论语 10句-集合270句
论语 10句
1、游:过去出外做官、求学,也叫作游。父母活着的时候,不应该出远门。假如一定要到远方一定要说明去处。
2、父母在,不远游。游必有方。——《论语·里仁》
3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
4、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》
5、意思是:有道德的人注重道义,而小人只看重利益。
6、走着不同道路的人,就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
7、知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
8、传:老师传授的知识
9、你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解
10、省:检查,反省。
11、多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。
12、意思是:礼的应用,以和谐为贵。
13、行:奉行。
14、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
15、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
16、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
17、君子周而不比,小人比而不周。
18、译文及注释
19、评析本段:“己所不欲,勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义,已成为警世格言。
20、(3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
21、仁:这里指儒家的推己及人,仁爱待人
22、而:连词,表转折。
23、【启示】孔子的道德修养过程,有合理因素:第一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,自觉地遵守道德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人,都是适用的。
24、焉:兼词“于之”,在那里;
25、意思是:道理虽然说得远,但是实行起来却不会很远。
26、齐:看齐
27、:己所不欲,勿施于人。
28、意思是:我每天多次对自己进行反省:为别人做事是否不够忠诚?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是否没有复习?
29、(6)乐:与说有所区别。旧注说,悦在内心,乐则见于外。
30、孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。”
论语 10句
31、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
32、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》
33、譬如为山,未成一篑
34、:人无远虑,必有近忧。
35、这是孔子在考察宇宙,体触万物时生发出的精粹思想,有更为普遍的意义,那就是要我们珍惜时光。
36、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
37、孔子所处的年代动乱不堪,弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍,很多人已经不重视道德的修养,传统观念出现危机,这是孔子不愿意见到的,他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。
38、弘毅:胸怀宽广,意志坚强:刚强,勇毅
39、本段理解:
40、常读《论语》,可静心、可修身。《论语》经典8句,治国齐家,处世修身,一生受用一、学而时习之,不亦说乎二、巧言令色,鲜矣仁。三、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也,四、父母在,不远游。游必有方,五、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。六、君子坦荡荡,小人长戚戚。七、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。八、贫而无怨难,富而无骄易。
41、本段讲了学习与思考的的辩证关系,认为二者不可偏废。
42、无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
43、敬鬼神而远之
44、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
45、知(zhì):通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”聪明,智慧。
46、己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》
47、本段理解:本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
48、曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
49、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而]》
50、为:替。
51、:朝闻道,夕死可矣。
52、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·学而》
53、令:和善。令色,指伪善的面貌。在孔子看来,一个花言巧语、善于谄媚作态的人,是不可能有仁德的。
54、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语·卫灵公》
55、德不孤,必有邻。——《论语·里仁》
56、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会疑惑而无所得。”
57、论语12则前六则的启示:
58、知之为知之,不知为不知,是知也。
59、巧言令色,鲜矣仁。——《论语·里仁》
60、让我来教教你吧,你可懂得这个道理?(杨润根《发现论语》)
论语 10句
61、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
62、意思是:不要追求求生来损害仁德,而要不惜杀身来成就仁德。
63、:子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
64、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
65、岁寒:一年中的寒冷季节,深冬
66、本段理解:孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂。
67、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
68、谋:谋划。
69、重点字词解释:
70、以:凭借。
71、《论语》是儒家学说的经典著作,是万圣师表孔子的思想集大成作品,更与《大学》、《中庸》、《孟子》并称为“四书”。
72、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》
73、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
74、未知生,焉知死
75、孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
76、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢?老师传授的知识是否复习过了呢?"
