伯谚语。

2、其先祖曾拥有掌管麦加克尔白祭祀、召集古莱氏部落议事会议等权力。从其曾祖父后家境开始衰落。父亲阿卜杜拉在他出生前殁于经商途中。6岁时母亲病故，由祖父阿卜杜勒·穆塔里布抚育。8岁时祖父去世，由伯父艾布·塔利卜收养。他为人诚实谦虚，办事公道，乐善好施，赢得人们的赞誉和信任，被誉为“艾敏”（即忠实可靠者）。25岁时，受雇于麦加诺法勒族富孀赫蒂彻，为她经办商务，并带领商队到叙利亚一带经商。公元596年，穆罕默德和赫蒂彻结婚。从此，他的生活走向富裕、安定，社会威望日益提高，为传教事业奠定了基础。

3、穆罕默德说过；学问虽远在中国，亦当求之632年。默罕默德他就死了，但历史书上说阿拉伯使者第一次来到唐朝长安是651年。

4、从文化构成看，阿拉伯伊斯兰文化基本上是由希腊化的近东文化和波斯文化两股主流汇合而成，它既是新月沃地古代闪族文化逻辑发展的继续，也是西亚地中海文化统一性的集中表现。（古代闪族文化是亚述人、巴比伦人、腓古尼基人、阿拉马人以及希伯来人等共同创造并发展起来的。）

5、推荐纳忠老爷子的《阿拉伯通史》。

6、罗马帝国最初的200年间经济繁荣，请用一句西方谚语来说明它的繁荣是（条条大路通罗马）英文为（AllRoadsLeadtoRome）

7、穆罕默德说："学问虽远在中国，亦当求之"。

8、穆罕默德（Muhammad，约570-632），伊斯兰教先知。我国曾经译为“摩诃末”、“马哈麻”、“谟罕蓦德”。全名艾布·卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔里布·本·哈希姆。他出生于阿拉伯半岛麦加城古莱氏部落哈希姆家族。

9、这句话的原来的意思就是学问虽远在中国，亦当求之！就跟屈原的话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一个意思。

10、唐朝当时有三大身份的象征，昆仑奴，新罗婢，菩萨蛮。一个人拥有那三样就是富人的象征。

11、从公元600多年到公元8世纪，阿拉伯跟中国都没有挨到一起。当时中国是南北朝时期。这句话穆哈默德说中国的话就是出在这个时期。

12、圣人穆罕默德说学问虽远在中国，亦当求之。意思是鼓励人们求学，即使是距离很远，因为知识和学问无国界，人们应该是互相学习取长补短。

13、"领袖引领队伍前进,而不是跟随队伍。"

14、叙利亚原先属于罗马帝国的一部分，叙利亚人被阿拉伯人征服后，逐渐接受了阿拉伯语，并逐渐将希腊文著述译成阿拉伯文，由此产生的一个积极成果是，他们在基督教和伊斯兰教之间架起了一座灿烂的文化桥梁，有力地促进了两者的联系和交流。

15、阅读方面，

16、波斯、印度、希腊等外族文化，主要包括波斯的语言、文学、传说、故事、艺术、音乐、历史、哲学、，印度的哲学、数学、医学、天文学，希腊的哲学、自然科学、政治、法律……

17、如果想简要地了解一下其历史发展的话，

18、默罕默德说过：知识虽远在中国，亦当求之，这充分说明早在1400多年前，阿拉伯国家与中国就有交往的历史。当时中国处在唐朝时期，也是大量阿拉伯人到中国经商做生意的时期。

19、“知识，虽远在中国，亦当求之。”是先知穆罕默德的名言，至今仍在中东许多地区广为流传，表达了阿拉伯人民求知的愿望，也记录了中国与阿拉伯世界源远流长的交往历史。

20、有句谚语叫"学问虽远在中国，亦当求之"（注：语出穆罕默德圣训，也有说是阿拉伯谚语），我一直在想，为什么要去中国学习，而不是去其他国家，比如罗马、波斯？难道罗马、波斯不如中国伟大么？

21、穆罕默德说关于中国的名言：“知识，虽远在中国，亦当求之”。

22、阿拉伯伊斯兰文化由以下三种文化汇合而成：

23、学问虽远在中国，亦当求之。

24、阿拉伯传统文化、伊斯兰文化同波斯、印度、希腊等外族文化的汇合，有一个漫长的发展过程。从时间上说，阿拉伯人并没有一开始就直接从希腊罗马汲取知识，他们需要通过一个中间媒介才能间接地获取第二手资料。这个中间媒介就是叙利亚。

25、"知足常乐。"

