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易中天孔子语录-集合71句

易中天孔子语录

1、~~1、实话孔子

2、“人都是逼出来的”。每个人都是有潜能的,生于安乐,死于忧患,所以,当面对压力的时候,不要焦燥,也许这只是生活对你的一点小考验,相信自己,一切都能处理好,逼急了好汉可以上梁山,时世造英雄,穷者思变,人只有压力才会有动力。

3、诺,相当于现在的OK。

4、望子成人,而非望子成龙。中国教育的问题是弱智化,搞坏的原因是我们的教育评价目标就是“成王败寇”四个字。望子成龙,望子成材,望子成器,就是不要成人。什么人?真正的人。有标准吗?有,八个字,第一真实,第二善良,第三健康,第四快乐。

5、·易中天与小崔说事(上、下)

6、易中天学问广博,思维开阔,幽默诙谐,属思辨型学者;但其有些新观点经不起推敲,有为迎合俗众用厚黑学解构历史、作秀的成份。

7、过去酒逢知己千杯少,现在酒过千杯知己少。——易中天

8、~~1、桂林2、黄山3、庐山4、少林寺

9、~~2、儒墨之争

10、人生有三得:即沉得住气,弯得下腰,抬得起头。——易中天

11、世界上如果有一种东西百无一用又不可或缺,则必有大用。比如文化。

12、~~5、张家界

13、后因一些负面事件而消声。

14、·易中天品精彩中国、江山如此多娇

15、鲍鹏山先生讲的最好。

16、易中天经典语录大全

17、~~4、儒法之争

18、就连孔子的后人孔庆东都发话,他的老祖宗当年苦心孤诣编撰的《论语》那就是心灵鸡汤。

19、~~5、前因后果

20、易中天品三国系列1-6

21、~~1、筷子的起源

22、·易中天特别节目~~品读易中天

23、当然,对于百家讲坛论语谁讲得好这个问题,不同的人可能会有不同的看法和评价,大家也可以多听多看,自行评判。

24、·易中天品先秦诸子百家争鸣

25、于丹讲解的《论语》,在当年的评价还是相当不错的。现在口碑比于丹好的蒙曼,在当年也是被称之为“小于丹”。可见,于丹主讲的《论语》本身是没有什么问题的。

26、柔弱的人往往倔强,正如刚毅的人往往豁达。

27、孔庆东还表示,于丹讲的《论语》还是不错的,普及了论语。从这个角度来说,于丹的《论语》还真就没什么问题。

28、、夹着尾巴做人,埋下头去读书。——易中天

29、梁文道讲的好。

30、·我心中的陈嘉庚(上、下)

易中天孔子语录

31、儒家思想的精髓在孔子时代是以“仁”为先。随着孟子“义”的观点加入,“仁义”二字成为先秦儒家的思想基础。

32、~~6、继往开来

33、思想精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、"修身俟命论"的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐--孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默。孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说。

34、孔子已经死了,他的思想也随着他的死已经没有了。后人再讲的孔子已经不是死去的那个孔子,是被人重新解读的孔子。汉朝的孔子已经是董仲舒的‘孔子’了,宋朝的孔子是朱熹的‘孔子’……

35、如果别人惹你一下,你马上扑上去,一口咬住,死死不放,这是什么,螃蟹!韩信肯定不是螃蟹。

36、·易中天之我读经典

37、易中天重点解释了“唯女子与小人难养也”这句话中的小人和我们今天所说的小人不是一回事。古代的婚姻制度是“一夫一妻多妾制”,妻就是原配,原配极其子嗣成为“大宗”,其他妾极其子嗣成为“小宗”。这句话中的“小人”是指“小宗之人”,并无恶意。

38、~~3、儒道之争

39、~~4、揭密内衣

40、·易中天品文化

41、从收视率来看,百家讲坛论语中范晔峰教授的讲解受到了广泛认可和好评。

42、范晔峰教授深入剖析论语背后的思想和价值,采用通俗易懂的方式让听众易于理解。

43、·易中天之我的历史观

44、天下有钱人终成眷属。

45、人性中有道德的起点,叫恻隐之心。一个人,今天能虐待老鼠,明天就能虐待狗,后天就可能虐待人。因此,为了保证人不受虐待,必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”,反倒是“人权”,是人与人的关系,是社会问题。

46、我就没听过评书!2、人都是逼出来的。

47、~~3、古代的时装(上、下)

48、儒家思想的流变、贯通天人--董仲舒的儒学思想、"性即理"--周、张、程、朱的理学思想、"心即理"--象山、阳明的心学思想、新儒家--西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起--儒学促进现代经济发展的可能等内容。

