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师说士大夫不尊师重道的后果的句子-集锦49句

师说士大夫不尊师重道的后果的句子

1、释义:因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。

2、语出韩愈《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!”士大夫一族,有相互称呼师父弟子的,其他人就大声哄笑,他们说,年龄相近,肚里的墨水也差不多,如果对方身份低下,你却叫他老师,那不是很羞惭吗。如果对方是达官贵人,你认他为师,别人还以为你是个攀龙附凤,阿谀奉承之辈。

3、释义:(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!

4、师者,所以传道授业解惑也。

5、出自:战国·吕不韦《吕氏春秋·卷四·劝学》。

6、古之圣王,未有不尊师者也。

7、师:尊师重教

8、惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

9、释义:人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?

10、师者,所以传道受业解惑也。

11、译文:老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

12、译文:学习而得到老师的指点是珍贵的,在学习的同时交到朋友也是珍贵的。

13、释义:圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?

14、学贵得师,亦贵得友。

15、释义:(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。

16、闻道有先后,术业有专攻。

17、这句话也成为了“读书春晓”的名句,启示人们勤奋学习的重要性,以及阅读的美好体验。

18、释义:因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。

19、以「道之所存,师之所存也。」作结论,阐明尊师传统,并与文章一开始的中心句「古之学者必有师」相呼应,说明「师」对学习者的重要性。进而解释「惑而不从师,其惑也终不解矣。」,指出「传道、授业、解惑者」之所以值得尊崇及「从而师之」的理由。

20、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

21、人非生而知之者,孰能无惑?

22、圣人无常师。

23、这句话意味着读书的过程是如此的愉悦和充实,以至于时间不知不觉就流逝了,让人回想往事时有所感慨。

24、释义:几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)

25、经师易遇,人师难遭。

26、三人行,则必有我师。

27、一日为师,终身为父。

28、而作者在文中开头提到“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”也就说,不管贵贱长幼,只要对方有自己所不知的知识,所不会的能力,那么就可以称之为老师,这就是作者心目中的师道,而士大夫说出那样的一番话,跟文中的师道是背道而驰的,所以作者才发出那样的感叹

29、译文:古代圣贤的帝王,没有不尊敬老师的。

30、古之圣王,未有不尊师者也。——吕不韦

师说士大夫不尊师重道的后果的句子

31、魏昭尊是资治通鉴中较早出现的尊师,其说过的名言为“读书不觉已是春,已著凉生思往事”。

32、出自:晋·袁宏《后汉纪·灵帝纪》:“昭曰:‘盖闻经师易遇,人师难遭。’”

33、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

34、出自:唐·韩愈《师说》。

35、释义:听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长。

36、释义:圣人没有固定的老师。

37、师道之不复的师是指师傅的意思。

38、赞美师傅的诗句有:

39、古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。——韩愈《师说》国将兴,心贵师而重傅。——《荀子》一日之师,终身为父。——关汉卿举世不师,故道益离。——柳宗元落红不是无情物化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》随风潜入夜,润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——罗隐《蜂》

40、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!

41、释义:老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

42、译文:魏昭回答道:“单纯传授知识的老师容易遇到,为人师表的人难遇到。”

43、“师道之不复,可知矣。”表面含义是,尊师重教的古风不复存在,从中可见一斑。要想完整理解句子的意思,必须联系前后文才行,详解如下:

44、是故圣益圣,愚益愚。

45、出自:明·唐甄《潜书·讲学》。

46、译文:学生侍奉老师,应当像对待父亲一样恭敬,要学习老师的文化知识和道德为人,还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交,学生应该有主动给老师柬修的好意。哪怕只当了你一天的老师,也要终身作为父亲那样敬重。

47、出自:清·罗振玉《鸣沙石室佚书-太公家教》:“弟子事师,敬同于父,习其道也,学其言语。……忠臣无境外之交,弟子有柬修之好。一日为师,终身为父。”

48、司马光在《资治通鉴》中对于魏昭的尊师的故事记载的特别清楚,谁是谁非其实讲的特别公正,我们只要沿着这样思路往下走,有结论。

49、礼,所以正身也;师,所以正礼也。——荀况


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