优选课本中孟子三则改为二则了吗【158句】
课本中孟子三则改为二则了吗
1、七里之郭外城
2、子子孙孙无穷匮也穷匮:穷尽。
3、委而去之。弃城而逃。
4、征于色颜色
5、如太行、王屋何?能把太行、王屋怎么样呢?
6、虽杀臣,不能绝也即使杀了我,也不能杀尽(楚国的抵抗者)。
7、故不为苟得也苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。
8、征于色,发于声,而后喻(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。
9、然后知生于忧患,而死于安乐也这样,人们才会明白,忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。得道多助失道寡助一、重点词语解释
10、乡为身死而不受通“向”,从前。
11、惠子相梁;搜于国中三日三夜相:做宰相;国:国都,京城
12、惩山北之塞,出入之迂也。愚公苦于山北面道路阻塞,出去进来都要绕远路。
13、公输盘诎通“屈”,理屈。
14、饿其体肤,空乏其身使他受饥饿,以致肌肤消瘦
15、其妻献疑曰。献疑:提出疑问。
16、牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。古代祭祀用的祭品。牺牲:指猪、牛、羊等。加:虚报。信:实情。
17、小信未孚,神弗福也。孚,为人所信服福,赐福,保佑。
18、乡为身死而不受,今为宫室之美为之。从前宁愿死也不接受(施舍),现在为了住宅的华丽却接受了。
19、苦其心志使……痛苦
20、所识穷乏者得我与所认识的贫穷的人感激我吗?
21、《学奕》作者:孟子(约公元前372年—约公元前289年),名轲,字子舆,华夏族,邹(今山东邹城市)人。
22、而后喻了解
23、曾不能损魁父之丘连魁父这座小山都不能削平。
24、万钟则不辩礼仪而受之通“辨”,辨别。
25、寒暑易节,始一反焉。易:交换。反:通“返”。
26、故天将降大任于是人也所以,上天将要下达重大使命给这样的人
27、蹴尔而与之用脚踢
28、能谤讥于市朝。谤讥:议论。市朝:公众场合。
29、虽我之死虽:即使二、翻译下列句子。
30、望其旗靡靡:倒下
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31、域民不以土封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定边疆的界限。巩固国防,不能靠山河的险要。震慑天下,不能靠武力的强大。
32、吾知所以距子矣用来……的方法
33、妻妾之奉侍奉
34、杂然相许。杂然:纷纷,许:赞同。
35、虽然虽然如此二、翻译下列句子
36、小大之狱,虽不能察,必以情。大大小小的案件,即使不能一一细察,也一定要依据实情来处理。
37、地利有利
38、万钟于我何加焉有什么益处
39、委而去之放弃;离开
40、固国巩固国防
41、河曲智叟亡以应。亡:通“无”。
42、胡不见我于王见:引见
43、数月之后,时时而间进。间进:偶然进谏。二、翻译下列句子
44、由此观之,王之蔽甚矣。蔽:爱蒙蔽,这里指因受蒙蔽而不明。
45、惩山北之塞,出入之迂也。惩:苦于。迂:曲折,绕远。
46、发于声吟咏叹息
47、域民不以封疆之界限制;凭借
48、多助之至极点
49、亲戚畔之内亲外戚;通“叛”
50、舜发于被任用
51、非梧桐不止;安知鱼之乐止:栖息;安:怎么
52、衡于虑同“横”,梗塞,不顺
53、兵革泛指武器装备
54、此之谓失其本心这就叫做丧失了人的本性。庄子两则一、解释下列加点词的含义
55、衣食所安,弗敢专也,必以分人衣食这类养生的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。邹忌讽齐王纳谏一、重点词语解释1、邹忌讽齐王纳谏讽:讽谏。纳:接受。2、邹忌修八尺有余。修:长,这里指高。有,“又”。3、朝服衣冠,窥镜。服:穿戴。窥:照。4、忌不自信,而复问其妾。复:又一次。5、明日,徐公来,孰视之。明日:第二天。孰:通“熟”,仔细。6、吾妻之美我者,私我也。美:认为……美。私:偏爱。
56、臣之美私臣,臣之妾畏臣,臣之客,欲有求于臣,皆以美于徐公。我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人对我有所求,都认为我比徐公美。
57、而后作奋起
58、城北徐公,齐国之美丽者也。城北的徐公,是齐国的美男子。
59、困于心,衡于虑,而后作内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为
60、是天时不如地利也这是
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61、甚矣,汝之不惠!惠:通“慧”,聪明。
62、胡不已乎?为什么不停止(攻宋)呢?
63、行拂乱其所为使他所做的事情颠倒错乱
64、寒暑易节,始一反焉。冬夏换季,才往返一次呢。
65、肉食者鄙肉食者指居高位、享厚禄的人。鄙:鄙陋,在文中指目光短浅。
66、宋何罪之有?宋国有什么罪呢?