49、哲学是最没用的,它其实什么都没解决;但是哲学又是最有用的,因为它什么都能解决。

50、梁文道是中国著名的广播电视节目主持人和历史学家,拥有很高的知名度和影响力,其讲述的论语深入浅出,亲切自然,获得了广大观众的喜欢和认可。

51、真正会读书、精读书,既继承又发展,学问精,思想深的是鲍鹏山。

52、儒家思想大致分为先秦儒家和异化儒家。

53、所谓青史,斑斑血迹。——易中天

54、当年于丹凭借在《百家讲坛》上讲《论语》,火遍全国引发“于丹现象”,国学热正是始自于丹。于丹讲的《论语》好在哪?马未都说于丹的是心灵鸡汤,他的是方便面。用浅俗易懂的语言来弘扬传统文化。

55、于丹妙语连珠,出口成章,虽然不免废话,但对中学生和文化程度不高者学写作文也不无裨益。

56、~~2、饭桌上的秘密(上、下)

57、蒙曼资历没有前几位深,但就她讲的授的内容看,功力不俗,逻辑严谨,生动有趣,举一反三。

58、我被你雇用了,我是忠心耿耿给你谋划,如果我的主意你不听,bye-bye,我换一个老板。

59、傅佩荣,他的论语讲解求实、求真,而且他本人学贯中西,有着深厚的中国文学功底和西方哲学基础,对中国文化了解得很深。也绝不会像某些写出心得的教授那样,人为曲解论语,专门欺负没看过论语或者了解甚少、专门喜欢听新鲜言论而不愿意接受真相的人。

60、王立群史学功底扎实,引经据典,作风严谨,属研究型学者;但多数是重复前人,有照本宣科之嫌。

易中天孔子语录

61、所以,我们一般谈中国历史上儒家思想的精髓,记住“仁义礼智信”就好,其他的就根据需要去各取所需吧,离诸子百家时期的儒家真意意境先去甚远。

62、事实上,柔弱的人往往倔强,正如刚毅的人往往豁达。——易中天

63、他会认认真真为你讲解,帮你分析。而且傅佩荣在之前也登上过百家讲坛。另外就是南怀瑾,他的论语讲解也很精辟。

64、但是随着时代的不断变化,儒家思想也在不断地调整,补充以使用不同时期生存的需要。比如董仲舒的“君权神授”、“天人合一”、“三纲五常”,虽然我们今天说他是对先秦儒家思想的异化,但是汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”却是建立在对董仲舒这种异化儒家思想的认同之上的,并且促成了儒家思想一统中华官场两千年的局面。

