人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移.什么意思

1、两个观点并不矛盾。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的意思是荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强，强权暴力的威胁无法使其屈服孟子说的不屈服是精神。而大丈夫能屈能伸的屈说的是行动，指大丈夫在失意时能忍耐要有不屈的精神，才能有大丈夫能屈的忍耐，有了精神和行动才能有大丈夫能伸的成就！

2、独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

3、“贫贱不能移”，表现了在穷困中矢志不移意志坚定，正直高洁不阿谀奉承的精神。

4、24子贡问：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”子贡问曰：“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”乡人不一定多穷，但乡人的爱好不一定是利德治的，价值观引导决定治成与否。对毁国毁家的倾向进行威压管理，这时候“威武不能屈”的是坏份子吧？对不对？

5、何为“淫”？指：淹没（民众）也。

6、何为“移”？指：围堵（民众）也。

7、无论做什么事都要矜持，低调。不要让外界的因素影响自身的价值和道德。

8、这几句话的价值观本位是变动的，而且存在误导。如果有定语“志于道”，全句是“志于道者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这没毛病。

9、别说是夫子教出的孟子呀！同一位老师教出来的一个班上的学生，走上社会后受环境价值观影响使人生观存在变动，结果后来学生中有罪犯也有大医，这个结果要老师负责吗？不是。那么，夫子为什么要给孟子背锅吧，对不对？

10、孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，

11、何为“威武”？指：围绕者多，护身有力。

12、威武并不等于不仁不义，如果是国法大义之下的不屈、不知家国为本，“威武不能移”的目的也就是损公肥私。所以，这几句主语的价值观本位到底定位在哪？

13、母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾

14、“富贵不能淫”，表现了富贵后仍然节俭朴素洁身自好，不奢侈淫靡的精神。

15、在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。

16、《论语》4.5夫子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”什么叫“以道得之”？7.12子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”劳动创造世界，劳动力价值换来的物资量增长，是从道。

17、鱼与熊掌篇暗示仁利是两分的，但这句富贵了行事依然有度是可以的。贫贱不移志，也得看看志是什么好么？如果一个人贪赃枉法发配了，依然持巧取豪夺的志，这个“贫贱不能移”是啥好事了？

18、警示人们在富贵后，仍然要节俭朴素，洁身自好，不奢侈淫靡。在穷困中，要矢志不移，意志坚定，正直高洁，不阿谀奉承。面对强权，要勇敢无畏，不卑不亢，一往无前。2.无论在什么情况下，无论发生什么变化，做人的基本原则是不能变的。3.当今社会，许多意志薄弱者经不起金钱和物质的诱惑，成了腐败分子。作为公民，人人都应注意做人准则、品德素养、道德情操等方面的提高，使浩然正气蔚然成风。

19、何为“屈”？指：压迫（民众）也。

20、关键是志定于哪，志于道、道即公这个志没问题，以公心成仁的前提说这三句话没问题。可孟子说的“仁义礼智信”还是夫子崇尚的大道为公吗？各位自己去翻翻孟子书，几篇文章里对仁义礼智信的定义很混乱，所以，孟子可不是圣人之道的传承者。别把夫子弄给孟子背锅。

21、资料拓展：

22、何为“富贵”？指：外物多有、位权高呈。

23、妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，

24、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

25、警示作用：

26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈出自《孟子·滕文公下》

27、孟子，诡辩之术。

28、何为“贫贱”？指：缺少外物，缺少尊重。

29、所谓“富贵不能淫”，是指一个人面对荣华富贵，不能骄奢淫逸，贪图享乐。而“贫贱不能移”，是指一个人在贫穷且地位低下时，不能因此改变自己的初衷和崇高的志向；”威武不能屈”，则表示面对强权暴力时，要有绝不屈服的意志。总之，做人要正直，有操守，有志向。

30、所以，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”者，是政治哲学思想。非自我为人处世，成功励志学之类！

人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移.什么意思

31、“威武不能屈”，表现了对不怕强权勇敢无畏，不卑不亢一往无前的精神。

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