易中天孔子语录优选71句
易中天孔子语录
1、世界上如果有一种东西百无一用又不可或缺，则必有大用。比如文化。
2、“人都是逼出来的”。每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
3、蒙曼资历没有前几位深，但就她讲的授的内容看，功力不俗，逻辑严谨，生动有趣，举一反三。
4、～～3、古代的时装（上、下）
5、～～2、饭桌上的秘密（上、下）
6、鲍鹏山先生讲的最好。
7、·易中天与小崔说事（上、下）
8、从收视率来看，百家讲坛论语中范晔峰教授的讲解受到了广泛认可和好评。
9、思想精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、"修身俟命论"的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐--孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默。孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说。
10、真正会读书、精读书，既继承又发展，学问精，思想深的是鲍鹏山。
11、所谓青史，斑斑血迹。——易中天
12、所以，我们一般谈中国历史上儒家思想的精髓，记住“仁义礼智信”就好，其他的就根据需要去各取所需吧，离诸子百家时期的儒家真意意境先去甚远。
13、梁文道讲的好。
14、时代是变化的，儒家思想也在新时代糅杂进步，从先秦儒学到我们今天的新儒学，虽然脉出同门，但是已经完全不是一个东西了。
15、～～4、儒法之争
16、～～1、桂林2、黄山3、庐山4、少林寺
17、·我心中的陈嘉庚（上、下）
18、哲学是最没用的，它其实什么都没解决;但是哲学又是最有用的，因为它什么都能解决。
19、·易中天之我的历史观
20、儒家思想的流变、贯通天人--董仲舒的儒学思想、"性即理"--周、张、程、朱的理学思想、"心即理"--象山、阳明的心学思想、新儒家--西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起--儒学促进现代经济发展的可能等内容。
21、他会认认真真为你讲解，帮你分析。而且傅佩荣在之前也登上过百家讲坛。另外就是南怀瑾，他的论语讲解也很精辟。
22、·易中天品精彩中国、江山如此多娇
23、事实上，柔弱的人往往倔强，正如刚毅的人往往豁达。——易中天
24、我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye-bye，我换一个老板。
25、～～5、前因后果
26、望子成人，而非望子成龙。中国教育的问题是弱智化，搞坏的原因是我们的教育评价目标就是“成王败寇”四个字。望子成龙，望子成材，望子成器，就是不要成人。什么人?真正的人。有标准吗?有，八个字，第一真实，第二善良，第三健康，第四快乐。
27、儒家思想大致分为先秦儒家和异化儒家。
28、易中天重点解释了“唯女子与小人难养也”这句话中的小人和我们今天所说的小人不是一回事。古代的婚姻制度是“一夫一妻多妾制”，妻就是原配，原配极其子嗣成为“大宗”，其他妾极其子嗣成为“小宗”。这句话中的“小人”是指“小宗之人”，并无恶意。
29、易中天学问广博，思维开阔，幽默诙谐，属思辨型学者；但其有些新观点经不起推敲，有为迎合俗众用厚黑学解构历史、作秀的成份。
30、范晔峰教授深入剖析论语背后的思想和价值，采用通俗易懂的方式让听众易于理解。
易中天孔子语录
31、于丹妙语连珠，出口成章，虽然不免废话，但对中学生和文化程度不高者学写作文也不无裨益。
32、过去酒逢知己千杯少，现在酒过千杯知己少。——易中天
33、就连孔子的后人孔庆东都发话，他的老祖宗当年苦心孤诣编撰的《论语》那就是心灵鸡汤。
34、易中天品三国系列1－6
35、～～6、继往开来
36、后因一些负面事件而消声。
37、～～3、儒道之争
38、诺，相当于现在的OK。
39、～～1、实话孔子
40、·与易中天面对面
41、、夹着尾巴做人，埋下头去读书。——易中天
42、～～1、筷子的起源
43、如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹!韩信肯定不是螃蟹。
44、·易中天之我读经典
45、人们对嬴政有多痛恨，对荆轲就会有多敬重；对弱者有多少同情，对荆轲就会有多少讴歌。——易中天
46、不断异化，各取所需
47、柔弱的人往往倔强，正如刚毅的人往往豁达。
48、·易中天品文化
49、但是随着时代的不断变化，儒家思想也在不断地调整，补充以使用不同时期生存的需要。比如董仲舒的“君权神授”、“天人合一”、“三纲五常”，虽然我们今天说他是对先秦儒家思想的异化，但是汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”却是建立在对董仲舒这种异化儒家思想的认同之上的，并且促成了儒家思想一统中华官场两千年的局面。
50、·易中天品先秦诸子百家争鸣
51、～～4、揭密内衣
52、～～5、张家界
53、·易中天品汉代风云人物
54、傅佩荣，他的论语讲解求实、求真，而且他本人学贯中西，有着深厚的中国文学功底和西方哲学基础，对中国文化了解得很深。也绝不会像某些写出心得的教授那样，人为曲解论语，专门欺负没看过论语或者了解甚少、专门喜欢听新鲜言论而不愿意接受真相的人。
55、人性中有道德的起点，叫恻隐之心。一个人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，为了保证人不受虐待，必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”，反倒是“人权”，是人与人的关系，是社会问题。
56、·易中天特别节目～～品读易中天
57、人生有三得：即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。——易中天
58、当然，对于百家讲坛论语谁讲得好这个问题，不同的人可能会有不同的看法和评价，大家也可以多听多看，自行评判。
59、梁文道是中国著名的广播电视节目主持人和历史学家，拥有很高的知名度和影响力，其讲述的论语深入浅出，亲切自然，获得了广大观众的喜欢和认可。
60、于丹讲解的《论语》，在当年的评价还是相当不错的。现在口碑比于丹好的蒙曼，在当年也是被称之为“小于丹”。可见，于丹主讲的《论语》本身是没有什么问题的。
易中天孔子语录
61、～～2、儒墨之争
62、当年于丹凭借在《百家讲坛》上讲《论语》，火遍全国引发“于丹现象”，国学热正是始自于丹。于丹讲的《论语》好在哪？马未都说于丹的是心灵鸡汤，他的是方便面。用浅俗易懂的语言来弘扬传统文化。
63、王立群史学功底扎实，引经据典，作风严谨，属研究型学者；但多数是重复前人，有照本宣科之嫌。
64、易中天经典语录大全
65、儒家思想的精髓在孔子时代是以“仁”为先。随着孟子“义”的观点加入，“仁义”二字成为先秦儒家的思想基础。
66、天下有钱人终成眷属。