65、细致入微的分析和深入的解释,使人们更加深入了解论语,从而引发了更多的讨论和研究。

66、不断异化,各取所需

67、·与易中天面对面

68、人们对嬴政有多痛恨,对荆轲就会有多敬重;对弱者有多少同情,对荆轲就会有多少讴歌。——易中天

69、·易中天品汉代风云人物

70、时代是变化的,儒家思想也在新时代糅杂进步,从先秦儒学到我们今天的新儒学,虽然脉出同门,但是已经完全不是一个东西了。

71、春秋割据,各国战乱,孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离,周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。  我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时,和场内的观众一起,很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的,不仅是故事和情节那么简单。他留下的,是一个形象,一种精神,连同他身后的弟子一起,或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马,统领着一个时代。  电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭,为社会的混乱情形而忧心忡忡,希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样,彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国,并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望,但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久,传播其思想,想与整个时代抗争,只可惜霸道如此世间,不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境,也曾被卷入政治阴谋的旋涡,甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国,他归而不隐,不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。  孔子力主禁止活人献祭的戏,十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒,圆形的会场,不知道当时是不是这样的,整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会,呵呵,对待公山狃这种小人,最经典的就是以其人之道还治其人之身,“给个话啊”,展现了孔子的从容和智慧,更大是幽默。  另外就是老子和孔子那段仙境般的对话,也可在历史上找到印证,史书中有关于孔子向老子请教学问的记载,而电影中编剧为了剧情的需要,让孔子去回忆他和老子的对话,此情节并无不妥,反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。  颜回、子路、冉求,性格各异,但爱师如命,遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国,冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回,颜回是孔子最钟爱的弟子,外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕,有很多人给出了负面的评价:矫情、假、搞笑。但我被感动了,我相信颜回不顾生命,甚至都没有想到生命,反复潜入水中挽救竹简的那一刻,很多观众也落泪了,我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面,震撼了万千人。  给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死,颜回是孔子最得意的弟子之一,颜回为了抢救夫子的书简,放弃了自己的生命,这点让我很感动,在颜回的眼中,孔子的书简比自己的命都重要,仔细想想,正因为后来有着无数个颜回,我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭,弟子们劝他:已经三个时辰了,已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着,那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死,子路其实是一个有勇无谋的人,但是他始终记着夫子的教诲,直到死的那一刻,仍记着夫子说过的:“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后,丧徒如丧子,但是夫子没有让泪流下,夫子依然很欣慰,欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿,但已得为仁。  我从电影《孔子》中感受到,我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度,以及“敏而好学,不耻下问”的学习精神,秉承孔子“人之生也直,罔之生也幸而免”的做人格言,努力学习,提高自己的素质,成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。  孔子电影观后感  春秋割据,各国战乱,孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟-子们颠沛流离,周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。  我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时,和场内的观众一起,很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的,不仅是故事和情节那么简单。他留下的,是一个形象,一种精神,连同他身后的弟-子一起,或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马,统领着一个时代。  周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地,自始至终坚定淡定的眼神,礼义娓娓道来的神韵,仿佛孔子转世。  颜回、子路、冉求,性格各异,但爱师如命,遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国,冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回,颜回是孔子最钟爱的弟-子,外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕,有很多人给出了负面的评价:矫情、假、搞笑。但我被感动了,我相信颜回不顾生命,甚至都没有想到生命,反复潜入水中挽救竹简的那一刻,很多观众也落泪了,我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面,震撼了万千人。  周迅演出了南子的神韵,她天生就是一个好演员,扮演的角色能逼真到骨子里。南子这个角色也并不是可有可无的。重要的角色是它存在,你觉得可有可无,它一旦不存在,你会觉得缺了很大一块。孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的,但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神,孔子同时也是一个普通人,南子虽然简单出场,寥寥的情节铺陈,但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍,实为一个看点耐人寻味,又怎么会是可有可无呢。  孔子说:后人理解我,后人误解我,都因为—《鲁。春秋》  不难预料,《孔子》也一样,会在不同人心里留下不同的印象,在不同人的内心埋下不同的种子。  但不可否认,胡玫是成功的,他抓住了孔子的神,抓住了那个时代的症结点,表现起来就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的,故事情节和表现手法都没有打水漂。  媒体的担忧,在现在看来有惊无险,《孔子》并不会因为阿凡达遭到票房威胁。中国的历史深得人心,孔子的礼义仁和备受推崇,胡玫的实力也得到见证。  子》上映已经几天,观众的反应截然分为两派,以专家学者为首的一派力挺之,而普通的观影者则力拍之,他们感到这部影片平平无奇,之前看到发哥又是下跪又是掉泪,以为会很好,结果看完之后发现自己被发哥忽悠了。这个结果让我既有些意外,又觉得是在情理之中。  说是意外,是因为《孔子》这个电影就类似于丹、易中天的讲座,都是想把传统文化的知识以一种轻松的形式传递给大家。但于丹和易中天收到的是普通观众的热烈追捧和学术界的阵阵鄙视。具有同样性质的《孔子》却得到了相反的待遇。说是情理之中,则是因为我也算是半个专业人士,我看这部电影的时候,在几个地方流下了眼泪,我可以说,我确实是被这部影片感动了。  一处是孔子厄于陈蔡,影片设计了一个师徒众人分一碗马肉汤的情节,这一情节属于电影的常用桥段,感人度并不高。但当我看到师徒众人在寒风中高歌起舞时,我突然想到了那句“君子固穷,小人穷斯滥矣”,又想到了孔子对颜回的那句评价“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。联想及此,我才恍然,原来这马肉汤和师徒狂舞的情节正是从这句话中来的。  第二处是子路结缨而死,影片在背景旁白那里出了个小纰漏,不太符合《史记》的记载。电影里说的是,子路是为了保护卫出公出奔才死的,其实在子路赶到之前卫出公早就已经流-亡到鲁国了,子路是去讨说法的。但我并没有在意这一点小纰漏,因为电影中的这一幕勾起了我对子路之死的怆痛之情。孔子曾经说过:“有杀身以成仁,无求生以害仁。”君子死义,这一句评语足以告慰子路的亡魂,使我们看到儒家士人的刚烈一面。  第三处是颜回英年早逝,古籍中没有说清楚颜回的死因,只是说他英年早逝。于是,电影就利用了这样的史实空白,为颜回找到了一个死因,就是为抢救圣人竹书而冻死于冰河之中。在电影中,颜回死后,孔子一直紧紧地抱住他的尸体,我以为,此时应当出现那句著名的“天丧予!天丧予!”了,但并没有,孔子始终一语不发,呆坐在那里,茫然如求,若有所思。这一场景使我想起了《诗经·黍离》中的那句“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。(毛诗说《黍离》是闵宗周之衰,三家诗却说是悼亡诗。)孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些,因为儿子只能传承血脉,颜回却可以传他的大道。而在影片中,颜回爱孔子的大道多过爱自己的生命,现代人可能不能理解,一个人为什么要为几捆竹简死去活来。文献专业出身的人却能够深切地感受到文化的传承是多么不易,有时就是靠那几捆竹简来存亡继绝。颜回一死,孔子便觉得是天将丧我。但孔子还说过一句名言:“朝闻道,夕死可矣。”这句话其实就和他传道于天下的精神多少有点违背。真的是“朝闻道夕死可矣”吗?其实,在孔子看来,应该是“生无所息”,君子传道,死而不已。  第四处是子见南子,这是本片中最大的噱头,也是最受人争议之


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