26、当然到了安史之乱的时候，阿拉伯（黑衣大食）跟大唐干了一架，原来一直打不过的大食赢了。

27、阿拉伯传统文化，主要包括语言、诗歌、散文、谚语、故事、传说等；

28、阿拉伯传统文化，主要包括语言、诗歌、散文、谚语、故事、传说等

29、扩展资料：

30、阿拉伯离中国很远吗？

阿拉伯帝国最初的二百年间经济繁荣，请用一句西方谚语来概括

31、这句话就是穆罕默德说的关于中国的名言。穆罕默德有一个信徒在中国生活了将近十三年，回归阿拉伯时向穆罕默德诉说了在中国的所见所闻，穆罕默德闻言才说出了这句话。

32、阿拉伯文化就是在以往文明的基础上发展的，因此文化特点也具有很大的综合性。文学巨著《天方夜谭》即《一千零一夜》就是一例。它以波斯传说为主，同时又吸收了印度、埃及、巴勒斯坦、西班牙等国的神话传说汇编加工而成，是境内各国各地区文化的集大成。

33、而“学问虽远在中国，亦当求之”出现的时候，阿拉伯跟中国陆地上是没挨着的，是离得很远。主要中间有波斯。

34、阿拉伯不放弃的谚语有：

35、李世民时期，就有大量的阿拉伯人到长安跳舞。最典型的是妙曼多姿的菩萨蛮（阿拉伯女子）。而这个菩萨蛮是怎么来的呢？它来自波斯语。

36、"在我的字典里,没有失败和放弃的位置。"

37、数学：“阿拉伯数字”，数学家花拉子密2、天文学：把天文学发展到一个新的水平3、医学：医学家拉齐斯与他的《医学集成》、《天花与麻疹》、《精神疗法》。伊本.西那（阿维森纳和他的《医典》。4、地理学和历史学：地理方面的《苏莱曼游记》，麦斯欧迪的《黄金草原和珠玑宝藏》。历史方面有著名历史学家推泰伯里和他的《历代知与帝王史》。5、文学：诗歌与故事集最有名。《一千零一夜》是阿拉伯文学的不朽之作。

38、原意是，知识虽然在遥远的中国，也应当去学习。引申意是，虽然获得知识的途径非常困难，也应该去追求和学习。"学问虽远在中国，亦当求之"，这句话出穆罕默德圣训，也有说是阿拉伯谚语。

39、阿拉伯医学也曾经十分繁荣，不但综合了此前各文明区域的古代医学经验，而且将大量古代医学知识回流欧洲，奠定了文艺复兴的根基。最杰出的医学家有拉乞斯（865_925年）和阿维森那，前者是巴格达国立医院院长，著有《天花与麻疹》，《医典集成》直到17世纪仍被西方沿用。

40、这些谚语都告诉我们，不要轻易放弃梦想，要珍惜眼前的幸福，不断开创新领域。在黑暗时，要坚信光明就在前方。

41、"当黑夜越来越深时,黎明就越来越近。"

42、伊斯兰文化，主要包括《古兰经》、古兰经注、圣训、伊斯兰教义教法等；

43、关于这段圣训，有阿文原文，但圣训集里面找不到等级划分。也就是说圣训集里面找不到。但是当代的学者都认同这段圣训，对这圣训，不做分辨，不判定真假。因为穆罕默德圣人鼓励穆斯林学习的圣训很多。说过类似的话也不少。这话并不是说明中国怎么好。而是鼓励学习而已，起码不会给人们误解和误导。所以不追究，不判等级。所谓等级，那是前几代圣训学家的学术判定方法，对于现在的人们，是没有能力做的。因为那是追溯传述人的事情，现在也无从追溯了。

44、数学方面，阿拉伯数字利用并改造了印度数字，使用十进位法，使数学计算大为简化，他们创立了代数学，数学家花剌子密（约780_850年)的代数学著作《积分和方程计算法》，直到16世纪都是欧洲大学的主要教科书。

45、在汉朝时期，随着汉朝的不断向西扩张，打通了河西走廊以后，安西帝国（阿拉伯）的人们才开始了解到在东方有一个强大的国家，那里有着太多美丽的东西，有着强大的军队，有着美丽的丝绸，有着先进的技术。这才有了后来穆罕默德说的，学问虽远在中国，亦当求之。

46、后来两个帝国都开始扩张。阿拉伯往西干拜占庭，往东打波斯（现在伊朗），再往东就是打阿富汗（巴西的梗）。同时中国到了最牛逼的大唐时期。不得不说李世民，他的一辈子都是在扩张，然后灭国，抓人跳舞。所以唐朝那个时候就控制了阿富汗和中亚一块，但是没有打到波斯。

47、阿拉伯文化是一个宏大的概念。

48、我就给题主推荐一些国内现有的基础性书籍好了。

49、通过西班牙和西西里岛传入欧洲，曾对14世世纪欧洲兴起的文艺复兴运动产生过有益的影响，大马士革，巴格达，开罗和西班牙的科尔多瓦曾被认为是世界上著名的阿拉伯文化城市，阿拉伯文化最繁荣的时期大约是在公元8~12世纪，它涉及的范围包括哲学，文学史，学艺术和自然科学等各个领域。

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