蒿里行

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

注释

⑴义士：指各州郡起兵讨伐董卓的诸将领。

⑵兴兵：起动，发动军队。

⑶讨群凶：指讨伐董卓及其婿牛辅，其部将李傕、郭汜等恶人。

⑷会盟津：也称孟津，在今河南省孟县南。相传周武王起兵伐纣时，中途曾和联盟反纣的八百诸侯会合于此地。这里用“会盟津”代指各路讨董卓军队的结成联盟。

⑸乃心在咸阳：指各种义军心向汉王室。《尚书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不(无不)在王室。”这里是化用其句。咸阳：秦代的国都，这里代指长安，当时汉献帝已被董卓挟持由洛阳迁到了长安。以上二句是说，这些讨董卓的各路人马，开始时也都说是拥护长安的帝室。

⑹雁行：鸿雁的行列，比喻诸军列阵后观望不前的样子。以上二句是说，各路会师后，在敌人面前却表现了各怀鬼胎，一个个互相观望，畏缩不前。

⑺嗣还：随即。还，同旋。

⑻戕：残害。东方各路军阀退兵后，随即互相残杀起来。

译文

关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。

最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。

讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。

尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。

赏析

袁绍等关东诸将起兵讨董卓，结果虽然造成自相戕杀的军阀混战局面，但其始未免不心存忠义。诗的前四句是交代背景：群凶作乱，义士讨伐，形势大好。初期会盟津，乃心在咸阳，是说义士们起初希望结成联盟，心向着汉室，即通过讨伐这一举动来平定叛乱，拥护汉室。（各方将领都希望团结一心，效法周武王那样，会师于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸诛恶，忠于国事，匡扶汉室。形势是大好的）“义士”“讨”“群凶”这些词语表明诗人是憎恶董卓等人作乱，渴望国家统一。

中间六句是交代这有关讨伐的情况：联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散。导致的原因是“淮南弟称号，刻玺于北方”，袁术分裂，自立为帝；而袁绍也阴谋废掉汉献帝，立刘虞为帝；他们搞分裂、谋私利，造成的结果是：“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”——貌合神离、互相观望，畏缩不前、按兵不动甚至是自相残杀。

诗人对这种情况的态度是悲愤、失望的；把矛头指向了“二袁”，显示出作者的非凡谋略和远见卓识。

最后六句直接描写战争的危害：由于连年战争，将士的铠甲不离身，长出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之内都听不到鸡鸣之声。面对着这荒凉、凄惨、惨绝人寰的景象，诗人不禁发出了振聋发聩的呼喊：“生民百遗一，念之断人肠”，表达了对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民，表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶，给予了无情的揭露和鞭挞。体现了强烈的人民性和现实主义精神。

这首诗描述了关东各郡的将领，公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主，准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。各方将领都希望团结一心，效法周武工那样，会师于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸诛恶，忠于国事，匡扶汉室。形势是大好的。可是，这大好形势，却被袁绍等野心家给破坏了。当时各郡虽然大军云集，但却互相观望，裹足不前，甚至各怀鬼胎，为了争夺霸权，图谋私利，竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐。诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓为幌子，行争霸称孤之实，给予无情的揭露，并对以此造成的战乱，予以严厉的抨击。诗的结尾描绘出因战争而造成的凄凉悲惨的画面，连年战乱，士兵们不能解甲归田，人民死亡惨重，百不余一，使富饶的北方，变得满目痍瘦，哀鸿遍野。到处是白骨累累，千里之内听不到鸡鸣之声。面对这一惨绝人寰的图景，诗人发出了“念之断人肠”的呼喊。

《蒿里行》运用民歌的形式，行批判之实，这在当时是一个创举，这首诗不仅时因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民，表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶，给予了无情的揭露和鞭挞。它是汉未之实录，是史诗也。

全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了曹操作为一个政治家，军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，是曹操比较成功的作品，通过阅读，不仅可以让读者了解当时的历史事实，还能领略作为诗人曹操的独特文风。

guān dōng yǒu yì shì ，xìng bīng tǎo qún xiōng 。

chū qī huì méng jīn ，nǎi xīn zài xián yáng 。

jun1 hé lì bú qí ，chóu chú ér yàn háng 。

shì lì shǐ rén zhēng ，sì hái zì xiàng qiāng 。

huái nán dì chēng hào ，kè xǐ yú běi fāng 。

kǎi jiǎ shēng jǐ shī ，wàn xìng yǐ sǐ wáng 。

bái gǔ lù yú yě ，qiān lǐ wú jī míng 。

shēng mín bǎi yí yī ，niàn zhī duàn rén cháng 。

zhù shì

⑴yì shì ：zhǐ gè zhōu jun4 qǐ bīng tǎo fá dǒng zhuó de zhū jiāng lǐng 。

⑵xìng bīng ：qǐ dòng ，fā dòng jun1 duì 。

⑶tǎo qún xiōng ：zhǐ tǎo fá dǒng zhuó jí qí xù niú fǔ ，qí bù jiāng lǐ jué 、guō sì děng è rén 。

⑷huì méng jīn ：yě chēng mèng jīn ，zài jīn hé nán shěng mèng xiàn nán 。xiàng chuán zhōu wǔ wáng qǐ bīng fá zhòu shí ，zhōng tú céng hé lián méng fǎn zhòu de bā bǎi zhū hóu huì hé yú cǐ dì 。zhè lǐ yòng “huì méng jīn ”dài zhǐ gè lù tǎo dǒng zhuó jun1 duì de jié chéng lián méng 。

⑸nǎi xīn zài xián yáng ：zhǐ gè zhǒng yì jun1 xīn xiàng hàn wáng shì 。《shàng shū ·kāng wáng zhī gào 》：“suī ěr shēn zài wài ，nǎi xīn wǎng bú (wú bú )zài wáng shì 。”zhè lǐ shì huà yòng qí jù 。xián yáng ：qín dài de guó dōu ，zhè lǐ dài zhǐ zhǎng ān ，dāng shí hàn xiàn dì yǐ bèi dǒng zhuó jiā chí yóu luò yáng qiān dào le zhǎng ān 。yǐ shàng èr jù shì shuō ，zhè xiē tǎo dǒng zhuó de gè lù rén mǎ ，kāi shǐ shí yě dōu shuō shì yōng hù zhǎng ān de dì shì 。

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⑺sì hái ：suí jí 。hái ，tóng xuán 。

⑻qiāng ：cán hài 。dōng fāng gè lù jun1 fá tuì bīng hòu ，suí jí hù xiàng cán shā qǐ lái 。

yì wén

guān dōng de zhàng yì zhī shì dōu qǐ bīng tǎo fá nà xiē xiōng cán de rén 。

zuì chū yuē huì gè lù jiāng lǐng dìng méng ，tóng xīn tǎo fá zhǎng ān dǒng zhuó 。

tǎo fá dǒng zhuó de gè lù jun1 duì huì hé yǐ hòu ，yīn wéi gè yǒu zì jǐ de dǎ suàn ，lì bú qí yī ，hù xiàng guān wàng ，shuí yě bú kěn lǜ xiān qián jìn 。

shì lì èr zì yǐn qǐ le zhū lù jun1 de zhēng duó ，suí hòu gè lù jun1 duì zhī jiān jiù zì xiàng cán shā qǐ lái 。

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shī rén duì zhè zhǒng qíng kuàng de tài dù shì bēi fèn 、shī wàng de ；bǎ máo tóu zhǐ xiàng le “èr yuán ”，xiǎn shì chū zuò zhě de fēi fán móu luè hé yuǎn jiàn zhuó shí 。

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