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熙熙攘攘的后半句26句

熙熙攘攘的后半句

1、"八牛牵动熙熙攘攘"是一句成语,出自《诗经·邶风·八牛》。它的意思是形容很多牛一起拉着车,车上的人忙碌而繁忙的景象。引申为形容热闹、忙碌的场面或局面。

2、注释:熙熙:形容拥挤、热闹的样子.壤壤:通“攘攘”,纷乱的样子,与“熙熙”同义.译文:天下的人熙熙攘攘,都是为利而来,为利而往.

3、后半句是皆为利来皆为利往。正确原句是“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往此语出自司马迁的《史记货殖列传第六十九》.上下文是:故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往.”

4、八头牛走动,场面很拥挤混乱。

5、出自两汉司马迁的《货殖列传序》

6、老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。

7、天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。

8、由此而来产生了成语:熙熙攘攘。

9、六韬引谚

10、《周书》曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。

11、意思是天下的人为了利益都蜂拥而至,也是为了利益而各奔东西。意味着普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波、乐此不彼。天下之人,熙熙壤壤;为利而来,为利而往。即使是有千乘兵车的天子,即使是有万家封地的诸侯,即使是有百室封邑的大夫,也都会担心贫穷,何况编在户口册子上的那些普通的百姓呢!

12、故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死於市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!

13、夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?

14、“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫……亲朋道义因财失,父子情怀为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧。”

15、原句应该为“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,此句的下一句为“夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!”此句出自我国的西汉著名文学家、史学家司马迁的《史记》,其中的第一百二十九章“货殖列传”六十九。

16、tiān

17、天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。出自司马迁史记《货殖列传》

18、人生熙熙攘攘皆为利,众生喜怒哀乐皆为情

19、意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。

20、故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得势益彰,失势则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!

21、这句话意思是说,天下人之所以熙熙攘攘、南来北往的奔忙,就是为了利益,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波劳碌。

22、熙熙攘攘,普度众生,蓦然回首,儿女情长,恰擦肩而过,缘尽如此。所以,对于自我而言,要敢于突破,敢于挑战,永不言弃,方可在熙攘的人群中,肆意撩拨心底的心弦

23、太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。

24、早见于先秦的《六韬•引谚》中。后再见于司马迁《史记货殖列传》中。

25、先秦·佚名

26、rǎng


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