柏拉图名言艺术【优选60句】

柏拉图名言艺术

1、而那种敏于怀疑的狡诈之徒，以及那种自己干过许多坏事的人和认为自己手段高明瞒得过人的人，当他和自己同类人打交道时，他注视着自己心灵里的原型，便显得聪明能干，但是当他和好人或老一辈的人相处时，他便显得很蠢笨了，因为，不当怀疑的他也怀疑。见了好人，他也不认识，因为他自己心里没有好的原型。可是，因为他碰到的坏人比好人多得多，所以无论他自己还是别人就都觉得他似乎是一个聪明人而不是一个笨蛋了。

2、“自己的主人”这种说法不是很滑稽吗？因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶，一个人是自己的奴隶也就当然是自己的主人，因为所有这两种说法都是说的同一个人。

3、有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。

4、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧。如果，舍不得放不下，那就痛苦吧。

5、《理想国》简介

6、"知识是力量。"

7、当心灵的眼睛凝视着被真理和真实照耀着的对象时，心灵就理解了真理，认识了真实，心灵就明确地拥有了智慧；但是心灵的眼睛如果凝视着昏暗的世界、凝视着多变的堕落的世界，心灵只能形成一些见解，心灵的视野混乱，见解就会飘忽不定，而且意味着智慧的缺失。

8、第十卷应该是最著名的一卷了，尤其是在文艺领域中，讲的是柏拉图将诗人剔除出理想国，因为诗人和画家一样，采用的创作形式是模仿，而模仿艺术“在进行自己的工作时是在创造远离真实的作品，是在和我们心灵里的那个远离理性的部分交往，不以健康与真理为目的地在向它学习”，“模仿术乃是低贱的父母所生的低贱的孩子”。其中有一个著名的例子：自然的床，木匠造的床，画家画的床，而画家画的床和床的理念隔了两层。

9、教育的目标是教会我们爱美。

10、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。

11、任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。

12、地球万事万物，在天堂都有理想版本，其重要性不在于他们是否真实存在，而在我们无暇的追求。

13、第二卷说到一个城邦的创建需要各成员各司其职，分工合作，这有点像《孟子》中的思想。第五卷阐释了什么是真正的哲学家：“那些眼睛盯着真理的人。”他们能认识事物的本身，他们的心智具有“知识”而非“意见”。柏拉图认为应该由哲学家统治城邦。第七卷谈论了算术、几何学、天文学各个学科。第八、九卷谈论了与斯巴达和克里特政制、寡头政制、民主政制、僭主政制四种不同类型政制类似的人物性格。

14、柏拉图说:人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地,坚持了不该坚持的。

15、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。

16、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

17、当然，书中不乏许多对人性问题的思考，——争论的根源主要就是由于正义这个话题。格劳孔一些关于正义的言辞不无道理，例如认为“那些做正义事情的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶”、“在任何场合之下，一个人只要能干坏事，他总会去干的”、有些情况下人们不是“为正义而正义”而是“为名利而正义”。法国自然主义作家左拉的小说《萌芽》中的人物也说过类似的话。

18、苏格拉底指出：“世上多数人准以为活一辈子不享受肉体的欢乐，就活得冤枉了。谁要是对肉体的享乐毫不在意，他就和死人差不多了。”这确是很多人的看法，也是不可避免的。后世的哲学家在论及人的特点时也往往指出人是趋乐避苦的动物。而有些哲学家或是作家则是充分肯定肉体的享乐的。

19、柏拉图说:既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就再也回不来了!

20、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。

21、在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。[古希腊]柏拉图《理想国》

22、人与人之间是爱的花园，人若懒惰自私，它便会荒芜；你若勤于用爱浇灌，它便会向你呈现爱的芬芳。

23、古希腊哲人们遗留下来的作品，无疑都是经典著作。只可惜他们有些述而不作，有些只有残篇流传至今。相较来说，柏拉图的作品已算是较为丰厚的了。

24、经典语录如下:1.让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后(象竞赛胜利者领取奖品那样)得到报酬的时候。

25、苏格拉底认为：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。”这和孔夫子的“未知生，焉知死”也许是相悖的。从另一个角度来看，对死亡的追求也不妨看作为对生命的思考。我们也可以想起法国思想家蒙田的随笔《探讨哲学就是学习死亡》。

26、一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。

27、"只要人们不停地追求知识和智慧，就不会停止变得更加完美。"

28、大凡不亲手挣钱的人，多半不贪财;亲手挣钱的人比别人有双重的理由爱财。像诗人爱自己写的诗篇，父母爱自己生的儿女一样，挣钱者爱自己的钱财，不单是因为钱有用，而且还因为钱是他们自己的产品。这种人很讨厌。他们除了赞美钱财而外，别的什么都不赞美。

29、许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。

30、苏格拉底说：“我生平追随的就是哲学，而哲学是最高尚、最优美的音乐。”也许每个人都会把自己所喜爱做的事情视为最美妙的音乐，牛顿说不定也将物理学作如是观。

柏拉图名言艺术

31、《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图（Plato公元前427-公元前347年）重要的对话体著作之一。一般认为属于柏拉图的中期对话，本书分为十卷。在柏拉图的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的**哲学，认识论等有详细的讨论。

32、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

33、理想国是柏拉图的著作，经典名句如下:

34、当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。

35、那些能够看穿幕后阴影、看穿他们文化中的谎言的人们，从来得不到大众的理解，所以，别管大众信不信了。

36、教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智

37、《理想国》（郭斌和、张竹明译）共十卷，所谈论的内容十分广泛。苏格拉底通过对别人的诘难的辩解论述了一个理想的国家应该具有怎样的制度，等等，这作为全书的主旨，或者说是书名的由来。

38、让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后(象竞赛胜利者领取奖品那样)得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。

39、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

40、柏拉图说:第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你。。

41、《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、**、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

42、财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。

43、柏拉图的《理想国》是一部哲学著作，其中有许多著名的名句。以下是几个比较著名的：

44、我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。

45、愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。

46、"正义就是每个人在社会中尽其所能地做出贡献并得到其应得的奖励。"

47、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。

48、美是真的光辉。

49、柏拉图理想国的经典语录是，1.人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。[古希腊]柏拉图《理想国》

50、《斐多》（杨绛译）是斐多与伊奇的谈话录，斐多向伊奇讲述了苏格拉底在狱中饮鸩前的谈话内容，即苏格拉底与门徒探讨灵魂有无、灵魂不死、认识就是记忆等问题，对西方后世影响无疑是颇大的。当然，苏格拉底的这些观点看似无懈可击，近乎真理，但也并不令人信服，不过他的很多言论也是值得玩味的。

51、柏拉图说:如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子;怯懦，却可能使你后悔一辈子。

52、语言的美乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。

53、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。