古代经典名句

1、集思广益

2、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。

3、——[宋]朱熹《四书章句集注·论语·颜渊》

4、中长篇，首推王勃《滕王阁序》、诸葛亮《出师表》。这两篇文章，其实也不用多介绍了。至于为何称之为中长篇，是相对而言。文言文精炼、简洁，这两篇都是七百多字，在今天属于小短文，在我而言可能就是几句废话就能填满，但是这两篇文章金句、警句叠出，《出师表》相对更像政论文，结构严谨，感情真挚；《滕王阁序》则更加华美，骈文余韵，是写景抒情自然融合的千年典范。

5、——《孟子·离娄上》

6、鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治。

7、明大数者得人,审小计者失人。

8、●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）

9、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。

10、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》

11、《龙文鞭影》主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说，四字一句，两句押韵，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。它问世后，影响极大，成为最受欢迎的童蒙读物之一。

12、民之所好好之,民之所恶恶之。

13、——《左传·文公十三年》

14、●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）

15、——[古希腊]柏拉图《财产,公道,节制》

16、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

17、——《孟子·公孙丑下》

18、作战靠一鼓作气，做事也要靠一鼓作气。很多人都有拖沓的习惯，有了目标，有了好的想法，取实施和执行，拖拖拉拉，今天做一点，明天做一点。本来很小的事情，非要拖得很久。这就是缺乏一鼓作气的精神。

19、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。

20、——《大戴礼记·保傅》

21、——《左传·昭公十三年》

22、夫兵之要,在于修政。修政之要,在于得民心。得民心,在于利之。利之之要,在于仁爱之,义以理之也。

23、——《书·蔡仲之命》

24、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

25、夫济大事,必以人为本。

26、——《礼记·缁衣》

27、得众则得国,失众则失国。

28、——《左传·襄公三十一年》

29、——[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》

30、应该怎样统治一个国家?是符合民意,还是违反民意呢?无疑地应该符合民意。

古代经典名句

31、我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经彻底为之献身的事业;我们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。

32、所谓失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明。

33、民意是可以划入政治社会范畴之内的一种最有力的工具。

34、民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。

35、——严复《拟上皇帝书》

36、欲穷千里目，更上一层楼。

37、——《汉书·郦食其传》

38、卑而不失尊,曲而不失正者,以民为本也。

39、民心无常,惟惠之怀。

40、五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》

41、——《荀子·王制》

42、——[美国]阿伯拉罕·林肯《递交国会》

43、我们在给奴隶以自由的同时又维护了自由人的自由权利——这“给予”和“维护”同样都是崇高的。

44、天下顺治在民富,天下和静在民乐。

45、——《礼记·大学》

46、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

47、——《孟子·尽心下》

48、幼学琼林

49、答案如下：

50、由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

51、——[宋]苏辙《傅尧俞御史中丞》

52、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

53、答：1.闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。————陶渊明《五柳先生传》

54、——[宋]晁说之《晁氏客语》

55、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

56、君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。

57、——《书·五子之歌》

58、政无旧新,以便民为本。

59、偏听则暗，兼听则明。是中国古代先民的智慧。是教育我们要全面听取各个方面意见。

60、中篇当推韩愈《师说》、柳宗元《捕蛇者说》、苏东坡《前赤壁赋》、范仲淹《岳阳楼记》。这几篇在三百到五百字之间，体裁稍小，其中只有苏东坡的《前赤壁赋》半散文半赋格式。这些都是初高中必学文言文，所以也就没必要在这里多介绍了。虽然范仲淹的《岳阳楼记》名声最盛，特别是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句，但是个人更喜欢苏东坡的：

古代经典名句

61、七十者衣帛肉食,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。

62、全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

63、民存则社稷存,民亡则社稷亡。

64、——《孟子·梁惠王下》

65、人就算到了老年，仍然要坚持自己的理想和抱负，不能因为老了，就放弃了自己一贯坚持的东西。理想是种好东西，不能因为年龄而过早的埋没了它。

66、——《吕氏春秋·爱类》

67、兼听则明，偏信则暗。告诉我们要广泛听取各方面意见。

68、民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。

69、不能治其民,而能强其兵者,未之有也。

70、●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）

71、——孙中山《中国同盟会意见书》

72、——《荀子·诂译》

73、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。

74、及义而谋,信民而动,未闻不存者也。

75、——《书·大禹谟》

76、——《管子·小称》

77、众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》

78、——[古希腊]柏拉图《教育之实在与影响》

79、民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。

80、诸子百家：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子中说》、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《子华子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》十、《独断》、《傅子》、《神异经》、《博物志》、《神仙传》文、《六韬》、《司马法》、《吴子》、《邓析子》、《慎子》本）；、《孔子家语》、《孔丛子》、《周髀算经》、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、《新序》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》、《中论》、《人物志》

