体现孔子启发式教育教学的句子-集锦56句
体现孔子启发式教育教学的句子
1、孔子格言：因材施教，有教无类，教学相长，循序渐进，启发式教学等，都是著名的教育格言，当然至今也是我们需要遵循的教育规律。
2、教育是一把钥匙，能够打开人类智慧的大门。——狄德罗
3、还提倡现在倡导的素质教育的：因材施教，注重保护学生的个性，让学生能够更好地发展。比如在《论语.先进》记载：子路问："闻斯行诸？"子曰："有父兄在，如之何其闻斯行之？"冉有问："闻斯行诸?"子曰："闻斯行之。"公西华曰："由也问，闻斯行诸？子曰，'有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰'闻斯行之'。赤也惑，敢问。"子曰："求也退，故进之；由也兼人，故退之。"
4、有教无类：不分贵贱和种族，人人都可接受教育，将平民不能接受教育的规定打破，让教育普及力度得到加强。更重要的是在这个教育思想中，他提出每个人的天赋是差不多的，重要的是后天教育、环境的影响，将人的地位看的平等，在当时是巨大的进步。
5、走向未来之路，需要知识作为导航。——李政道
6、孔子的教学理念有：有教无类丶因材施教丶启发式教学等
7、孔子主张的教育目的是培养“士”，而“士”的标准就是“君子”或“君子儒”。“君子”原是奴隶主贵族统治者的专称，即奴隶主贵族老爷的意思。孔子把它发展成为具有一定道德标准的精神贵族的理想人格，即把“君子”当作教育的培养目标。他明确提出作为一个“君子”，一要能“修养自己，保持恭敬谦逊的态度”，即要有“德”。二要有“使亲族朋友以及老百姓都得到安乐”的治国安民之术，即要有“才”。君子德才兼备，以德为主。
8、成功并不等于拥有多少知识，而是拥有多少人才。——保罗•佩蒂特
9、学无止境，师者传道授业解惑也。——《论语》
10、教育是培养人类思维能力的途径之一，也是培养良好品德的基础之一。——莎士比亚
11、全面教育。
12、并且他不仅招收贫穷子弟，在《论语·述而》记载："子曰：'自行束脩以上，吾未尝无诲焉。'"这句话是说，只要这个学生年满十五岁，我就不会不教他！表现出了对人的平等对待，这是他"有教无类"之教育方针的最佳体现。
13、带着真诚，去欣赏学生；带着真诚，去引导学生；带着真诚，去感悟学生。
14、孔子作为我国早期的教育家，他通过举办私学使得平民也可以得到受教育的机会，不仅扩大了教育的对象，还打破了当时有贵族垄断教育的现象，让百姓实现了受教育的愿望，我们今天每个人都有入学的机会孔子是功不可没的！所以孔子"万世师表"实在是当之无愧！当然他这样的大力创办提倡私学也是顺应历史发展的需要。
15、教育的目的在于引导人们发现自己，学会发扬自己，成为真正的自己。——赫胥黎
16、您好，1.教育不是填满桶，而是点燃火焰。
17、孔子重视启蒙教育，认为学习应该从小时候就开始。他还强调作为学生就应该保持认真努力的学习态度，虚心向学，在学习新的知识的同时还要经常复习早已学过的知识，温故而知新。孔子认为学生要学会自我思考，而不是仅靠老师的教导，老师也不能只把注重知识灌输给学生，要让学生自己思考，并加以恰到好处的引导。
18、每个孩子都有自己独特的天赋和才能，我们需要做的就是找到并激发它们。
19、优秀的教师应该把学生视为自己的孩子，用心去关注他们的成长和发展，传递给他们爱和温暖。
20、“学而优则仕”概括了孔子教育目的另一个重要方面。“学而优则仕”包容多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽学习而成绩不优良，也就没有做官的资格。“学而优则仕”和孔子倡导的“举贤才”是一致的，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。它反映封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。
21、“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一。他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
22、这是一句优秀教师教育格言。
23、教育是为了让学生成为更好的自己。
24、教育是传递知识，更是培养品德。
25、孔子的私学不仅在当时规模很大，效果显著，他还有伟大之处；在入学对象上，不再是以前的局限于贵族子弟或者奴隶主子弟，孔子的私学也对平民开放！比如历史记载的孔子有名有姓的弟子中，穷苦人家的子弟就有：颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等。而且颜回还是孔子最喜欢的弟子，在《论语.雍也》中记载："贤哉，回也。"就记录了孔子对颜回的喜爱，夸奖他是个贤德的人！
26、教育不是填满桶，而是点燃火焰。
27、教育最重要的任务之一就是激发学生内在的好奇心和求知欲望。
28、教育是开拓未来，不是重演过去。
29、孔子私学的对象
