以荷花比喻人的品质的诗句优选57句

以荷花比喻人的品质的诗句

1、红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。——辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

2、《赠荷花》

3、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

4、芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香

5、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊2.冰肌自是生来瘦，那更分飞后3.垆边人似月，皓腕凝霜雪4.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标5.蒹葭苍苍，白露为霜。

6、此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。——李商隐《赠荷花》

7、清水出芙蓉，天然去雕饰

8、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

9、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

10、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；

11、翩若惊鸿，婉若游龙

12、世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

13、邀人傅脂粉，不自著罗衣

14、小荷才露关尖角，早有蜻蜓立上头

15、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

16、出淤泥而不染，擢青莲而不妖

17、四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。

18、诗句:出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

19、北方有佳人，绝世而独立

20、美人既醉，朱颜酡些

21、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

22、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

23、千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！

24、宋代：苏轼

25、在千古第一诗人屈原的代表作《离骚》中有这样的诗句“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”诗人为了表达自己不与世俗同流合污的决心，要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。在这里，莲花这一形象，不仅象征着诗人高洁的品质和美好的修养，而且表现了诗人浓烈的激情和奇幻的想象以及《离骚》这首不朽杰作的浪漫主义特色。我在一块大青石上坐下。凝神思索，古人许多咏荷的诗句纷至沓来……爱国诗人屈原在《离骚》中曾幻想“集芙蓉以为裳”。魏晋时曹植以荷花的美形容过他理想中的洛神：“迫而繁之，灼若芙蓉出绿波。”白居易则描绘了荷花不枝不蔓，不容亵玩的品格：“蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。”另外，不少诗人或取其清新，或取其艳丽，写过许多秀丽如画的佳句。

26、秀色掩今古，荷花羞玉颜

27、唐代：白居易

28、画船撑入花深处，香泛金卮。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

29、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

30、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

以荷花比喻人的品质的诗句

31、《浣溪沙·荷花》

32、冰肌自是生来瘦，那更分飞后

33、唐代：李商隐

34、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

35、《荷花》

36、相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

37、《采莲曲》

38、宋代：杨万里

39、此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

40、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》

41、清代：石涛

42、诗句对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，作者说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。

43、田田初出水，菡萏念娇蕊。——龚翔麟《菩萨蛮·题画》

44、采菊东篱下，悠然见南山出淤泥而不染，擢青莲而不妖爱莲说（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。[注释]：(1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家，“元公”是周敦颐的谥号。著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。(2)蕃：多。(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365~427年)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。(9)亭亭：耸立的样子。亭亭净值，笔直的洁净的立在那里。(10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。(13)君子：道德高尚的人。(14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。(15)菊之爱：对于菊花的爱好。(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。[赏析]：周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”

45、天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。

46、（宋）周敦颐

47、芙蓉出水似佳人，玉立婷婷笑在尘。

48、小春天未雪。见两蕊三花，放梅时节。昴宿孕人杰。对梅花雪片，平分风月。冰清玉洁。天赋与、仙风道骨。更等闲、来访刘仙，觅取秘传真诀。闻说。辉联台宿，瑞应文昌，世承阀阅。相门事业。有祖父、旧风烈。管泥封飞下，沙堤归来，光复青毡旧物。庆家传、八叶联芳，又添一叶。

49、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；——石涛《荷花》

50、瑞鹤仙（哀长吉）

51、诗句有：

52、风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。——杜甫《狂夫》

53、《晓出净慈寺送林子方》

54、屈原在《离骚》中用荷叶和莲花作比,表现自己美好情操的名句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

55、荷花开后西湖好，载酒来时。——欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

56、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