老庄思想在当今时代的意义和价值-42句优选
老庄思想在当今时代的意义和价值
1、庄子说：“独于天地精神共往来。”也就是说，天下万物跟自己的生命之间是有呼应的，我们今天往往是太忙碌了，就不接地气。
2、中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。
3、庄子思想的可贵之处，是具有朴素的唯物自然观和辩证法因素。他认为“天地者，形之大者也，阴阳者，气之大者也，道者为之公”(《庄子·则阳》)，气，即物质自然性，故其主观精神的道，是与客观自然的气分不开的。庄子继承和发展了春秋后否定天命观的思想，认为“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为气”(《庄子·知北游》。)，死，亦为客观自然的事，无君臣尊卑之别，这无异揭示了人的自然属性，否定了权贵奴役人民的合理性。他指出客观事物都是变化的，“物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移”，“物量无穷，时无止，分无常，终始无故”(《庄子·秋水》。
4、庄子的核心思想是"道"
5、但是不管你做出什么选择，儒家思想属于全人类的文化遗产宝库。保存和解释儒家思想文献，增进人们对它的理解是我们作为对儒家感兴趣的学者的一个重要任务。不管你对儒家思想的评价如何，了解这个极其丰富多彩的传统一定会使得你的生活更加丰富。
6、儒家思想
7、每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。尤其是华人和东亚人应该有这个机会。但是正如其它的文化传统，儒家传统属于全人类，所以儒家的思想文献应该尽量翻译成各种语言，提供给大家。
8、儒家教我们的自我实现，道家教我们的是自我超越；儒家教我们的入世，而道家教我们的出世。于是天和地就起来了。也就是说，我们今天完全可以以出世之心做入世之事，但是不能太拘泥、太计较，还是在乎自己生命的愿望。
9、道有多远呢？死而后已。其实这一片土地需要一步一步丈量过去，它教给我们的是一个人的社会人格的实现。
10、对孔孟老庄的认识就是对儒家和道家的认识，一个是人定胜天的入世，一个是无为而无不为的出世。
11、其实我们活着的方式，我们这样去想就拥有了天高地阔。一个人不光是一个区区的小我，为什么不去造城池呢？让自己更大一点，中国文化从来不是一元的，我也不是说中国有中国文化就够了。有精英文化与大众文化的共荣，我们可以在热爱宫殿的同时，热爱当下的生活方式。
12、年轻的学生就觉得，你说的这个太简单了吧，难道一个君子不需要去名垂青史吗？所以学生特别不以为然。老师又反问了一句话，孔子说：“内省不疚”，什么叫“内省不疚”呢？一天下来想想我今天该做的事情没耍小聪明，不辜负别人，一切都尽心尽力了，可以做到上不愧于天，下不愧于人，当一个人不愧疚的时候，何来那些恐惧呀？
13、道家思想
14、庄子继承和发展了老子思想，故历史上老庄并称，道家思想又称为老庄思想。
15、对传统军事思想的影响。道家尤其是黄老道家，在致力于治身治国的同时，也对决定国家生死存亡的大事，战争给予了高度关注。
16、中国人的人格理想有一个神话叫“盘古开天辟地”。盘古在天地之间是神于天，圣于地。老在说我们有神圣的理想，神圣的抱负，人在天地间，头顶苍天，有思想的翅膀可以飞扬做个神仙，在大地上用双脚行走去努力做事，做一个圣贤。当一个人在生命里可以快乐如神仙，这就是“神于天，圣于地”。
17、一、文学价值。《兰亭序》是王羲之一生最得意之作，于东晋永和九年（353）三月三日上巳日，邀请谢安、谢万、孙绰等名士及亲友41人在会稽之（今绍兴）兰亭举行“修禊”之礼。一批风度翩翩的绅士，时代的精英，会聚在兰渚山下，曲水流觞，宴游雅集，各自赋诗，集为一卷。王羲之乘着酒意正酣，心神愉悦，即兴挥毫，写下了《兰亭序》。
18、现在的睡眠障碍，重的就是失眠，医生告诉你如何如何调节，实在不行就吃安眠药，你心里的忧和惧太多了，觉得好多事自己该做的而没有做到，而有深深的愧疚。白天在人前遮着掩着，也就是说这种状况是由自己心灵决定的，在行为层面上做到“了无遗憾、坦坦荡荡”。孔子说你以为能做到吗？这话对每个人都适用。每个人看看是不是能做到内心不遗憾，把该做的事做到。
19、儒家思想给现代人提供了很丰富的资源。面对这些资源，现代人具有一个选择的自由，可以吸收资源里面的一些成分，也可抛弃一些成分。
20、对传统法律制度的影响。道家思想作为中国传统文化的思想支柱之一，道家提倡“无为”和“自然”，成为一项中国古代重要的法律原则。
21、对中国传统政治的影响。道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。
22、但是光有勾勒不够，他认同的是社会规则，群体意识。但是过分的认同沉迷其中，就不认识自己是谁了，这就是中国的道家精神。
23、孔子的学生曾经问老师，说你成天教我们做君子。那何谓君子呢？老师的回答很简单，孔子说：“不忧不惧。”一个人没有那么多的忧伤、忧思，他的心灵坦然光明宁静，这就是君子。