67、孔子已经死了，他的思想也随着他的死已经没有了。后人再讲的孔子已经不是死去的那个孔子，是被人重新解读的孔子。汉朝的孔子已经是董仲舒的‘孔子’了，宋朝的孔子是朱熹的‘孔子’……
68、细致入微的分析和深入的解释，使人们更加深入了解论语，从而引发了更多的讨论和研究。
69、我就没听过评书!2、人都是逼出来的。
70、孔庆东还表示，于丹讲的《论语》还是不错的，普及了论语。从这个角度来说，于丹的《论语》还真就没什么问题。
71、春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。 我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。 电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。 孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。 另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。 颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。 给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。 我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。 孔子电影观后感 春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟-子们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。 我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟-子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。 周润发饰演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚定淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。 颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟-子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。 周迅演出了南子的神韵，她天生就是一个好演员，扮演的角色能逼真到骨子里。南子这个角色也并不是可有可无的。重要的角色是它存在，你觉得可有可无，它一旦不存在，你会觉得缺了很大一块。孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神，孔子同时也是一个普通人，南子虽然简单出场，寥寥的情节铺陈，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍，实为一个看点耐人寻味，又怎么会是可有可无呢。 孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁。春秋》 不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。 但不可否认，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，表现起来就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的，故事情节和表现手法都没有打水漂。 媒体的担忧，在现在看来有惊无险，《孔子》并不会因为阿凡达遭到票房威胁。中国的历史深得人心，孔子的礼义仁和备受推崇，胡玫的实力也得到见证。 子》上映已经几天，观众的反应截然分为两派，以专家学者为首的一派力挺之，而普通的观影者则力拍之，他们感到这部影片平平无奇，之前看到发哥又是下跪又是掉泪，以为会很好，结果看完之后发现自己被发哥忽悠了。这个结果让我既有些意外，又觉得是在情理之中。 说是意外，是因为《孔子》这个电影就类似于丹、易中天的讲座，都是想把传统文化的知识以一种轻松的形式传递给大家。但于丹和易中天收到的是普通观众的热烈追捧和学术界的阵阵鄙视。具有同样性质的《孔子》却得到了相反的待遇。说是情理之中，则是因为我也算是半个专业人士，我看这部电影的时候，在几个地方流下了眼泪，我可以说，我确实是被这部影片感动了。 一处是孔子厄于陈蔡，影片设计了一个师徒众人分一碗马肉汤的情节，这一情节属于电影的常用桥段，感人度并不高。但当我看到师徒众人在寒风中高歌起舞时，我突然想到了那句“君子固穷，小人穷斯滥矣”，又想到了孔子对颜回的那句评价“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。联想及此，我才恍然，原来这马肉汤和师徒狂舞的情节正是从这句话中来的。 第二处是子路结缨而死，影片在背景旁白那里出了个小纰漏，不太符合《史记》的记载。电影里说的是，子路是为了保护卫出公出奔才死的，其实在子路赶到之前卫出公早就已经流-亡到鲁国了，子路是去讨说法的。但我并没有在意这一点小纰漏，因为电影中的这一幕勾起了我对子路之死的怆痛之情。孔子曾经说过：“有杀身以成仁，无求生以害仁。”君子死义，这一句评语足以告慰子路的亡魂，使我们看到儒家士人的刚烈一面。 第三处是颜回英年早逝，古籍中没有说清楚颜回的死因，只是说他英年早逝。于是，电影就利用了这样的史实空白，为颜回找到了一个死因，就是为抢救圣人竹书而冻死于冰河之中。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，我以为，此时应当出现那句著名的“天丧予!天丧予!”了，但并没有，孔子始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。这一场景使我想起了《诗经·黍离》中的那句“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。(毛诗说《黍离》是闵宗周之衰，三家诗却说是悼亡诗。)孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。而在影片中，颜回爱孔子的大道多过爱自己的生命，现代人可能不能理解，一个人为什么要为几捆竹简死去活来。文献专业出身的人却能够深切地感受到文化的传承是多么不易，有时就是靠那几捆竹简来存亡继绝。颜回一死，孔子便觉得是天将丧我。但孔子还说过一句名言：“朝闻道，夕死可矣。”这句话其实就和他传道于天下的精神多少有点违背。真的是“朝闻道夕死可矣”吗?其实，在孔子看来，应该是“生无所息”，君子传道，死而不已。 第四处是子见南子，这是本片中最大的噱头，也是最受人争议之
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