67、入则在里面。指国内
68、忠之属也。可以一战,战则请从。这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。如果作战请让我跟随你去。
69、在宋城上而待楚寇入侵
70、孟子两章目录 《得道多助,失道寡助》原文 翻译: 评析 本章写作特色: 字词 《生于忧患,死于安乐》原文 翻译: 注释: 评析 比较两章论证方式: 评析 比较两章论证方式: “《孟子》两章”是指选入人教版中学语文课本九年级下册的两篇文言文——《得道多助,失道寡助》及《生于忧患,死于安乐》,都出自《孟子》。 孟子:名轲,战国时期的思想家、教育家,是继孔子之后的有一位儒家大师。 得道多助,失道寡助 通假字畔通“叛”,衡通“横”,曾通“增”,拂通“弻”。 古今异义 一词多义 [编辑本段]《得道多助,失道寡助》原文 天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 [编辑本段]翻译: 有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。 (比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心向背、内部团结啊。 所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。 [编辑本段]评析 本文开头就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”,具体表现为下文所说的“多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。(宋朱熹对这一章的注释是:“尹氏曰:言得天下者,凡以得民心而已。”清焦循的注释是:“民和为贵,贵于天地,故曰得乎丘民为天子也。”)所以这一章是借战争论述实行“仁政”的重要性,是讲民心向背的。由此逐层推进,短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证。这一章开头即提出中心论点,用概括的战争例子加以证明,然后从理论上进行论证,得出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结,突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。 [编辑本段]本章写作特色: 本文语句整齐、流畅,一气贯注,有说服力。比如在论证地利不如人和时,作者先用四个并列的否定句,充分铺陈防守一方所具备的“地利”方面的有利条件,然后陡然一转,说出失败的结局,使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的“得道者多助”时,作者也是先用了三个否定的排比句,顺理成章地推导出结论;然后又把“多助”和“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”。《孟子》文章向来以雄辩著称,喜用一大串的排偶句式,所以笔锋咄咄逼人。 [编辑本段]字词 以下要注意: (1)通假字: 寡助之至,亲戚畔之(畔通“叛”,背叛) (2)古今异义词 三里之城,七里之郭(城,内城;郭:外城) 委而去之(离开。今义:往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)一词多义; 域民不以封疆之界(凭)三里之城(的)地利不如人和(有利) 环而攻之而不胜(代词) 以天下之所顺(用)多助之至,天下顺之(到)兵革非不坚利也(锐利) (4)注意下列加点词的用法: 域民不以封疆之界(名词用作动词,限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词,使……巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑) (5)注意下列句子的翻译; 天时不如地利,地利不如人和 (有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势:有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向,内部团结。) 夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也 (采用四面;包围的方式攻城,—定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。) 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣 (凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都背叛他的寡助之君,所以,君主不战则已,战就一定胜利。) [编辑本段]《生于忧患,死于安乐》原文 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 [编辑本段]翻译: 舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位。 所以,上天将要下达重大使命给这样的人,—定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干。 一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。 这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。 [编辑本段]注释: (1)选自《孟子•告子下》题目是作者加编的,告子,姓告,孟子的学生,兼治儒墨之学。这里节选的部分,有的版本题为《舜发于畎亩之中》。 (2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中:舜是从田野间发迹的。舜原来在历山耕田,三十岁时,被尧起用,后来继承尧的君主之位。发,起,指被任用。于,介词,从。畎,田间水沟,田中的垄沟。亩,田垄。“畎亩”,泛指田野,田地、田间。舜,传说中的远古帝王。 (3)傅说(yuè)举于版筑之间:傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说,商朝人,原在傅岩地方作泥水匠,为人筑墙,殷王武丁访寻他,用他为相。举,被举用,被选拔。版筑,筑墙时在两块夹版中间放土,用杵捣土,使它坚实。版,打土墙用的夹板。筑,捣土用的杵。 (4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中:胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲,商朝贤臣,起初贩卖鱼和盐,周文王把他举荐给纣。