77、君子按照天地的规律要求自己,所以舒适安宁。小人则被外物所奴役,求名逐利,常常忧虑算计。
78、我教导你的知识,你都知道了吗?(徐志刚《论语通译》)
79、意思是:只知道学习的人不如热爱学习的人,热爱学习的人不如以学习为乐的人。
80、温故而知新,可以为师矣。
81、第一则:学习方法
82、君子坦荡荡,小人长戚戚
83、【语法】:连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他
84、三:多次。
85、教育(教诲),你知道吗?(南怀谨《论语别裁》)
86、知:领悟。
87、第五则:学习态度
88、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》
89、第1句话讲的是学习方法。对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。
90、词语解释:
论语 10句
91、不担心贫穷,而担心财富不均;不担心人口少,而担心不安定。由于财富均了,也就没有所谓贫穷;大家和睦,就不会感到人少;安定了,也就没有倾覆的危险了。
92、罔(wǎng):通“惘”,意思是感到迷茫而无所适从。
93、(2)三省(xǐng):多次反省。注:三省有几种解释:一是多次检查;二是从多个方面检查。其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次。三:泛指多次。多次进行自我检查反省。
94、人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。
95、第六则:学习态度
96、思:希望,想着。
97、求仁而得仁,又何怨
98、第十则:修身做人
99、教给你对待知或不知的正确态度吧!(杨伯峻《论语译注》)
100、孔子说:“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
101、补充词解释:
102、法语虽曰远,行之则不远。——《论语·卫灵公》
103、:三人行,必有我师焉。
104、(1)曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生,以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
105、【启示】这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。我们只有把学习和思考结合起来,才能学到切实有用的知识,否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考,如学习书本知识,书本知识有正确的,有不正确的,不加思考,把不正确的知识也接受了,这就受到欺骗,所以称罔。正确的知识,如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考,不按照科学知识去思考,容易陷入迷误。只有学习与思考结合,才能学到正确的知识,不致胡思乱想,陷于迷误。
106、第七则:学习态度
107、佚名〔先秦〕
108、不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯》
109、吾:我。
110、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》
111、施:施加。
112、另外词解释:
113、:道,不同,不相为谋。
114、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
115、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
116、【启示】儒家十分重视个人的道德修养,塑造理想人格,这句话就是修身的基本方法——自省。
117、学而不思则罔,思而不学则殆。
118、意思是:对自己要严格要求,而对别人却要宽容,这样就可以避免别人对自己的怨恨了。
119、出自《论语·颜渊第十二》。广泛地学习文化,用礼法来约束自己。
120、(4)说:通假字,音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思。
论语 10句
121、孔子说这话的目的是告诉学生,一个人应该坚定信念,矢志不渝。
122、克已复礼为仁。
123、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
124、意思是:学习而不思考会产生空虚之感,思考而不学习则会面临危险。
125、不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而》
126、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
127、人如果没有长远的谋划,就会有即将到来的忧患。逻辑上是,人之所以有今日之忧,是因为以前没有考虑得长远。
128、为:作为。
129、诲,女知之乎?
130、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高。
131、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要强行加于别人身上。”
132、诲女,知之乎?
133、一言:一个字。
134、殆(dài):这里指有害。本意:危险。
135、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》
136、论语十则
137、君子求诸己,小人求诸人。译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。
138、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
139、礼之用,和为贵。——《论语·学而》
140、意思是:君子吃饭不求饱,居住不求舒适,做事敏捷而谨慎,说话谨慎而有条理,向有道的人请教改正自己,这样就可以说是一个好学的人了。
141、【示例】:~是学习上的重要方法。
142、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
143、第二则:为人处事
144、《论语》由孔子的弟子及再传弟子整理编撰,成书于战国前期,后影响中国几千年,至今仍被奉为经典。
145、——《论语·卫灵公》
146、论语是中国儒家文化的重要经典之一,其中包含了许多经典名句。以下是论语经典名句100句加意思的整理:
147、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)
148、省:指反省有没有相同的毛病。
149、:三军可夺帅,匹夫不可夺志。
150、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
论语 10句
151、——《论语·为政》
152、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语·学而》
153、第八则:修身做人
154、(3)时习:按时地去复习。在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
155、:不患寡而患不均,不患贫而患不安。
156、礼之用,和为贵。
157、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
158、子罕言利,与命,与仁
159、巧言令色,鲜矣仁。
160、君子光明磊落、心胸坦荡,小人则斤斤计较、患得患失。
161、温故知新(成语):
162、已:结束
163、【出自】:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”
164、而:连词,表顺承,就
165、第三则:学习方法
166、之:这里的之是结构助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“的”。
167、本段理解:要向一切人学习,随时随地都要注意学习。虚心学习,以人为鉴,取长补短。
168、意思是:默默地记住所学的知识,不断学习而不感到满足,教导别人而不感到疲倦。
169、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
170、三军中最重要的统帅是可以换人的,但是,一个普通人的志向却不可以改变。
171、日:每天。
172、(5)朋:上古朋和友是有区别的:同门(师)为朋,同志为友。
173、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
174、:知之为知之,不知为不知,是知也。
175、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
176、曾子说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”
177、贤:德才兼备的人
178、君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政》
179、意思是:有道德的人喜欢成全别人的好事,而不去破坏别人的好事。小人却相反。
180、意思是:有道德的人注重团结,而不注重勾结;小人则只顾自己的利益,而不注重团结。
论语 10句
181、意思是:有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他相伴。
182、博学于文,约之以礼。
183、孔子说:"学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?"
184、(我)教给你的,(你)懂得了吗!(薛金星《中学生教材全解》)
185、出自《论语·颜渊》。为了遵从仁义,要克制自己的言行和私欲,使符合礼制。
186、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义:人们要经受得住时间的考验,也以松柏为喻,谈人应当具备坚毅的品格!
187、——《论语·述而》
188、诲女知之乎!
