乡土中国摘抄经典语录-摘抄34句
乡土中国摘抄经典语录
1、在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。
2、“乡下人在城里人眼睛里是‘愚’的。”这是费孝通先生在《乡土中国·文字下乡》一文中的开篇语。
3、在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结，用刀刻图，用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。----费孝通
4、在这种不分秦汉，代代如是的环境上把军是，个人可以信第比主自己的经验，同自第自这可以信第比主若祖若都外的经验。
5、现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。----费孝通
6、现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无...
7、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……--《韬奋文集》
8、答：在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律;纪律排斥私情的宽容。
9、说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。
10、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
11、我本来就可爱，还用装吗!!——VJ朋友拿她开心“别装可爱了，你怎么样也不可爱”
12、在这些社会中，抚育作用必须是双系的，但是这双系性既然没有生物本性作保障，于是，我们在任何现有的社区中，都能看见确立双系抚育的文化手段，这就是我们普通所谓婚姻。婚姻是人为的仪式，用以结合男女为夫妇，在社会公认之下，约定以永久共处的方式来共同担负抚育子女的责任。
13、生活就是个无尽的怪圈，总想要逃离圈着你的它，走不出来还一直循环着
14、世界上最糟糕的一种感觉是，你无法爱上别人，只因你依然留恋那个伤害你的人。
15、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。---...
16、二，权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。
17、权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。在同意权利下，握有权力者并不是为了要保...
18、亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所构成的网格，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。----费孝通
19、文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化的过程。
20、亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所构成的网格，可以一
21、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。----费孝通
22、权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。在同意权利下，握有权力者并不是为了要保障自身特殊的利益，所以社会上必须用荣誉和高薪来延揽。至于横暴权力和经济利益的关系更为密切了。统治者要用暴力来维持他们的地位不能是没有目的的，而所具的目的也很难想象不是经济的。----费孝通
23、稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。
24、一，说人类行为有动机的，包含着两个意思，14人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做，就不这样做，也就是所谓意志。一是人的在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。
25、这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门的名称，叫氏族。
26、乡土中国前三章好句摘抄：
27、语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈复杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。----费孝通
28、法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。----费孝通
29、恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱确实不停止的，是追求。
30、生活就是个无尽的怪圈，总想要逃离圈着你的它，走不出来还一直循环着。
乡土中国摘抄经典语录
31、三，稳定社会关系的力量不是感情，而是了解，所谓了解是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反应。
32、但这绝对不是先生的观点。先生眼里乡下人跟愚昧没有半点关系。文中提到“乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字”，先生承认不识字是事实。但对于“说不识字就是愚”，他“心里总难甘服”。
33、文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。费孝通
34、感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。
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