后来又辅佐周武王。于,介词,从。 (5)管夷吾举于士:管夷吾从狱官手里获释被录用。管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣,公子小白(齐桓公)和公子纠争夺群位,纠失败了,管仲作为罪人被押解回国,齐桓公知道他有才能,即用他为相。举于士,指从狱官手里被释放并录用。士,狱官。举于士,指从狱官手里被释放并任用。 (6)孙叔敖举于海:孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖,春秋时期楚国人,隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为令尹。 (7)百里奚举于市:百里奚从市井里被举用而登上相位的。百里奚,春秋时期虞国大夫,虞王被俘后,他由晋入秦,又逃到楚,后来秦穆公用五羖(gǔ,黑色公羊)羊皮把他赎出来,用为大夫。市,市场,做买卖的地方。 (8)大任:重大责任或治理国家的责任。任,责任,使命,担子。 (9)于是人也:(把重大责任)给这个人。是,指示代词,这。也,用在前半句末了,表示停顿一下,后半句将要解释。 (10)必先苦其心志:一定要先使他的内心痛苦。苦,形容词作使动用法,使……痛苦。 (11)劳其筋骨:使他的筋骨劳累。劳,使……劳累。其,代词,他的。 (12)饿其体肤:意思是使他经受饥饿,以致肌肤消瘦。饿,使……饥饿。 (13)空乏其身:意思是使他受到贫困之苦。空:使……贫穷。乏:绝。此指让一个人受贫困之苦 (14)行拂乱其所为:所行不顺,使他所做的事颠倒错乱。拂,拂逆,不顺,违背。所为,所行。乱,使……错乱。 (15)所以:用来(通过这样的途径来……)。 (16)动心忍性:使他的心惊动,使他的性情坚韧起来。动,使……惊动。忍,使……坚忍。 (17)曾益其所不能:增加他所不能做的,使他增长才干。曾,通“增”,增加。所,助词,与“不能”组成名词性短语,指代不能达到的对象。 (18)恒:常常。 (19)过:这里的意思是有过失。 (20)然后能改:这样以后才能改过。 (21)困于心:内心困扰。困,忧困。于,介词,在。 (22)衡于虑:思虑堵塞。衡,通“横”,堵塞,指不顺。 (23)而后作:然后才能有所行为。作,奋起,指有所作为。 (24)征于色:表现在脸上。意思是憔悴枯槁,表现在颜色上。征,表征,表现。 (25)发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音。 (26)而后喻:(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他。喻,明白,了解。 (27)入则无法家拂士:在国内,如果没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士。入,在里面,指国内。法家,能坚持法度的大臣。拂士,足以辅佐君主的贤士。拂,通“弼”,辅弼,辅佐。则,如果。 (28)出则无敌国外患者:在国外,如果没有敌对的国家或外来的祸患。出,在外面。指国外。敌国,势力、地位相等的国家。外患,外来的灾难,多指外部入侵。者,语气助词,表停顿。 (29)国恒亡:国家常常要灭亡。恒,常常。 (30)然后知生于忧患:这样以后,才明白因忧患而得以生存发展。然后,这样以后。于,介词,由于,表原因。生,使……生存。 (31)死于安乐:贪图安逸享受而衰亡。死:使……死亡。 [编辑本段]评析 这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的,所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”,有了这样的磨练,才能“动心忍性,曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面,问题的另一个方面是,他又重视人的主观因素,提出“困于心衡于虑而后作”的观点,造就人才需要具备以上的主、客观条件。短文再由个人推演到国家,提出“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”的论断。这是针对国君说的,意思是,如果内部没有执法严格、直言敢谏的臣子,国君就会胡作非为导致国家衰亡;如果没有邻国的侵扰,国君就会耽于安乐也会导致国家衰败。由此自然导出这一章的中心思想——“生于忧患,死于安乐”,无论是个人还是一个国家,都是这样。 本章写作特色: 短文开始一连用六个排比,概括举出事实说明这些人虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨练之后,终于成就了不平凡的事业。承接这些事实,作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论,让人信服。在此基础上,作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处,最终提出本文的中心论点,充分体现出孟子的文章逻辑严密而有文采的特点。 [编辑本段]比较两章论证方式: 这两则短文都用了类比论证的手法:第一则以战争中的事例作为例证,强调“天时不如地利,地利不如人和”,然后类推出治国的道理;第二则从个人事例说起,在得出“困境出人才”这个观点后,转到统治者治国上,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿,最后推出论点。提出论点方式不相同:第一则短文的论点“得道多助,失道寡助”是在文章中间部分点明;第二则短文论点“生于忧患,死于安乐”在文章结尾处揭示出的。它们主要都是针对最高统治者来说。
71、愿借之杀之。希望借助您去杀了他。
72、方七百里,高万仞。方:指面积,方圆。
73、二者不可得兼同时得到
74、所以动心忍性用来;使……惊动;使……坚韧;
75、人恒过常;犯过失
76、九设攻城之机变多次用了攻城的巧妙战术。
77、愚公长息长息:长叹
78、贤者能勿丧耳不丢掉
79、人和人心所向,内部团结
80、子墨子守圉有余通“御”,抵挡。
81、故天将降大任于是人也所以;责任,担子;这
82、小大之狱,虽不能察,必以情。狱:案件。虽:即使。
83、人恒过,然后能改人常犯过失,然后才能改正
84、再拜拜了两次
85、此之谓失其本心本性,天性
86、天时不如地利,地利不如人和。有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
87、夫战,勇气也。作战是要靠勇气的。
88、舍生而取义者也舍弃生命而选取正义。
89、请献十金请允许我奉送(给您)十金。
90、饿其体肤使……饥饿
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91、池非不深护城河
92、公输盘不说说:通“悦”,高兴
93、我孰与城北徐公美?我同城北徐公相比哪个更美丽?