81、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

82、——《战国策·赵策二》

83、下有忧民,则上不尽乐;下有饥民,则上不备膳;下有寒民,则上不具服,徒跣而垂旒,非礼也。故足寒伤心,民寒伤国。

84、为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》

85、——[英国]葛德文《政治正义论》

86、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。

87、故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。

88、——[三国魏]桓范《世要论·兵要》

89、——[西汉]刘向《说苑·建本》

90、众人的愤怒是不可以触犯的，专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。子产认为，如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。

古代经典名句

91、勤劳是中华民族的美德，也是学业、事业成功必不可少的条件。除了勤劳，一个人还要有自我的思想和判断，不能人云亦云，没有主见。

92、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

93、——《管子·七法》

94、王者以民人为天,而民人以食为天。

95、)君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。(《荀子·哀公篇》)

96、国之兴衰治乱,观其民而知焉。

97、凡名实相符之治国者,终当以人民之利益为前提,而无以己之利益为前提者。凡其一言一行,唯人民之利益是视而无他种之利益之见存乎其间也。

98、龙文鞭影

99、《千家诗》是由宋代谢枋得《重订千家诗》（皆七言律诗）和清代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制。

100、——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》

101、苟利于民,孤之利也。

102、——《论语·颜渊》

103、——[美国]西·帕克《在波士顿音乐厅里的布道》

104、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。

105、四书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;

106、政在养民。

107、宽则得众,敏则有功,公则说。

108、自古以来人总是要死的，但如果人民对政府不信任，国家政权是立不住的。

109、——[唐]吴兢《贞观政要·君道》引唐太宗语

110、——[北齐]刘昼《刘子·贵农》

111、青春须早为，岂能长少年。

112、民无信不立。

113、众怒如水火焉,不可为谋。

114、民为贵,社稷次之,君为轻。

115、《五柳先生传》是陶渊明的自传。他被称为古今隐逸诗人之宗，这是隐士的快乐，也是无数人心中所憧憬的简单快乐。不少人都有这样的理想，远离现实的喧嚣，远离名利，寻找一个偏僻的地方，隐身山水、放浪形骸。

116、只听见一个方面的信息就只了解了一个方面的内容。要想全面了解事情的本来面目就要多方面听取意见。

117、这是儒家的政治理想，也是中国古代有良知的知识分子的真实写照。即便是现在，这句话仍然不过时。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一种情怀，更是一种担当。

118、民主制就是直接由全体人民治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。

119、有善而归之民,则民喜。

120、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

古代经典名句

121、谋必度其义,事必因于民。

122、——《晏子春秋·问上十二》

123、治国者不以一部分人民得幸福为前提,必使全国人民皆得幸福。

124、——[东汉]荀悦《申鉴·政体》

125、——《文子·上义》

126、《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，是中国古代非常有名的儿童启蒙读物，最初由明人萧良有编撰，后来杨臣诤进行了增补修订。龙文是古代一种千里马的名称，它只要看见鞭子的影子就会奔跑驰骋。作者的寓意是，看了这本《龙文鞭影》，青少年就有可能成为“千里马”。

127、●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）

128、——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》

129、得百姓之力者,富;得百姓之死者,强;得百姓之誉者,荣。

130、——《三国志·吴书·骆统传》

131、最坚强的统治是属于最能左右国民之心的统治者。

132、财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。

133、●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众

134、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

135、——[美国]阿伯拉罕·林肯《葛底斯堡演说》

136、人主有能以民为务者,则天下归之矣。

137、——《晏子春秋·问下二十一》

138、所以偏听偏信就不能了解问题的重要性。

139、国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤臣。

140、江山代有才人出，各领风骚数百年。

141、——《孟子·梁惠王上》

142、●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力

143、是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书

144、——《管子·霸言》

145、●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）

146、民惟邦本,本固邦宁。

147、——[法国]雨果《小拿破仑》

148、人民的伟大不是以他的数量来衡量,正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。

149、——[明]王廷相《慎言·御民》

150、中国古代10则民本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。

古代经典名句

151、——《宋史·刘一止列传》

152、顾富强之盛,必待民之智勇而后可几;而民之智勇,又必待有所争竞磨砻而后日进,此又不易之理也。

153、天时不如地利,地利不如人和。

154、因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸。

155、——《三国志·蜀书·先主传》

156、集思广益的意思就是说，集中群众的智慧广泛吸收有益的意见，是出自诸葛亮的一句名言，一般也只做事不固执，己见善于听取大家的意见，在现在社会的团体中，集思广益是一个非常有效的工作手段，毕竟人多，力量大，智慧也是无穷的

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