孔子语录十则巧言令色-通用45句
孔子语录十则巧言令色
1、《论语》10句金言，深刻精辟，值得一读。
2、出自《论语·泰伯篇第八》。孔子说：“可以让人民按照执政者的意愿去做事情，而不要让他们懂得为什么要去做这些事情。”
3、仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
4、需要注意的是，以上是近似的翻译，原文具体含义可能因为不同的版本和翻译而略有差异。
5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《论语·卫灵公》）
6、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
7、出自《论语·述而》。空手和老虎搏斗，不去使用船只渡河，这样连死都不知道后悔的人，我是不会同他一起做事情的。
8、这句话的意思是：“巧言善辩、表情委婉，这样的人很少真正具备仁德之心。”
9、出自《论语·雍也》。智者喜欢水，仁者喜欢山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
10、出自《论语·颜渊》。为了遵从仁义，要克制自己的言行和私欲，使符合礼制。
11、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
12、天下有道则见，无道则隐。
13、孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。
14、笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。
15、人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
16、克已复礼为仁。
17、出自《论语·泰伯篇第八》。坚定自己的信念而勤奋好学，誓死也要坚守好的治国之道。那些政局不稳定的国家，不去为官。那些动乱的城邦也不去居住。
18、游：过去出外做官、求学，也叫作游。父母活着的时候，不应该出远门。假如一定要到远方一定要说明去处。
19、:人无远虑，必有近忧。
20、出自《论语·颜渊第十二》。广泛地学习文化，用礼法来约束自己。
21、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
22、出自《论语·子罕篇第九》。孔子的高尚格和学识，抬头仰望，便会觉得越来越高。努力的钻研，便会越转眼越深。
23、出自《论语·为政》。这句话主要是叙述了孔子学习的过程。他随着年龄的增长，其思想境界也在不断的提高。
24、:三军可夺帅，匹夫不可夺志。
25、父母在，不远游。游必有方。——《论语·里仁》
26、令：和善。令色，指伪善的面貌。在孔子看来，一个花言巧语、善于谄媚作态的人，是不可能有仁德的。
27、译文：孔子说：”花言巧语，装出和善的脸色，过分地恭敬，左丘明认为这种态度的人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却同他友好，左丘明认为这种行为的人可耻，我也认为可耻。”出自孔子所著《论语》节选：子罕言利与命与仁。达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”
28、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·里仁》
29、出自《论语·泰伯篇第八》。在天下太平的时候，便出仕为官。天下动荡的时候，就要隐居起来。
30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孔子语录十则巧言令色
31、孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”
32、——《论语·卫灵公》
33、这句话是孔子对于巧言善辩、表面上看似友善而实际上缺乏真诚和仁德的人所持有的看法。孔子认为，仁德是高尚品质的体现，而光靠巧言来表达自己，欺骗别人，是远远不够的。
34、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
35、子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
36、出自《论语·子张》。博学并且志向坚定，好问并且多多思考当前的事情。
37、——《论语·子罕》
38、子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
39、译文：孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”
40、《论语·卫灵公》中有一句与"巧言令色"相关的原文：
41、《论语·卫灵公》中有一句与巧言令色相关的原文：“巧言令色，鲜矣仁。”这句话出自孔子的教导，意思是说善于巧言令色的人，很少能真正具备仁德之心。这句话强调了言辞和表情的虚伪性，认为真正的仁德应该是内心的真实表达，而不是表面上的伪装。
42、博学于文，约之以礼。
43、子曰：“民可使由之，不可使知之。
44、博学而笃志，切问而近思。
45、（臣见国君）首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。”
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