诗经中带木的诗句

1、云低远岫，雪舞长空。站在冬春交汇的路口回望，长长短短的光阴里，总有一份执念走在心上，不离不弃。当雪的身影穿过季节的荒凉，倾覆了世俗的喧嚣，洁白了生命中的一些念想，记忆开始在指间重叠，温润绵长。

2、枣子、木瓜和山药这三种食物都出现在《诗经》中，因此可以说它们都曾出现过。

3、诗经里面有关一见钟情的诗句。

4、投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。

5、诗经的五字诗句如下：

6、南有乔木诗经汉广

7、南有乔木，不可休思。北风其凉，雨雪其霏。

8、乐只君子，福履成之。

9、阳光一天比一天明媚，岁月这般静好；云朵一日比一日柔软，光阴依旧含笑。惟愿，这世间风景千般美好，都在如雪的清致雅韵里，不争凡尘，冷暖朝夕；惟愿，这世间女子安稳善良，都有若雪一样的娴静优柔，清白无染，干净无争。如此，安好。

10、今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

11、雪说，懂得我的等，朵朵片片都是旧年的光影刻在心上的名字。而我，亦懂得雪踏春而来，以一生的洁白和执着，用尽了心思，在天地间清苒一幅画，虽然做不到韵致浸染，却也是疏香暗影，极尽曼妙空灵，当是一帧素素的美。想来，所谓“一往而深”，不过是愿与之在这净白的时空里，站成永恒而绝美的风流蕴藉罢，带着风的诉说，云的嘱托。

12、乐只君子，福履绥之。

13、例如《诗经·小雅·车辖》中有一句“瞻彼淇澳，言采其蕨。

14、永以为好也

15、南有樛木，葛藟萦之。

16、出自诗经《越人歌》

17、之子于归，言秣其驹。

18、永以为好也！

19、这也从一个侧面反映了古代人们对于水果和蔬菜的食用和认识还比较欠缺。

20、这些都是以五个字组成的诗句，通过它们可以感受到中国古代文化的博大精深。

21、最后两句是诗人描述自己心情之后进行情感的抒发，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易同时意味深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。

22、南有樛木，葛藟荒之。

23、江之永矣，不可方思。

24、诗句意思是：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢着你啊你却不知道。

25、因此，可以说枣子、木瓜和山药都不是古代诗经的主要主题，而是其他更加重要的内容，如爱情、战争、家庭等。

26、枣子在《诗经·小雅·南有嘉鱼之什》中有提到，其中有一句“以享以祀以介紹兮，南有嘉鱼，命之曰鲂，鲂之德音，感彼南国”，这里提到了南方有一种叫做“鲂”的鱼，而其中一部分的食材就是枣子。

27、眸上飞雪入画，脚下缓步生莲，有碎琼乱玉在耳边小语嫣然，私语着些儿绮愿：可记得那年初遇，落雪打湿衣衫，雪念弹落泪眼？等了那么久，终于等到你缱绻温柔的问候，在春来的方向。那些将去未去的，将来未来的岁月都会变成一抹幽远的暖香，温婉可人，清润在眉间，婉约在心上。相等，相待，都在无声间画了一个圆满。

28、温婉，本是女子掌心的一枚柔润呢。这样的时候，最宜靠着窗，就着雪的光色捧一本书细细地读；或翻开线装的《诗经》，让那些优美的故典在雪色里轻舞飞扬；而最赏心的，是刚好把盏赏画，关于雪的古画儿。比如《长江积雪图》，比如《雪溪图》，若再有一些画者的诗来伴，最是极好不过。想来那些诗画中的雪，此时应也是含了清幽的冷香了，有了魂灵儿似的，直教人心生欢喜，惹人亲近——有些美，亘古从容，终究是抵得过岁月流年的。

29、桃之夭夭，灼灼其华。

30、翘翘错薪，言刈其楚；

诗经中带木的诗句

31、值得一提的是，诗经中出现的木瓜和山药也是极少数，其中木瓜只出现过一次，而山药则只出现过两次。

32、投我以木李，

33、南有樛木，葛藟累之.

34、心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。

35、因此，从《诗经》中的记载来看，枣子、木瓜和山药这三种食物都出现过，没有哪一种食物没有出现在《诗经》中。

36、山有榛,隰有苓。云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简》

37、同时，通过对诗经中的植物、动物等非人物形象的研究，也可以了解到当时的自然环境和生活方式。

38、投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。

39、一日不见,如三秋兮!

