精选诗经思想内容【40句】

诗经思想内容

1、是春秋时期及之前的诗歌总汇，出自各个阶层的男女老幼。是记录他们的思想情感的诗歌集。

2、纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？

3、《诗经》中的“国风”本是乐歌，本来是那个时代的通俗文学，经过孔子整理，到汉代被儒家奉为经典并加以解释之后，就化俗为雅了。周朝有许多民间歌谣，这些歌谣的作者大都是平民。据说这些诗歌经过专人采集后，由掌管音律的乐官、太师修正、加工，再演奏给天子听，以观风俗，知得失，这就是《诗经》中的十五国风。

4、一天不见你的面啊，好像已有三月长啊。

5、葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

6、葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。

7、青青的是你的衣领，戴颖涛篆刻“子衿”深思的是我的心境。

8、赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。

9、主要思想内容：这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，表达了其思念之情和渴望与意中人来往相见的感情，表达了深沉的思念。

10、言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。

11、青青的是你的佩带，深思的是我的情怀。

12、国风中的作品，更多针对战争徭役，婚姻恋爱等生活抒发诗人的真实感受，在对这些生活侧面的具体描述中，表现了诗人真挚的情感，鲜明的个性和积极的生活态度。

13、孔子说：《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。

14、《诗经》是孔子从古代诗歌中挑选出来汇编成集的。

15、风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。国是地区、方域之意。十五国风160篇包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。周南、召南、豳都是地名，王是指东周王畿洛阳，其余是诸侯国名，十五国风即这些地区的地方土乐。国风中，豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周外，大部分是东周作品。

16、来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。

17、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

18、挑（tāo）兮达（tà）兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

19、无邪，无斜也。是指直。在这里，就是指真实情感。

20、③佩：这里指系佩玉的绶带。④挑、达：形容走来走去的情状。

21、拓展资料

22、这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

23、艺术特点，表现在赋、比、兴的手法句式的章法

24、“兴”的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。《国风》中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部分。《郑风·野有蔓草》写情人在郊野“邂逅相遇”：野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。清秀妩媚的少女，就像滴着点点露珠的绿草一样清新可爱。而绿意浓浓、生趣盎然的景色，和诗人邂逅相遇的喜悦心情，正好交相辉映。兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承，是一种象征暗示的关系。《诗经》中的兴，很多都是这种含有喻义、引起联想的画面。比和兴都是以间接的形象表达感情的方式，后世往往比兴合称，用来指《诗经》中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。

25、①子：男子的美称。衿：即襟，衣领。②嗣音：传音讯。

26、国风是中国古代文化的重要组成部分，包含着丰富的思想感情。其中，对于爱情的描绘是最为突出的。在国风中，诸如《诗经》中的《关雎》、《蒹葭》等诗篇，都通过细腻的笔触和比喻的手法，表达了男女主人公对彼此爱情的渴望和追求。同时，国风中也有许多关于离别的诗篇，如《离骚》、《古风》等，表达了作者对故土、亲友的深切思念之情。除此之外，国风中还有许多描绘战争、社会变革等方面的诗篇，如《卫风·硕鼠》、《国风·对其》等，表达了诗人对社会不公、国家兴亡的忧虑和关切。总之，国风是中国古代文化中的瑰宝，其中蕴含的丰富思想感情，不仅表现了当时社会风貌，也成为了后世文学艺术的重要源泉。

27、⑤城阙：城门两边的观楼。

28、《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。

29、纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

30、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

诗经思想内容

31、思无邪，也就是出自内心真实情感的意思。

32、《诗经·郑风·子衿》

33、《国风》中比的运用也很广泛，比较好理解。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《豳风·鸱鸮》、《魏风·硕鼠》、独具特色；而一首诗中部分运用比的手法，更是丰富多彩。《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。“巧笑倩兮，美目盼兮”，两句动态描写，又把这幅美人图变得生动鲜活。以具体的动作和事物来比拟难言的情感和独具特征的事物，在《诗经》中也很常见。“中心如醉”、“中心如噎”（《王风·黍离》）。大量用比，表明诗人具有丰富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。

34、【译文】

35、另外，孔子编辑《诗经》，是让人们有正确抒发情绪的途径。所以孔子说：《诗》可以兴观群怨。

36、葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

37、葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。

38、中心思想就是思归。

39、思是语气助词。

40、告诉管家心里话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母

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