优选论语中关于言的句子【93句】
论语中关于言的句子
1、②知之为知之，不知为不知是知也。
2、翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
3、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
4、⑥中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
5、译文：孔子说：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。
6、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
7、子曰：好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——《论语·阳货》
8、不学《诗经》，就无法表达自己的意思；不学习《礼记》，就无法在社会中立足。
9、——《论语·子罕》
10、“三年无改于父之道,可谓孝矣。”——《论语·里仁》释义：孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
11、不义而富且贵，于我如浮云。
12、曾子曰：慎终追远、民德归厚焉。
13、翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
14、“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》释义：”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
15、患人之不己知，患其不能也；
16、孔子说：一个人如果没有信用，不知道他还可做什么，就如牛车没有䡚，马车没有軏，怎么能行走呢？
17、译文：孔子说：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
18、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》
19、子曰：学而不思则罔；思而不学则殆。——《论语·为政》
20、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
21、孔子说：可以与他谈话而没和他谈话，这是错失了人才；不可与他谈话，却与他谈了，这是说错了话。有智慧的人不错过人才，也不说错话。
22、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”——《论语·里仁》释义：孔子说：“父母的年龄，做子女的不能不知道。一是因为双亲的年高体健而高兴，再一个是因为双亲岁数大而担心。”
23、翻译：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
24、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。-孔子《论语》
25、做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。
26、“事父母能竭其力。”——《论语·学而》释义：侍奉父母，能够竭尽全力。
27、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者——《论语·雍也》
28、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
29、子曰：温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》
30、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
论语中关于言的句子
31、这些句子都反映了孔子的主要伦理、政治、教育思想。2000多年来，孔子倡导的和谐、有爱、克己、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，都在中国历史上起到了巨大的影响。
32、智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。-孔子《论语》
33、《论语学而篇》
34、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
35、③学而不思则罔，思而不学则殆。
36、“子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语·为政》释义：孔子说：“能始终和颜悦色比较难，只在长辈有事的时候去帮忙，只在有酒饭的时候让长辈先尝,能算是孝吗?”
37、翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。
38、孔子的名言有：1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？-孔子《论语》
39、译文：孔子说：爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。
40、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
41、《论语卫灵公篇》中。
42、这章经文，就是感恩的经文，体现了人们的感恩精神。慎重的办理父母的丧事，追祭远逝的先袒，这种行为，本身就是感恩的行为。所以说曾子说的这句话也是具有感恩成份的话。
43、——《论语·颜渊》
44、《论语》中感恩的句子有很多，今举其一例。
45、三军可夺帅，匹夫不可夺志。
46、译文：孔子说：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说还有什么遗憾呢？
47、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
48、译文：孔子说：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会(陷入邪说)有害危险。
49、不学《诗》，无以言；不学《礼》，无以立。
50、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；
51、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
52、子曰：“生，事之以礼；死，葬之以，,祭之以礼。”——《论语·为政》释义：孔子说：“活着的时候，用礼来侍奉他；死了以后，用礼来埋葬他；祭祀的时候，用礼来祭祀他。”
53、⑤是而优则学，学而优则仕。
54、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
55、“孝弟也者，其为仁之本与。”——《论语·学而》释义：孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本。
56、子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
57、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语·述而》
58、孝弟也者,其为仁之本与。
59、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
60、己所不欲，勿施于人。
论语中关于言的句子
61、《论语》一书中关于谈话的经文有几处，今举其一例。
62、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
63、君子不以言举人，不以人废言；
64、后生可畏，焉知来者之不如今也？
65、"今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?"
66、译文：孔子说：学习(就像追赶什么似的)生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。
67、①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
68、人之生也直，罔之生也幸而免。
69、“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎？”——《论语·阳货》释义：“孩子生下三年之后，才能脱离父母的怀抱。为父母守孝三年，是天下通行的丧礼。难道宰予没从父母那里得到过三年的爱护抚育吗?”
70、《论语》一书中，关于不失信的经文很多，今举其一例如下。
71、信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。
72、《论语》中记录了孔子的言行和思想，其中有很多耐人寻味的警句，可以给人以深刻的启发，在历史上产生了重大的影响，在这里摘录了一些：
73、⑦逝者如斯夫，不舍昼夜。
74、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
75、子曰：人而无信、不知其可也。大车无䡚，小车无軏，其何以行之哉？
76、这章经文所叙述的问题，是我们日常生活中最常见的问题。孔子的话今天听起来，仍然是那样的亲切，让人受用无穷。
77、“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。
78、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
79、译文：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。
80、学而不思则罔，思而不学则殆。-孔子《论语》
81、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。
82、知之为知之，不知为不知，是知也。
83、"今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？"——《论语·为政》释义：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”
84、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
85、译文：孔子说：别人身上总有自己学习地方，对于他人好的地方，不妨加以学习和利用，而对于不好的地方则想办法改进。不盲目排斥他人，随时随地的学习，不成功也难。
86、④不愤不启，不悱不发。
87、通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。
88、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
89、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
90、三思而后行。
论语中关于言的句子
91、子曰：学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯》
92、曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣。”——《论语·学而》释义：曾子说："谨慎地办理父母的丧事,虔诚地追念祭祀祖先,这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。"
93、这章经文从另一个角度讲述了人不能失信的深刻道理。供参考。
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