七步诗

《七步诗》是三国时期魏国文人曹植的一首五言六句诗。

这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。

基本信息

中文名

七步诗

别名

漉菽

作者

曹植

作品出处

《三国演义》《世说新语》《世说新语》

文学体裁

五言六句诗

创作年代

三国时期

目录

1作品原文

2注释译文

3创作背景

4作品鉴赏

5作者简介

6作品争议

折叠编辑本段作品原文

七步诗

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？[2]

折叠编辑本段注释译文

折叠词句注释

尝：尝试。

持：用来。

羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。

漉（lù）：过滤。

豉（chi）：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

釜：锅。

燃：燃烧。

本：原本，本来。

煎：煎熬。

相煎：指互相残害全，表达了曹植对曹丕的不满。

泣：小声哭泣。

何：何必。

折叠白话译文

1、煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？

2、锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。它说：我们本来是同条根上生出来的，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？[1]

折叠编辑本段创作背景

据《世说新语·文学》记载：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗……帝深有惭色。”（曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，以曹植未能及时吊唁先父此大不孝为由，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》曹丕感到十分羞愧。）

折叠编辑本段作品鉴赏

此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本自同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。

折叠文学赏析

谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《释常谈》）刘协的《文心雕龙.才略》中也说：“子建思捷而才俊， 诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。

据《世说新语.文学》中说，曹丕做了皇帝以后， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华， 具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。

此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

此诗之妙，在于巧妙设喻，寓意明畅。豆和豆秸是同一个根上长出来的，就好比同胞兄弟；豆秸燃烧起来却把锅内的豆煮得翻转“哭泣”，以此来比喻兄弟相残，十分贴切感人。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。“本是同根生，相煎何太急”也因此成了千古名句，常被用来批评那些不顾手足情深而骨肉相残的行为。全诗以萁豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害。口吻委婉深沉，讥讽之中有提醒规劝。这一方面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反衬了曹丕迫害手足的残忍。

此诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。因此，我们还是把它作为曹植的作品来介绍给读者诸君。

当然，此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，《七步诗》我们明白而深刻的寓意赢得了千百年来的读者的称赏。

折叠名家点评

现代文学家郭沫若《反七步诗》：煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？

《漫叟诗话》；“曹子建七步诗，世传煮豆然豆萁，豆在釜中泣，一本云萁向釜下燃，豆在釜中泣，其工拙浅深，必有以辨之者”。

清·毛先舒《诗辩坻》：“子建乐府《怨歌行》比《七哀》多十二句，然《七哀》妍至雅洁，似胜《怨诗》。《七步诗》四句者，词意简完，然不若六句之有态”。

折叠编辑本段作者简介

曹植（192-233年），字子建，曹操第四子，曹丕同母弟。深受其父喜爱，他的一生，以建安二十五年（公元220年）曹操之死为界，分为两个时期。前期，他除了短时间的担任留守和随军征伐以外，过的是锦衣玉食的贵公子生活。后期，曹丕继承魏王之位后，因遭曹丕疑忌，忧谗畏讥，临深履薄，名为藩王，实同囚虏。[3]

折叠编辑本段作品争议

《七步诗》的真伪存在很大争议。余秋雨认为，以曹丕的智商，不大可能在宫殿上做这样残暴而又儿戏式的恶作剧。况且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁难他也不会做得这么笨。余秋雨认为这首诗比喻得体，有乐府风味，很可能确实是曹植的手笔，但创作时的戏剧场面，大约就是后人虚构的了。

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”本诗系罗贯中伪作，不是七步诗的原文。

《qī bù shī 》shì sān guó shí qī wèi guó wén rén cáo zhí de yī shǒu wǔ yán liù jù shī 。

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jī běn xìn xī

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qī bù shī

bié míng

lù shū

zuò zhě

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zuò pǐn chū chù

《sān guó yǎn yì 》《shì shuō xīn yǔ 》《shì shuō xīn yǔ 》

wén xué tǐ cái

wǔ yán liù jù shī

chuàng zuò nián dài

sān guó shí qī

mù lù

1zuò pǐn yuán wén

2zhù shì yì wén

3chuàng zuò bèi jǐng

4zuò pǐn jiàn shǎng

5zuò zhě jiǎn jiè

6zuò pǐn zhēng yì

shé dié biān jí běn duàn zuò pǐn yuán wén

qī bù shī

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qí zài fǔ xià rán ，dòu zài fǔ zhōng qì 。

běn zì tóng gēn shēng ，xiàng jiān hé tài jí ？[2]

shé dié biān jí běn duàn zhù shì yì wén

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fǔ ：guō 。

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běn ：yuán běn ，běn lái 。

jiān ：jiān áo 。

xiàng jiān ：zhǐ hù xiàng cán hài quán ，biǎo dá le cáo zhí duì cáo pī de bú mǎn 。

qì ：xiǎo shēng kū qì 。

hé ：hé bì 。

shé dié bái huà yì wén

1、zhǔ dòu lái zuò dòu gēng ，guò lǜ de dòu zǐ zuò chéng zhī 。dòu gǎn zài guō xià rán shāo ，dòu zǐ zài guō lǐ kū qì 。dòu gǎn hé dòu zǐ běn shì cóng tóng yī tiáo gēn shàng shēng zhǎng chū lái de ，wéi shí me yào xiàng hù jiān áo bī pò dé nà me hěn ne ？

2、guō lǐ zhǔ zhe dòu zǐ ，shì xiǎng bǎ dòu zǐ de cán zhā guò lǜ chū qù ，liú xià dòu zǐ zhī lái zuò chéng hú zhuàng shí wù 。dòu jīng zài guō xià rán shāo ，dòu zǐ zài guō lǐ kū qì 。tā shuō ：wǒ men běn lái shì tóng tiáo gēn shàng shēng chū lái de ，nǐ yòu zěn néng zhè yàng jí pò dì jiān áo wǒ ne ？[1]

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shé dié biān jí běn duàn zuò pǐn zhēng yì

《qī bù shī 》de zhēn wěi cún zài hěn dà zhēng yì 。yú qiū yǔ rèn wéi ，yǐ cáo pī de zhì shāng ，bú dà kě néng zài gōng diàn shàng zuò zhè yàng cán bào ér yòu ér xì shì de è zuò jù 。kuàng qiě cáo pī shēn zhī cáo zhí cái sī mǐn jié ，yào diāo nán tā yě bú huì zuò dé zhè me bèn 。yú qiū yǔ rèn wéi zhè shǒu shī bǐ yù dé tǐ ，yǒu lè fǔ fēng wèi ，hěn kě néng què shí shì cáo zhí de shǒu bǐ ，dàn chuàng zuò shí de xì jù chǎng miàn ，dà yuē jiù shì hòu rén xū gòu de le 。

“zhǔ dòu rán dòu qí ，dòu zài fǔ zhōng qì 。běn shì tóng gēn shēng ，xiàng jiān hé tài jí ？”běn shī xì luó guàn zhōng wěi zuò ，bú shì qī bù shī de yuán wén 。