24、二、《兰亭序》是王羲之融古通今，开创新书体的代表作品，历经唐、宋、元、明、清，承载了一代代书法人的梦想和追求，在它身上发生了无数可歌可泣的历史故事，有多少谜一样的传奇。也许是社会赋予了太多的内涵，历朝历代许多文人墨客，苦苦探寻它的身世、真假、去向……。
25、儒家与道家给我们的是什么呢？我觉得儒家给我们的中国人的一片心灵的土地，道家给我们的是头顶上一片心灵的天空。
26、中国的儒家讲究的是从自己的内心出发，叫君子“吾日三省吾身”，你要看到世间的人是“见贤思齐”，一切从内心的反省开始。
27、对传统科学技术的影响。中国的传统科学范式，始终在追求事物内在的道，而在道的追求中形成以道为核心，以天地人关系为主线，以自然为原则，以道、元气、阴阳、有无、自化等为基本概念的有机科学思想体系。
28、儒家思想的现代意义
29、但是，由于老子在肯定客观事物矛盾对立而相互转化的同时，却忽略了矛盾转化的条件和新旧质的区别，庄子正是在这一基础上，却把朴素的辩证法进而引向了相对主义。他认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭”(《庄子·齐物论》。]，世界上没有是非、善恶、美丑之分，“有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是”(同上。）]双方都自以为是，而以对方为非，实际上没有绝对的是非。庄子的这种相对主义必然导向怀疑主义，如“庄子梦为蝴蝶”，不知是庄周梦为蝴蝶，抑或是蝴蝶梦为庄周，形象地反映了这种认识论的不可知论和怀疑论。庄子一生饱受战乱之苦，无法摆脱冷酷无情的现实，故对一切均持怀疑态度，失去了探索真理的信心，是“小国寡民”思想的典型表现。庄子的相对主义，固属唯心主义体系，但他觉察到了认识的相对性，指出了物质的不确定性，对后来唯物辩证法的进一步发展是有启迪作用的。
30、这短短的324字，高度表现出王羲之崇尚老庄道教思想和佛教文化，向往思想解放和精神自由，抒发内心对人生的感慨。南朝时期，雕辞琢句的骈文已盛行，而《兰亭序》虽属骈文系列，但以不追求华丽的词藻，自辟蹊径，叙事抒情，自然清新，朴实真挚而著称，达到了极高境界。文字、书法相得益彰，珠联璧合，可谓精妙绝伦。
老庄思想在当今时代的意义和价值
31、儒家经典著作当中，到现在只有《论语》被翻译成瑞典文。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。用今天的话语来讲，在古代中国儒家思想就被理解为人类文明的核心。结果，至少在中国，儒家思想被视为文明或文化的一个不可分割的组成部分。
32、对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会。
33、扩展资料
34、对文学艺术的影响。道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家。
35、三、《兰亭序》是王羲之传承书法经典、实践其书法理论的典型代表作品，可谓是中国书法古典美之标准，也是我国书法艺术高度成熟的标志。虽然《兰亭序》真迹无存，现世只是唐摹本，然而，全社会、乃至整部书法史都认定其至高无上的地位，成为书法人心慕手追的法帖。也正因为《兰亭序》是书法艺术之瑰宝，从而奠定了王羲之的书圣地位。
36、客观事物的变化，则是由于矛盾双方相互作用而引起的：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成”(《庄子·则阳》。)]。庄子在认识到客观事物的变化及其矛盾双方作用的同时，又进一步认为对立的双方是可以转化的，“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”(《庄子·知北游》。）]无疑的，这都是庄子继承了老子朴素辩证法的积极一面，是老庄思想的精华所在。
37、当一个人包容更多的时候，就说明你的生命的可能性更大，我们一生的使命就是拓宽河床，让自己尽量成为宽阔的大河，从这个意义上出发，我们来看圣贤，什么人是圣贤？什么是经典呢？
38、中国古人讲：每一年春风起的时候，人的神思就随着胸怀浩大，看到一年走的时候，觉得生命要有所承诺和担当。这种情怀今天少了，老是封闭在一个很封闭的屋子里，忽视了外界自然的沟通和交流。庄子是从宇宙的眼光去看世界，他说很多东西没有写出来，靠你的心去感悟：“万物有大美而不言、四时有名法而不遇、万物有成理而不说”。也就是天地之间的美都是没说出来，这一切靠你的心去体会呀！
39、自从中国人开始追求现代化以来，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。自明清时代，儒家思想在中国文化上的地位就发生了非常大的变化。
40、大家都知道中国的儒家哲学，核心的就是讲要兼济天下。孔子的学生曾子说：“士不可不孔矣，任重而道远，死而后已，不宜悦乎。”人在这个世界上，要有一种时代使命感，要有宏大刚毅的指向，任重而道远。以仁爱天下作为自己的责任；
41、庄子是道家学派的代表人,思想精髓是主张"道德"
42、所以我觉得儒家的可爱，一方面有远大理想，但另一方面，它给了我们从脚下到理想的可行之路。
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