“希言自然”是什么意思-集锦49句
“希言自然”是什么意思
1、所谓”稀言”，是指对事物的最高道理，最高境界所不能描述的形而上的现象，而这个最高道理和境界就是”自然”，”自然”，它是存在于一切事物当中，是事物发展时的必然属性和本质，是有因果规律可循，我们可以理解为事物的发展规律和自然属性。
2、但此”自然”非彼”自然”，是人力所不能干预的，它不是自然科学的自然，也不等同千佛教中的“外道自然”。
3、至于道是什么？可能就是一指一切事物生发的最根本动力。反正与生与长有关系。
4、道家以道为根本，而道不可言，于是有“自然”。
5、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！——《道德经.第二十三章》
6、但是，如果谈人生的价值，究竟体现在哪里？
7、由此可见，道在自然中发挥作用，道不能脱离自然。有什么样的自然，也就有什么样的道，有什么样的道，就产生什么样的自然。正是因自然决定了“道”的存在，亦受道的制约。
8、老子概括的人生价值，叫做“行道”，“道”和“自然”，道就是自然，自然就是道。
9、其实“道”乃天地之始，万物之母。正所谓：“道生一、一生二、二生三、三生万物”意思就是说整个宇宙都是由“道”衍生而来，而后才分化为天道、地道、物道、人道，从而形成了一个系统性的运行规律。然而天、地、物、人之间的运行皆要遵循“道”的法则。也就好像作为儿女都要听父母的话，如果儿女之间伦理不分，你争我抢，互相残杀......试想一下这个家庭怎么能和谐共处？那么天、地、物、人、之间也是如此，假如天地不分，风雨不调，人物相悖，那我们整个宇宙都将会紊乱不堪，甚至于毁灭，所以说“道”乃天地之始；万物之母。
10、其实关于心灵自然的问题，中国哲学各派皆无异词。孔子“毋意，毋必，毋固，毋我”，程明道“天地之心，以其心普万物而无心；圣人之情，以其情顺万物而无情”，禅宗讲“即心即佛，非心非佛”，王阳明有“无心俱是实，有心俱是幻”之说。此等理论皆从主体发，从人类之普遍心灵发，故能“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑”（《易传.系辞》），千古流传不衰。因无论何世，人永远面临心灵自由与外部环境的矛盾和抉择。古今社会环境虽异，然古人今人之心未必全不同。先贤肺腑之语，性命之学，千百年以下闻之，犹能使我辈感动奋发。主观上说，此乃人类普遍心灵之贯彻与光耀；客观上说，乃历史文化精粹之流传与继承。今世若有大圣人出，又千百年后人闻今世之言，其心其感，亦莫不相同也。
11、道既在自然中，存在即“自然”，人、地、天、道包含在自然之中。道与自然，可以分别叙述，但是不可分离。
12、“自然”这个名词，佛家称它为“法尔如是”，也就是宇宙之本源，就是无假运用，无假作为，无一法可增，无一法可减。道之性本自然。道生男女，而男女有人伦自然之妙。道生万物，而万物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直从革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。大道运化天地万物，无不是遵行自然法则的规律，无不是得自然本源之功，又无不是返归于本根。故曰“道法自然”。
13、所以老子主张“塞其兑，闭其门”，“清静为天下正”，“孰能浊以止，静之徐清”。人生毕竟有限，向外追逐的用心多一点，内在的平静与自由就少一点。对于那些多言、自伐、自矜的人，生命的能量耗散极快（数穷），就好像“飘风不终朝，骤雨不终日”，难以持久。
14、要理解“道法自然”的含义，就必须完整理解“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
15、《易经》是我国古代的“天书”，易经中“卦”是宇宙间的现象，代表万类，一切万象起源。而易经的宇宙思维模式是“天人合一”，因此易经的最高境界就是实现“天人合一”。
16、自然，从最广泛的意义上说，是自然的、物理的、物质的世界或宇宙。“自然”可以指物理世界的现象，也可以指一般的生命。对自然的研究即使不是唯一的科学也是很大的一部分。尽管人类是自然的一部分，但人类活动通常被理解为与其他自然现象不同的类别。
17、道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。
18、人法地、地法天、天法道法自然，这是一个递进的关系，最终我们追求的终极是道，道是自然运行的规律，不受外物的干扰和影响
19、希言自然是治理事物，治定法律法规，要顺其自然，顺应民心。行不言之教的意思
20、希言：字面意思是少说话。此处指统治者少施加政令、不扰民的意思。自然，独自演变、自我形成。希言自然：真正的“道”总是自然运行而勿须多“言”的。
21、自然一词后来被用于其它意思——“大自然”。
22、道教，希言自然出自老子的道德经，希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。
23、其实，我们的人生，在天地间，其行为的最高法则，也应是效法道性自然的法则。
24、禅宗也用这个“自然”，创造出了“自性”，与“自然”同出一辙，都是“自己的样子”。
25、谢谢邀请，
26、万事万物都有规律。“道法自然”形象地说，道是自然的灵魂，自然是道的躯体。精神就是躯体的道，躯体就是精神的自然。
27、“道法自然”，是中国人的智慧。道就是自然。或者说，道就是人类对自然的认识。
28、自然就是没有一丝刻意。都是水到渠成。没有一丝违和感。但是即使这么解释，也不能诠释这种自然的感觉。只能用心去感悟。就如人的冷暖，只能自己知道。因为你说你冷，到底多冷只有自己知道。
29、道源于自然道之道天之道只有尊其道方能守其法
30、老子被追为道教教祖，其实道教教义源于周易阴阳学说。一般认为，《太平经》、《周易参同契》、《老子想而注》三书，为道教活动和道教实体出现的标志。而这三本道教经典教义都来源于周易的阴阳学说，即太极生两仪中的两仪。
“希言自然”是什么意思
31、“希言”的字面含义是少说话，可以引申为止念欲，息思虑之意，也就是老子“致虚极，守静笃”的清静无为思想。依老子意，“跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。”（二十四章）一切外逐意念皆是生命之负担，自然之反动。人心常在这种外逐意念中存在，就是“心为形役”，失去了心灵本来的自由。（此义可看庄子齐物论前半部分，其论极精）。老子曾说“多言数穷，不如守中”（也是与“希言自然”相对的），闲言语和杂思虑过多，往往会使生命沦于虚伪，矫揉，不自在。
32、希言比喻话少，说话有希望的意思，语虽少份量重，寓意深远。
33、自然是指大自然中各个事物的总体：指宇宙一切事物的总体，人类文明的起源、人类怎样认识宇宙、万物生长靠太阳、对太阳系的新探索、星空巡礼、天地之间、宇宙学与科学世界观。
34、大家明白“道”的含义之后，那么我们再来思考“道法自然”的含义就明朗了许多，可能有的朋友还会问：“既然“道”乃天、地、物、人的BOSS（老大），那么“道”还需要遵循谁的法则了？当然还有！因为“道”必须得遵循“自然法则”。
35、自然，自己的样子。然，样子。
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