30、好的教育，不会因考试而改变，也不会在考试中败下阵来。
体现孔子启发式教育教学的句子
31、孔子被称为"万世师表"，因为他除了是思想家外，他还是个教育家。孔子是春秋时期鲁国人，当时的社会属于春秋末期，诸侯争霸，周王朝所建立的制度和礼仪很多都已经消失，是所谓的"礼崩乐坏"的时代。春秋之前是西周，西周时期中国已经有了正式的学校，只是当时的学校有一个特征就是"学在官府"。
32、我只想用师者的情怀去使每一个受教育者的心灵都得以润泽！
33、孔子私学的背景
34、冉有和子路都是孔子的学生他们两个人都问了孔子同一个问题："如果我听到一件正确的事情或者主张可以马上去做吗？"但是孔子对子路说：问一下父兄的意见；对冉有说：想到就去做吧！两个人同一个问题的不同回答，是因为孔子认为：冉有谦逊、犹豫，子路爱逞强，所以冉有应该鼓励他迈出去，子路则应该劝他收一收。针对不同的学生性格特点给出不同的建议，这不就是"因材施教"吗？更重要的是他还以身作则，以自己的行为来达到对学生的言传身教，和现在提倡的师德也是异曲同工之妙！
35、"学在官府"意味着官府有学而民间无学，当时的人们只有到官府才能学习到知识。不仅如此，而且连书也是只有官府才有，百姓是没有书的；当时学习"六艺"的器物和实际演习也是只有官府才有条件；就是说当时学校、学术都由官府把握，比当时的官员学有所长，但是他们的知识却只传给自己的儿子，不传给其他人，造成当时官员各从其父的情况，学术也是垄断的。这个现象在封建王朝早期屡见不鲜，比如班彪、班固、班昭都是一家人，且都善于著史；历史学家司马迁的父亲也是个史官。
36、教育不仅仅是知识的传授，更是对学生的关爱和引导。
37、更重要的是当时有个制度叫做："礼不下庶人"，由于学校和教育都是由官府直接把控的，普通百姓无法读书，也无书可读，直接剥夺了百姓受教育的权利。当时的学校，如设立在王都的国学，是只面对王族子弟和贵族子弟开放的；设立在王都郊外的乡学是针对奴隶主开放的，可能偶尔才会有一两个平民入学就读，几乎可以说在西周平民没有入学的机会。
38、孔子主张有教无类，意思是所有的学生都是一样的，没有三六九等之分。还有就是不愤不启，不悱不发，孔子主张启发式教学。
39、教育需要耐心和热情，而不是严格和苛刻。
40、孔子的教育方针
41、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。
42、但是随着西周统治的渐渐瓦解周天子名存实亡，各诸侯国开始相继争锋，官学式微，私学兴起。孔子应势也开办了自己的私学，他虽然不是开办私学的第一人，但是孔子所办的私学是当时规模最大，培养人才最多，社会影响最大的学校，比如经常说孔子有：弟子三千，贤者七十二人。可见孔子私学的规模巨大，效果显著。
43、第二，孔子教育思想的影响
44、教育应该关注每个学生的个性，而不是一刀切。
45、以下是一些优秀教师的教育格言：
46、一个好老师就像一盏明灯，为学生指引前进的方向。
47、教育是启迪思想，引导行为。
48、在教育方法上，他提倡现在通行的"启发式教育"，比如在《论语》记载："不愤不启，不悱不发。"提出教师应该在学生思考后，有了自己的想法后再进行进一步的启发引导让学生能够得到进步！
49、"教育的本质是爱，教师的使命是传递爱"。
50、教育不但应当培养学生对劳动的尊敬和热爱，它还必须培养学生劳动的习惯。
51、孔子作为在中国几乎家喻户晓的人，在封建社会就享有至高的地位。但是他的地位并非完全是由统治者推崇才树立起来的！因为他对于中国的贡献是非常大，几乎可以说每个中国人都曾经受益于他，为什么这么说呢？
52、孔子弟子三千，还不都是鲁国人，他的弟子来自四面八方。分别来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，颜回：鲁国人；端木赐：魏国人；仲由：魏国人；言偃：吴国人；颛孙师：陈国人；原宪：宋国人；公冶长：齐国人；漆雕开：蔡国人；任不齐：楚国人;这样的做法，在当时算是打破了国界来实施教育，更甚者还打破了以往的"夷夏之分"，收了当时被认为是"蛮夷之国"的楚国人入学！
53、教育的真正意义在于让人们拾回心灵，领悟真谛，追求真理，为人类的未来做出贡献。——廖明康
54、第一，对教育做出巨大贡献
55、因为私学的兴起不仅打破的是只有贵族入学的旧传统，更重要的是打破了"政教合一"，西周时期教育机构和政府机构是不进行区分的，教育和行政是合二为一的！这非常的不利于教育的发展和文化的发展。孔子大力的发展私学就是也是对"政教合一""官师不分"这样垄断性教育的冲击！为后来诸子百家时期，思想的爆发式发展奠定基础。可以说他是"百家争鸣"的先驱。而他的"有教无类""启发式"等等的教育原则也在当时乃至后世都影响深远。
56、司马迁评价他：诗有之："高山仰止，景行行止。"虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
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