40、此子之谓，不出于礼乎？”等五字诗句，表现了文王敦伦、尊祖的形象

41、青青园中葵，朝露待日晞。

42、《国风·卫风·木瓜》

43、投我以木桃，

44、木瓜在《诗经·小雅·鹤鸣》中有提到，其中有一句“将炙肺，以听志音”，这里的“肺”是指木瓜果肉，说明当时人们已经开始食用木瓜了。

45、诗的中间两句，行文用字和章法都明显地从平易转为艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了对自己的心情进行理性地描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。

46、原因是诗经于春秋时期编撰而成，而枣子在当时并不是中国的本土作物，直到汉代才通过丝绸之路传入中国。

47、“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”出自先秦的《越人歌》。

48、乐只君子，福履将之。

49、山药历史悠久，山药原名薯蓣，唐代宗名李预，因避讳改为薯药；北宋时因避宋英宗赵曙讳而更名山药。所以，从北宋起，就有山药这名了，不过最早的关于薯蓣记载，是在秦汉之际编写的《神农本草经》中，在《神农本草经》中，薯蓣被列为上品药材。

50、关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑。

51、诗经樛木

52、“搴洲中流”即在河中荡舟之意。记叙了这天晚上荡舟河中，又有幸能与王子同舟这样一件事。诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念，重复追问“今夕何夕”、“今日何日”，表明了诗人内心的激动无比，意绪已不复平静而变得混乱无序，难以抑制。

53、之子于归，言秣其马。

54、在山水的清欢里相遇，每一瓣都是惊喜，每一瓣都是传奇，每一瓣上都写满让人潸然心动的故事。不说“程门立雪”里，成就杨时为尊师重道的典范；不说“雪中送碳”让我们懂得高高在上的君王，也食人间烟火······但就一折“断桥残雪”就衍生出无数动人情怀，或凄美，或冷艳，或清绝，莫不“遗世而独立”，风姿绰约，美到了极致。

55、江之永矣，不可。

56、报之以琼玖。

57、报之以琼瑶。

58、全诗内容：

59、沐雪，盈一握雪花的风姿，依一抹灵魂的暗香，且听风吟。“谁剪轻琼作物华，春绕天涯，水绕天涯。”一朵朵带着情怀的雪，不悲不惧，不忧不伤，不芳艳夺人，不香郁浓重，于记忆里重叠，悄悄地落在眉梢，落在发间，落在怀中，也落在心上。清俊端雅里，是烟火岁月的诗音，亦是芬芳流年的清欢。

60、这种句式之后常被诗人所取用，比如宋张孝祥的《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”。

诗经中带木的诗句

61、《秋登兰山寄张五》作者:孟浩然北山白云里,隐者自怡悦。相望始登高,心随雁飞灭。愁因薄暮起,兴是清秋发。时见归村人,沙行渡头歇。天边树若荠,江畔洲如月。何当载酒来,共醉重阳节。

62、举几个例子，如：“青青园中葵”，“蝉噪林逾静”，“憩吾庐，止吾车，言兼旋云车”。

63、诗经里爱情的诗句有“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”

64、今晚是怎样的晚上啊河中漫游。今天是什么日子啊与王子同舟。深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。心绪纷乱不止啊能结识王子。山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

65、这些五字诗句通常采用平仄相间、韵律和谐的方式表现形象逼真、情感真挚的意境，是诗歌创作中的重要形式之一

66、未见君子，憔悴如也。

67、爱极了雪的清白纯净和无拘无束，顾不得怕冷的体质，抑制不住心里的喜欢，一个人走在琼瑶满地的雪中，沐雪临风。轻轻闭上微开的心扉，聆听雪从枝桠上不小心滑落的声音，如同珠贝击弦，妙胜天籁，弥漫在心底的是一瓣清幽的心香。一丝丝雪意沁染的馨香，氤氲了信手拈花的诗心。

68、诗经是中国古代最早的诗歌总集，其中包含了大量的五字诗句，这些诗句既形式简洁又意味深远，具有很高的文学艺术价值。

69、投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。

70、枣：八月剥枣，十月获稻。——《豳风·七月》，红枣作为滋补佳品，素有“日食三枣，长生不老”之说。所以，古代把它作为祭祀用水果，再合适不过了！

71、赫赫帝业，既垂范叔。

72、这首诗以投木报琼的比喻，表达了男子对女子的深情厚意。他愿意用珍贵的琼瑶、琼玖作为回报，表示他对女子的爱慕之情深远而坚定。

73、不经冬寒，不遇春华。

74、这些诗句不仅展现了古代人们对于爱情的感受，也可以让我们对古代文化有更深入的了解。

75、《诗经》中的五字诗句有很多，这里列举几个例子：

76、匪报也，

77、飘雪的午后，倚在窗前，看雪花轻如薄纱，美如玉蝶，小心地落在窗台，也落入红尘最深处。雪曼舞，落在我欣喜的凝望里，眸上光影雪影交错间，忽地有了些许羞涩的温度——一朵雪花就玲珑了岁月，一枚雪瓣就绰约了时光。