189、——《论语·子罕》
190、诲:教,传授。
191、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
192、自:从。
193、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点,找他人的缺点,爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中,要看到别人的优点,学习之,看到别人的缺点,要加以改进。
194、(7)人不知:此句不完整,没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是说别人不了解自己。
195、意思是:有道德的人尊重别人,做事不失礼,与人恭敬而有礼貌。
196、我教你怎么算知道吧!(钱穆《论语新解》)
197、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者。
198、则:连词,相当于“就”、“便”。
199、君子敬而无失,与人恭而有礼。——《论语·卫灵公》
200、意思是:一个有志向的人不可以不刚强坚毅,因为他肩负重任,路途遥远。
201、转折。(可译为却)例:人不知而不愠。
202、孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习,希望能向他看齐;看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点,有要改正。”
203、我以为合并这两种解法,也许更为完整:在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
204、第四则:学习与思考的辩证关系
205、之:字指其不善者而改之:代不善者。
206、(2)学:孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
207、【启示】第1句话讲的是学习方法。对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高。
208、意思是:自己不喜欢的,不要强加给别人。
209、——《论语·颜渊》
210、欲:喜欢,想。想要(做的事)。
论语 10句
211、(8)愠:拼音:yùn,生气,发怒。
212、重点字词解释: (1)子:先生,指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。孔子(前551——前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人,我国古代的思想家、教育家。
213、信:诚信
214、乎:语音助词。
215、(9)君子:道德上有修养的人。
216、第3句话讲的是为人态度。“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”
217、三:泛指多次;
218、孔子说:“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。”
219、就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。
220、【启示】在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义
221、由:仲由字(子路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。
222、《论语》10句金言,深刻精辟,值得一读。
223、第1章主要谈学习方法,教育乐趣和为人态度,第2章谈到了治学的人必须重视品德修养和巩固所学知识第3章,谈了孔子自述,他学习和提高修炼的过程,第4章谈了讲学习方法,强调温故知新。第5章阐述学习和思考的辩证关系,第6章赞扬颜回,坚持学习啊评坚不移的精神
224、乎:语气助词,表疑问语气,可译“吗”。
225、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
226、其:大概
227、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题,来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度,实事求是的作风,避免鲁莽虚荣的风气。
228、可:可以。
229、女:通假字“女”通“汝”,你。
230、曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
231、早上明白了仁义之道,晚上为它去死也可以。
232、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——《论语·学而》
233、(5)传不习:传(动词用做名词),旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等。
234、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至
235、之:代孔子教的东西
236、然后(古今词):然,后。意思是分开来解释的。然,这样。后,以后。
237、请注意不是温故而知新
238、默而识之,学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》
239、重点字词解释: 注:本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。
240、士:有抱负的人。
论语 10句
241、知:了解。
242、——《论语·里仁》
243、重点字词解释:
244、而:连词。(可译为并且)例:学而时习之。
245、——《论语·季民第十六》
246、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”(《为政》)
247、第九则:修身做人
248、必有我师焉:其中必定有可作为我的老师的人。焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思。
249、故:旧的知识(形容词用作名词)。
250、我告诉你什么叫求知吧!(李泽厚《论语今读》)
251、【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。
252、时间像流水一样不停地流逝,一去不复返,感慨人生世事变化之快,亦有惜时之意在其中。
253、意思是:不要担心别人不了解自己,担心的应该是不知道自己。
254、之:字指择其善者而从之:代善者;
255、焉:句末语气词
256、“朝闻道,夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养,且高置于生死之上。
257、其恕乎:其:大概,也许。恕:用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人,仁爱待人。
258、意思是:学习并且不断温习,不是一件快乐的事情吗?有志同道合的人从远方来,不是一件快乐的事情吗?别人不了解自己,自己也不生气,这不是一个君子吗?
259、忠:尽心尽力。
260、亦(yì):同样、也是。
261、第3句话讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。
262、意思是:不在那个职位上,就不要考虑那个职位上的事情。
263、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语·颜渊》
264、(4)信:旧注曰:信者,诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系。意思是:真诚、诚实
265、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
266、不患人之不己知,患不知人也。
267、:君子坦荡荡,小人长戚戚。
268、意思是:工匠想要做好自己的工作,必须先磨好自己的工具。
269、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
270、【启示】这句的中心思想是“安贫乐道”孔子的学生中最好、最明理、最通达道的,就是颜回,所以叫“复圣”。颜回这个人是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语都做到。因为他“三月不违仁”,就是争呢,也“不违仁”;贪,也“不违仁”;求,也“不违仁”;自私,也“不违仁”;自利,也“不违仁”。他是丝毫的自私心也没有,随遇而安,守分安命,顺时听天,真是安贫乐道!
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