94、空乏其身使……贫困
95、得道多者助,失道者寡助。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。鱼我所欲也一、重点词语含义
96、法家拂士同“弼”
97、令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。旨令刚下达,大臣们都来朝廷进谏,宫门口和院子里就像集市一样,几个月之后,常常断续有人来进言规劝,满一年后,即使有人想进言,也没有什么可进谏了。愚公移山一、指出加点的词的含义
98、明日,徐公来,孰视之,自以为不如。第二天,徐公来了,仔细地看徐公,自认为不如徐公美丽。
99、一鼓作气,再而衰,三而竭。作:振作。再:第二次。
100、夫大国,难测也,惧有伏焉。测:估计。伏:埋伏。
101、所识穷乏者得我与得:通“德”,感激。与:通“欤”,语气词。
102、然胡不已乎然:但是;胡:为什么;已:停止。
103、故曰所以
104、小信未孚,神弗福也。小恩小惠,还不能得到神灵的充分信任,神明是不会保佑你的。
105、是亦不可以已乎停止,放弃。
106、忠之属也。可以一战。可以:可以凭借
107、汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。你思想顽固,顽固到不能改变的地步,还不如寡妇和弱小的孩子。
108、且焉置土石?况且把土石放到哪里去呢?
109、呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他。
110、不可谓知类知类:明白事理
111、故逐之逐:追赶二、翻译句子
112、于是鸱得腐鼠于是:在这时。鸱:猫头鹰。二、翻译下列句子1、惠子相梁惠施做了梁国的国相。2、子非鱼,安知鱼之乐你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?曹刿论战一、指出加点的词的含义
113、既克,公问其故。克:战胜
114、此为何若人?这是什么样的人呢?
115、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡(一个国家)国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,国外没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。
116、知而不争知道(这道理)而不劝阻(楚王)。
117、何苦而不平?苦:愁。
118、且焉置土石。且:况且。焉,疑问代词。置:安放。
119、吾与汝毕力平险。汝:你们。
120、年且九十。且:将近
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121、十年春,齐师伐我。伐:攻打
122、起于鲁起:出发,动身
123、夫子何命焉为?先生有什么指教呢?
124、不可谓仁对人亲善,友爱。
125、出则在外面。指国外
126、一厝朔东,一厝雍南。厝:通“措”,放置。
127、傅说举于被选拔
128、甚矣,汝之不惠!你太不聪明了。
129、乞人不屑也因轻视而不肯接受二、翻译下列句子
130、小惠未徧,民弗从也通“遍”,遍及,普遍。
131、威天下震慑
132、一鼓作气,再而衰,三而竭。第一次击鼓,能够振作士兵们的勇气,第二次击鼓,勇气就低落了,第三次击鼓后,勇气就没有了。
133、故患有所不辟也患:祸患,灾难。辟:通“避”,躲避。
134、吾义固不杀人善良坚持道义
135、如使人之所欲莫甚于生假如
136、徐公何能及君也?徐公怎么能比得上你呢?
137、何不用也什么手段不可用呢?
138、环而攻之围
139、杀所不足而争所有余损失不足的而争夺有余的。意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。孟子二章一、重点词语解释。
140、劳其筋骨使……劳累
141、群臣吏民能面刺寡人过者。面刺:当面指责。
142、乱其所为使……错乱
143、指通豫南,达于汉阴。指:通“直”。汉阴:汉水的南面。
144、坚利锐利
145、曾不能损魁父之丘曾:连……都……损:削减
146、群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;所有的大臣、官吏、百姓能够当面指出我的过失的人,授给上等奖赏;
147、必先苦其必志,劳其筋骨一定要使他的内心痛苦,筋骨劳累
148、子墨子九距之距:通“拒”,抗拒。
149、又何间焉?间:参与
150、能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。能在公共场所指责我的人,传到我的耳中来的,授给下等奖赏。
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151、天下顺之归顺,服从二、句子翻译
152、曾益其所不能增加,同“增”二、句子翻译
153、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。
154、所以动心忍性,曾益其所不能用来使他的心惊动,使他的性情坚韧起来,以不断增长他的才干。
155、聚室而谋。谋:商量。
156、请说之解说这件事
157、何以战凭借什么作战。
158、他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。《两小儿辩日》作者:列子,汉族,本名列御寇(“列子”是世人对他的尊称),中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的杰出代表人物,著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。著有《列子》。《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说,都远远早于西方的同类学说,唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。
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