78、南有乔木，不可休思；

79、需要注意的是，这首诗并非直接描述一见钟情，而是通过比喻手法表现了男子对女子的钟情。但在某种程度上，它传达了《诗经》中对爱情的赞美和对美好情感的向往。

80、汉有游女，不可求思。

81、清白的早晨，窗外早已是一片银装素裹，门堆巷积，枝枝蔓蔓上都结满“欲说还休”的妩媚和诱惑。凭窗而望，雪含着轻浅的春韵，依着风的长吟短诵，片片朵朵渐行渐近渐迷离，在天地间弥漫出美轮美奂的纱幔——“雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。”仿佛，穿尘而过的岁月，在窗外开满了素静与欢喜。

82、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

83、枣子没有出现在诗经中。

84、才疏学浅，只知道这么多了，希望可以帮到你一点。

85、”这句诗描写了主人公一见到心仪的人时，心情如何激动，表达了一见钟情的情感。

86、在自然界，山上有树，树上有枝，一切自然合理顺理成章；但在人类社会，自己对别人的感情深浅却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以表达，因此越人唱出了这样的歌词。借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛，也可见出此楚译《越人歌》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《越人歌》是翻译作品，但仍可这样说：《越人歌》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。

87、“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”。在一朵雪的洁白里，读春风寄来的信笺，是一阕清婉的雪辞，亦是最温柔的留白，温暖氤氲，婉约至妙。温婉若入了心，风烟亦是无思无绪，至美至幽了。

88、翘翘错薪，言刈其蒌；

89、山药在《诗经·小雅·谷风》中有提到，其中有一句“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”，这里的“裳”是指裙子，而当时人们穿的裙子是用山药和麻织成的。

90、“不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开”。岁初，寒意怯怯，春意隐隐，一场不期而至的雪倏然而落，犹如梦中的花，开在了临窗的熹微中。那一瞬，眉端清喜初绽，就有柔软的浅笑落在了心上。

诗经中带木的诗句

91、沐雪，且听风吟

92、枣、木瓜和山药，其中山药没有在诗经里出现过

93、报之以琼琚。

94、诗经·国风·卫风·木瓜

95、诗经是中华民族的珍贵文化遗产之一，记录了中国古代社会的政治、经济、文化等诸多方面的信息，对于研究中国古代历史和文化具有重要的价值。

96、原因是在古代，枣子还没有成为重要的食物和药材，因此没有在诗经中被提及。

97、一份孤寂揽一份自赏，一份高洁携一份静怡。这多年后的重逢里，思念总会躲开草长莺飞的喧哗和热闹，找一个角落独自成长，与文字邀约，在洁白如羽的婉约里守望，将某个翩然而至的名字，在洁白的雪域里，写得风生水起，清音袅袅。云梢的地老天荒，每一笔都寄着深情；雪上的初衷临摹，每一画都刻着相望。仿佛只一声轻唤，便可暖了冷凉，香了凛冽，惊艳了岁月。

98、《诗经》中有很多五字诗句

99、比如《诗经·大雅·文王》中有“无竹无竹床，无板无板舆

100、投我以木瓜，

101、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

102、汉之广矣，不可泳思；

103、这是因为诗经是中国古代最早的诗歌总集，其中包含了丰富的情感描写，包括一见钟情的表达。

104、因此，枣子并未出现在诗经中。

105、天之涯，地之角。

106、诗经中有很多五字诗句。

107、“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”雪时而细细地落着，时而朵朵飞扬，曼舞的雪花，宛如风中飘逸着一件素白的羽衣，纯洁而无暇。“千峰笋石千株玉万树松萝万朵云。”举目四望，雪色倾野，恍若无垠的旷野上盛开了一份倾世的柔情，浪漫且唯美。朵朵娇俏的雪绒，一点一点丰盈了被时光瘦尽的枝桠和树梢，倏忽之间，舞出了一树树风韵，伫立在茫茫雪原之上，优雅而绝美。

108、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

109、木瓜：投我以木瓜，报之以琼琚。-《卫风·木瓜》。不过《诗经》里的木瓜，又叫榠楂，状如小甜瓜，一端有鼻状突起，水煮后可食。一说，木瓜、木李和木桃，都不是真正的果实，而是木做的假果。

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