《论语第十一则》原文是什么
《论语第十一则》原文是什么
1、译文孔子说:“三人走路,必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。”
2、子曰:“放于利而行,多怨”
3、译文孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”
4、试译:有子说,一个人能够孝顺爹娘,敬重兄1.1子曰:学而时习之,不亦说悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(y讪),不亦君子乎?”
5、孔子说:“做人如果没有仁爱之心,对礼节能怎么样呢?做人如果没有仁爱之心,对音乐又能怎么样呢?”
6、子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
7、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》。
9、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
10、译文孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”
11、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
12、译文孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”
13、译文孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。”
14、译文孔子说:“人无信誉,不知能干什么?
15、孔子说:“君子懂得大义,小人只懂得小利。”(喻:通晓,明白。)
16、孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习,希望能向他看齐;看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点,有要改正。”
17、译文叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。”
18、在这章经文中,有子的观点正是儒家思想仁者爱人的核心所在。一个人从孝弟做起,推而广之,就能达仁人君子的境界。
19、译文孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?”
20、一、译文:孔子说:“三个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它。”
21、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
22、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”
23、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
24、试译:孔子说:一边效法圣贤如何做人做事,一边适时实习诵习,不也高兴吗?朋友同学远道而来,不也快乐吗?人家不理解自己,心里却不怪人家,不也算个君子吗?”
25、译文孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”
26、译文孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的.就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。”
27、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》。
28、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
29、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》。
30、子以四教:文、行、忠、信。
《论语第十一则》原文是什么
31、译文孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”
32、(表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的,一切都要通过自己本身而起作用。)
33、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”
34、译文孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”
35、译文曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”
36、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》。
37、译文孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”
38、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
39、译文孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”
40、译文孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。”
41、子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”
42、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
43、译文孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”
44、译文孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。”
45、子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。”
46、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
47、译文孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”
48、子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
49、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”
50、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
51、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
52、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《学而》
53、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
54、子曰:“为故而知新,可以为师矣。”
55、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语·学而第一》
56、子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
57、子曰:“人而无信,不知其可也。”
58、孔子说:“聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”
59、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政第二》
60、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
《论语第十一则》原文是什么
61、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
62、子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
63、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
64、译文孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。
65、子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
66、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
67、译文孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。”
68、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
69、子曰:“不在其位,不谋其政。”
70、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
71、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”
72、曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”
73、译文孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。”
74、原文:子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
75、译文孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”
76、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
77、(恕,汉语拼音为shù。这个恕字,虽然经过孔子用这两句话来解释,但他的含义很广泛,一切事情,凡是自己不愿的事情,都不能够推给他人。这里包括言语行为都在其中的。)
78、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
79、第十一课《论语》十二章
80、论语第四章原文
81、孔子说:“早晨能够得知真理,即使当晚死去,也没有遗憾。”
82、译文孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”
83、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
84、二、译文:孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友,有益处;与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友,有害处。
85、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”
86、子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
87、子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
88、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”
89、孔子说:“学生们为什么没有人学诗呢?诗可以激发心志,可以提高观察力,可以培养群体观念,可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母;远可以用来侍奉君主,还可以多认识鸟兽草木的名称。”
90、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”
《论语第十一则》原文是什么
91、译文子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终生?”
92、译文孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”
93、子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”
94、子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”
95、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
96、译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。”
97、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
98、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
99、子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
100、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
101、(在儒家传统道德中,智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说:“知、仁、勇,三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德,成为真正的君子。)
102、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
103、子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
104、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
105、译文孔子说:“到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。”
106、译文曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。”
107、“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。”
108、原文:孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、有多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”
109、译文曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
110、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”——《论语·卫灵公第五》
111、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
112、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
113、孔子说:“君子食不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了。”
114、译文孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”
115、译文孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”
116、译文孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”
117、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《子罕》。
118、【翻译】孔子说:“学习并时常温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是君子作风吗?”
119、译文孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。”
120、译文孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”
《论语第十一则》原文是什么
121、(这句话讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为,作为一个君子,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,而应当把注意力放在做有意义的事情上面,追求真理。)
122、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
123、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《雍也》。
124、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
125、子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
126、孔子说:“那就是‘恕’了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。”
127、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”——《述而》。
128、子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
129、子贡问孔子问道:“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说:“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。”
130、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
131、译文孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”
132、颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
133、子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
134、有子曰:其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有矣。君子务本,本立而道生,孝弟也者其为仁之本与!
135、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
136、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《述而》。
137、以下是《论语》全文译文完整版:
138、译文孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。”
139、孔子说:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,我所有的努力都废弃了;譬如填平洼地,虽然只倒下一筐,这时虽然只有一筐,但我也在前进。”
140、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
141、子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
142、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
143、译文孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”
144、曾子说:“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重大责任,路途漫长遥远。以实行仁道为已任,不是很重大的责任吗?直到身死才能结束,不是很漫长遥远的吗?”
145、子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能⼀⽇⽤其⼒于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
146、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
147、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
148、子曰:“朝闻道,夕死可也。”
149、《论语学而篇》中。
150、译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
《论语第十一则》原文是什么
151、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》。
152、子曰:“君子之于天下也,无適也,⽆莫也,义之与比。”
153、子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
154、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》。
155、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
156、译文孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”
157、①质:质朴。②文:文饰。③史:虚浮不实。④彬彬:相杂适中的样子.
158、1子曰:学而时习之,不亦说悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(y讪),不亦君子乎?”
159、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
160、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
161、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
162、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》。
163、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
164、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
165、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》
166、子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
167、试译:有子说,一个人能够孝顺爹娘,敬重兄
168、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》
169、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
170、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
171、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
172、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
173、颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界,孔子回答说:“努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的。”颜回又问:“那么具体应当如何去做呢?”孔子答道:“不符合礼的事,就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说:“我虽然不够聪明,但决心按照先生的话去做。”
174、2有子曰:其为人也孝弟悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟悌也者,其为仁之本与欤!”
175、子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
176、有子说:那种孝顺父母,敬爱兄长的人,却喜欢顶撞上级,是很少见的。不喜欢触犯上级,却喜欢造反的人,更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了,便产生了仁道。孝顺父母,尊敬兄长大概便是仁道的根本吧!
177、译文子夏说:“做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就
178、①小子:指学生们。②观:观察力。③怨:讽刺。④迩(ěr):近。
179、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
180、三、译文:孔子说“学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。”
【《论语第十一则》原文是什么】相关文章
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | http://www.02263.com/juzi/46296.html